В мире, свободном от бактерий, нам не потребова-
лись бы методы иммунизации. Кажется вероятным, что
в этом мире нам необходимо иметь немного <брони> для
совладания с трудными .жизненными ситуациями и дости-
жения реальных целей.
Оценка
Большинство из нас стесняется своего физичес-
кого <Я>, относительно не сознавая, как наше тело функ-
ционирует и как физическое функционирование пересе-
кается с нашими личностными особенностями. Прикос-
новение, в частности, чуждо многом людям, выросшим в
условиях западных культур Телесная терапия включает
физический параметр в грулповой опыт и помогает вос
становить равновесие подходаам, делающим акцент на
первой половине формулы <разум - тело>. Она исполь
зуется как оригинальный метод или как метод, дополняю-
щий вербально ориентированные групповые подходы.
Терапия Райха, биоэнергетика, рольфинг, первичная
терапия и другие виды телесной терапии являются
сильными методами эмоционального высвобожде-
ния и эффективных изменений в теле, чувствах и лич-
ности. Эти методы телесной терапии относятся к числу
наиболее противоречивых методов, практикуемых сегод-
ня. Однако по своим целям они не так уж отличаются от
других групповых подходов, например гештальттерапии,
которая стремится достичь чувственных изменений через
феноменологическое поле осознания.
Телесная терапия подходит для большинства заин-
тересованных участников, исключение могут составить
малообщительные клиенты, которые стремятся попасть
в группы телесной терапии, чтобы избежать улучшения
коммуникативных умений, и индивидуумы, которые об-
ладают скрытыми потребностями в том, чтобы к ним при-
касались, или в том, чтобы наносить физические по-
вреждения другим, и поэтому могут использовать группу
как социально санкционированную <отдушину> для
проявления этих потребностей (Уегпу, 1979). Этические
аспекты, описанные в 1-й главе, особенно важны для про-
ведения групп телесной терапии.
Одним из спорных вопросов, относящихся к телесной
терапии, является понятие <катарсиса>
Многие теоретики телесной терапии предпола-
гают, что эмоции накапливаются где-то в теле до тех пор.
пока в конце концов не разряжаются. Это создает впечат-
ление, что эмоции являются какой-то конкретной сущ-
ностью, чем-то вроде джинна, который эффектно выска
кивает из бутылки в подходящих условиях. Более вероят-
но. что воспоминания а не чувства хранятся в нервной
системе и, когда старые воспоминания воспроизводятся,
они вызывают соответствующие чувства. С этой точки
зрения катарсис не означает <разрядки> энергии; он под-
разумевает эмоциональное воспоминание какого-то со-
бытия и вовлечение участника в телесные действия, яв-
ляющиеся частью этих эмоций. Когда эмоции выража-
ются физически, безусловно, происходит некоторое сни-
жение напряжения. Но более важно, что глубоко пере-
живаемые эмоции помогают бороться с паттернами
избегания эмоций. В процессе занятий в группах телес-
ной терапии участники расширяют свой репертуар эмо-
ций и учатся идти на компромисс в отношении эмоцио-
нального контроля без негативных последствий. Ин-
теграция опыта впоследствии также обеспечивает новое
самопонимание.
С одной стороны, Лоуэн заимствовал понятие <энер-
гетической разрядки> Райха и сосредоточился на поня-
тии <абсолютное количество энергии>, которое исполь-
зуется им как мера психического здоровья. Райх пред-
полагал, что <броня> в конечном счете существует только
для предохранения тела от полного переживания рефлек-
са оргазма. Тотальный оргазм рассматривается как
средство лечения тревожности и других эмоциональных
трудностей. Райх не придавал значения многим другим
способствующим развитию личности потребностям, кото-
рые такие психологи, как Маслоу и Роджерс, рассмат-
ривают как часть процесса самоактуализации.
С другой стороны, Лоуэн преодолел односторонность
взглядов Райха и стал ведущим представителем телесной
терапии сегодня. Лоуэн предлагает своим клиентам при-
нимать напряженные позы и заниматься физическими
упражнениями для энергетизации частей тела. В некото-
рых случаях телесная терапия может выдвигать слишком
спортивные требования и больше походить на гимнасти-
ческую тренировку, чем на серьезное исследование кон-
фликтов и эмоций (ВГО\УП, 1973). В этом случае пре-
.небрегают спонтанным исследованием человеком своего
внутреннего опыта и делают акцент на умении терапевта
диагностировать мышечную ригидность и связывать ее с
проблемами характера.
Наконец, критика биоэнергетики Лоуэна касается его
предположения о том, что существует прямая параллель
между телесным функционированием и психическим
процессом. Можно ли, например, уверенно предполагать,
что человек <сгибается под грузом ответственности>,
только потому, что у него сутулые плечи? Лоуэн часто
использует язык символически и затем овеществляет
понятие, которое он использовал. Так, Лоуэн склонен
упрощать взаимоотношения между чертами характера и
структурой тела, выходя за пределы разумных доказа-
тельств. Вполне возможно иметь хорошо функционирую-
щее тело, высокий уровень энергии и тотальный оргазм
и все-таки испытывать трудности с характером.
В заключение отметим, что в телесной терапии много
ритуальных аспектов, которые могут не иметь целебных
функций, и поэтому трудно идентифицировать те актив-
ные ингредиенты, которые ведут к реальным изменениям.
Многие современные представители телесной терапии
ведут поиски новых форм и направлений. Одним из новых
направлений является объединение телесных методов с
вербальными моделями терапии, другим - постепенное
замещение крайне болезненных, неудобных процедур
более мягкими, более гуманными и столь же эффектив-
ными физическими вмешательствами.
Резюме
К телесной терапии относятся биоэнергетики,
метод Фельденкрайса, метод Александери, структурная
интеграция, первичная терапия и другие групповые под-
ходы, подчеркивающие значение физических характерис-
тик. Все виды телесной терапии восходят к Вильгельму
Райху, который описал, как защитное поведение выра-
жается в напряжении мышц (телесной броне) и стеснен-
ном дыхании.
Основные понятия телесной терапии введены учени-
ком В. Райха Александром Лоуэном, основателем био-
энергетики, и включают энергию, мышечную броню и
почву под ногами. Хронические блокировки спонтанного
течения энергии отражаются в телесной позе, движении
и физическом строении. Между этими физическими пе-
ременными, структурой характера и типами личности
существуют тесные взаимосвязи.
Группы телесной терапии используют дыхательные
упражнения для поощрения течения энергии и высвобож-
дения чувств. Проблемы подвижности могут быть диаг-
ностированы с помощью применения напряженных поз,
таких, как арка Лоуэна. Двигательные упражнения, на-
пример брыкание, поощряют высвобождение примитив-
д чувств. Многие телесные терапевты используют фи-
ддцеский контакт, такой, как массаж, для снятия на-
пряжения.
Метод Фельденкрайса сосредоточивается на позе тела
и имеет целью формирование лучших телесных привы-
цдк, рост самосознания и утверждение образа <Я>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
лись бы методы иммунизации. Кажется вероятным, что
в этом мире нам необходимо иметь немного <брони> для
совладания с трудными .жизненными ситуациями и дости-
жения реальных целей.
Оценка
Большинство из нас стесняется своего физичес-
кого <Я>, относительно не сознавая, как наше тело функ-
ционирует и как физическое функционирование пересе-
кается с нашими личностными особенностями. Прикос-
новение, в частности, чуждо многом людям, выросшим в
условиях западных культур Телесная терапия включает
физический параметр в грулповой опыт и помогает вос
становить равновесие подходаам, делающим акцент на
первой половине формулы <разум - тело>. Она исполь
зуется как оригинальный метод или как метод, дополняю-
щий вербально ориентированные групповые подходы.
Терапия Райха, биоэнергетика, рольфинг, первичная
терапия и другие виды телесной терапии являются
сильными методами эмоционального высвобожде-
ния и эффективных изменений в теле, чувствах и лич-
ности. Эти методы телесной терапии относятся к числу
наиболее противоречивых методов, практикуемых сегод-
ня. Однако по своим целям они не так уж отличаются от
других групповых подходов, например гештальттерапии,
которая стремится достичь чувственных изменений через
феноменологическое поле осознания.
Телесная терапия подходит для большинства заин-
тересованных участников, исключение могут составить
малообщительные клиенты, которые стремятся попасть
в группы телесной терапии, чтобы избежать улучшения
коммуникативных умений, и индивидуумы, которые об-
ладают скрытыми потребностями в том, чтобы к ним при-
касались, или в том, чтобы наносить физические по-
вреждения другим, и поэтому могут использовать группу
как социально санкционированную <отдушину> для
проявления этих потребностей (Уегпу, 1979). Этические
аспекты, описанные в 1-й главе, особенно важны для про-
ведения групп телесной терапии.
Одним из спорных вопросов, относящихся к телесной
терапии, является понятие <катарсиса>
Многие теоретики телесной терапии предпола-
гают, что эмоции накапливаются где-то в теле до тех пор.
пока в конце концов не разряжаются. Это создает впечат-
ление, что эмоции являются какой-то конкретной сущ-
ностью, чем-то вроде джинна, который эффектно выска
кивает из бутылки в подходящих условиях. Более вероят-
но. что воспоминания а не чувства хранятся в нервной
системе и, когда старые воспоминания воспроизводятся,
они вызывают соответствующие чувства. С этой точки
зрения катарсис не означает <разрядки> энергии; он под-
разумевает эмоциональное воспоминание какого-то со-
бытия и вовлечение участника в телесные действия, яв-
ляющиеся частью этих эмоций. Когда эмоции выража-
ются физически, безусловно, происходит некоторое сни-
жение напряжения. Но более важно, что глубоко пере-
живаемые эмоции помогают бороться с паттернами
избегания эмоций. В процессе занятий в группах телес-
ной терапии участники расширяют свой репертуар эмо-
ций и учатся идти на компромисс в отношении эмоцио-
нального контроля без негативных последствий. Ин-
теграция опыта впоследствии также обеспечивает новое
самопонимание.
С одной стороны, Лоуэн заимствовал понятие <энер-
гетической разрядки> Райха и сосредоточился на поня-
тии <абсолютное количество энергии>, которое исполь-
зуется им как мера психического здоровья. Райх пред-
полагал, что <броня> в конечном счете существует только
для предохранения тела от полного переживания рефлек-
са оргазма. Тотальный оргазм рассматривается как
средство лечения тревожности и других эмоциональных
трудностей. Райх не придавал значения многим другим
способствующим развитию личности потребностям, кото-
рые такие психологи, как Маслоу и Роджерс, рассмат-
ривают как часть процесса самоактуализации.
С другой стороны, Лоуэн преодолел односторонность
взглядов Райха и стал ведущим представителем телесной
терапии сегодня. Лоуэн предлагает своим клиентам при-
нимать напряженные позы и заниматься физическими
упражнениями для энергетизации частей тела. В некото-
рых случаях телесная терапия может выдвигать слишком
спортивные требования и больше походить на гимнасти-
ческую тренировку, чем на серьезное исследование кон-
фликтов и эмоций (ВГО\УП, 1973). В этом случае пре-
.небрегают спонтанным исследованием человеком своего
внутреннего опыта и делают акцент на умении терапевта
диагностировать мышечную ригидность и связывать ее с
проблемами характера.
Наконец, критика биоэнергетики Лоуэна касается его
предположения о том, что существует прямая параллель
между телесным функционированием и психическим
процессом. Можно ли, например, уверенно предполагать,
что человек <сгибается под грузом ответственности>,
только потому, что у него сутулые плечи? Лоуэн часто
использует язык символически и затем овеществляет
понятие, которое он использовал. Так, Лоуэн склонен
упрощать взаимоотношения между чертами характера и
структурой тела, выходя за пределы разумных доказа-
тельств. Вполне возможно иметь хорошо функционирую-
щее тело, высокий уровень энергии и тотальный оргазм
и все-таки испытывать трудности с характером.
В заключение отметим, что в телесной терапии много
ритуальных аспектов, которые могут не иметь целебных
функций, и поэтому трудно идентифицировать те актив-
ные ингредиенты, которые ведут к реальным изменениям.
Многие современные представители телесной терапии
ведут поиски новых форм и направлений. Одним из новых
направлений является объединение телесных методов с
вербальными моделями терапии, другим - постепенное
замещение крайне болезненных, неудобных процедур
более мягкими, более гуманными и столь же эффектив-
ными физическими вмешательствами.
Резюме
К телесной терапии относятся биоэнергетики,
метод Фельденкрайса, метод Александери, структурная
интеграция, первичная терапия и другие групповые под-
ходы, подчеркивающие значение физических характерис-
тик. Все виды телесной терапии восходят к Вильгельму
Райху, который описал, как защитное поведение выра-
жается в напряжении мышц (телесной броне) и стеснен-
ном дыхании.
Основные понятия телесной терапии введены учени-
ком В. Райха Александром Лоуэном, основателем био-
энергетики, и включают энергию, мышечную броню и
почву под ногами. Хронические блокировки спонтанного
течения энергии отражаются в телесной позе, движении
и физическом строении. Между этими физическими пе-
ременными, структурой характера и типами личности
существуют тесные взаимосвязи.
Группы телесной терапии используют дыхательные
упражнения для поощрения течения энергии и высвобож-
дения чувств. Проблемы подвижности могут быть диаг-
ностированы с помощью применения напряженных поз,
таких, как арка Лоуэна. Двигательные упражнения, на-
пример брыкание, поощряют высвобождение примитив-
д чувств. Многие телесные терапевты используют фи-
ддцеский контакт, такой, как массаж, для снятия на-
пряжения.
Метод Фельденкрайса сосредоточивается на позе тела
и имеет целью формирование лучших телесных привы-
цдк, рост самосознания и утверждение образа <Я>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88