Очевидная польза группового танца состоит в расши-
рении самосознания, улучшении физического здоровья и
приспособляемости, возможности взаимодействия и со-
переживания в группе. Танцевальная терапия способст-
вует переживанию необычных впечатлений и, таким об-
разом, предоставляет участникам возможность опробо-
вать новые способы поведения. Танцевальная терапия
может быть средством исследования отчуждения, образа
тела, самоутверждения и сексуальности. В лучшем вари-
анте исследование движения помогает участникам
<перевести> чувства в действия, а действия - в понима-
ние.
Танцевальная терапия - относительно новая об-
ласть, связанная со старой художественной формой. Так
как многие танцевальные терапевты получили начальную
подготовку в психоаналитических традициях, то именно
это теоретическое наследие доминирует, проявляясь в
таком понятии, как катарсис. Проведение танцевальной
терапии без психотерапевтической подготовки связано
с риском вызвать слишком сильные чувства, которым не-
легко найти разрешение. Движение одновременно (
физическим контактом и интенсивным межличностныу
взаимодействием может порождать чрезвычайно силь.
ные эмоции.
Новые подходы к танцевальной терапии выходят за
пределы психоаналитического наследия. Сегодня в этой
области наблюдается значительное разнообразие форм
о чем свидетельствуют описанные в этой главе
методы. Современные терапевты и руководители психо
коррекционных групп также используют групповой танец
и движения.
Резюме
Танцевальная терапия ведет начало от твор
ческого танца. Танец, в терапии - в отличие от танца
представления - использует относительно неструктури
;.
рованные двигательные формы и спонтанно освобождаю-
щиеся чувства. Танцевальная терапия стала популярна
после второй мировой войны, чему способствовали
такие ее первые практики, как Мэриан Чейс.
Целями танцевальной терапии являются: расширение
сферы осознания собственного тела развитие положи-
тельного образа тела, социальных умений: исследование
чувств и создание глубокого группового опыта. Фунда-
ментальными для танцевальной терапии являются
взаимоотношения между телом и разумом, спонтанными
движениями и сознанием, а также убежденность в том,
что движение отражает личность.
Руководитель группы танцевальной терапии высту-
пает как партнер по танцу, режиссер событии, катали-
затор. облегчающий развитие через движение. Терапевт
создает безопасную окружающую среду для исследова-
ния себя и других и работает над отражением спонтанных
движений членов группы и расширением репертуара дви-
жений, Танцевальный терапевт применяет структурир--
ванные упражнения на расслабление, дыхание, размеще-
ние, управление и движение в пространстве. Система
форм усилии Лабана часто применяется для диагностики
движений помощи участникам в расширении реперту.--
ра движений. ]
На большинство подходов танцевальной терапии!
психоаналитическая теория. Техника тело
эго использует целенаправленное физическое
движение для усиления самоидентичиости. Тацевально
двигательная терапия ГТ Бернстайна использует ритуал
Когда как прежде танцевальная терапия применяла
почти исключительно к людям с тяжелыми нарушениями.
сегодня танец все больше ориентируется на работу
со здоровыми людьми, имеющими психологические за-
труднения, с целью развития у них приспособляемости.
чувство удовольствия и группового взаимодействия.
в также для выражения и направления сильных эмо-
ций.
8
Группы терапии искусством
История и развитие
Терапия искусством является относительно но-
вым методом психотерапии. Впервые этот термин был ис-
пользован Адрианом Хиллом в 1938 г. при описании своей
работы с больными туберкулезом и вскоре получил
широкое распространение. В настоящее время им обозна-
чают все виды занятий искусством, которые проводятся
в больницах и центрах психического здоровья, хотя мно-
гие специалисты в этой области считают такое определе-
ние слишком широким и неточным. Эффективность при-
менения искусства в контексте лечения основывается
на том, что этот метод позволяет экспериментировать с
чувствами, исследовать и выражать их на символическом
уровне. Символическое искусство восходит к пещерным
рисункам первобытных людей. Древние использовали
символику для идентификации своего места в мировом
космосе и поисков смысла человеческого существования.
Искусство отражает культуру и социальные характе-
ристики того общества, в рамках которого оно сущест-
вует. Это особенно подтверждается в наше время быстрой
сменой стилей в искусстве в ответ на изменения в куль-
турных течениях и ценностях.
На начальных этапах терапия искусством отражала
представления психоанализа, согласно которому конеч-
ный продукт творчества пациента, будь то что-то нари-
сованное карандашом, написанное красками, вылеплен-
ное или сконструированное, расценивается как выраже-
ние неосознаваемых процессов, происходящих в его пси-
хике. В 20-е гг. Принцхорн про-
вел классическое исследование творчества пациентов с
психическими отклонениями и пришел к выводу, что их
художественное творчество отражает наиболее интенсив-
ные конфликты. В Соединенных Штатах одной из первых
начала заниматься терапией искусством Маргарет Наум-
бург. Она обследовала детей, имеющих поведенческие
проблемы, в психиатрическом институте штата Нью-
Йорк и позднее разработала несколько обучающих
программ по терапии искусством психодинамической
ориентации. В своей работе Наумбург опиралась на идею
Фрейда о том, что первичные мысли и переживания
возникающие в подсознании, чаще всего выражаются в
форме образов и символов, а не вербально
Терапия искусством является посредником при обще-
нии пациента и терапевта на символическом уровне. Об-
разы художественного творчества отражают все виды
подсознательных процессов, включая страхи, конфликты,
воспоминания детства, мечты, то есть те феномены,
которые исследуют терапевты фрейдовской ориентации
во время психоанализа.
Мы переживаем ее (мечту) в основном в зрительных обра-
зах: при этом возможны и чувства, могут вплетаться и мысли, а
также возникать ощущения в других модальностях, но тем не
менее она есть прежде всего именно образы. Трудности осозна-
ния мечты как раз и заключаются в необходимости перевода
языка образов в слова. <Я могу нарисовать ее,- часто говорит
нам человек о своей мечте,- но я не знаю. как ее выразить
словами> (Ргеий, 1922/1963, р. 90).
Методики терапии искусством основываются на том
предположении, что внутреннее <Я> отражается в ви-
зуальных формах с того момента, как только человек на-
чинает спонтанно писать красками, рисовать или лепить.
Хотя Фрейд утверждал, что бессознательное проявляет
себя в символических образах, сам он не использовал
терапию искусством в работе с пациентами и прямо не
поощрял пациентов к созданию рисунков. С другой сторо-
ны. ближайший ученик Фрейда Карл Юнг настойчиво
предлагал пациентам выражать свои мечты и фантазии
в рисунках, рассматривая их как одно из средств изуче-
ния бессознательного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88