В гештальттерапии
фигуры и объекты в мечтах не анализируются и не
интерпретируются руководителем группы, поскольку
мечты здесь не имеют того универсального значения,
которое они имеют в психоанализе, где, например, ору-
жие, пуля или башня, а также любой длинный объект
интерпретируется как образ мужской сексуальности.
Вместо этого работа с мечтами в гештальттерапии вклю-
чает в себя два процесса: перенос мечты на реальную
почву и повторное присвоение отчужденных фрагмен-
тов личности.
Перенос мечты на реальную почву становится воз-
можным, когда член группы получает задание описывать
свою мечту в настоящем времени. Описание мечты в про-
шедшем времени (<Я представлял, как кто-то преследует
меня в долине, зажатой между двумя высокими засне-
женными горами>) как бы объективирует мечту и приво-
дит участника к необходимости интерпретации и интел-
лектуализации. Описание же мечты в настоящем времени
(Я бегу по долине. Кто-то бежит за мной. Мне страшно.
По бокам от меня - две высокие, заснеженные горы. У
меня нет иного пути. Я могу бежать только вперед>) поз-
воляет члену группы как бы вновь пережить ситуацию
возникновения мечты и заново, уже в группе, испытать
все события и связанные с ними чувства.
Каждый объект или фигура мечты представляет собой
отчужденный фрагмент личности. В приведенном приме-
ре отчужденные фрагменты личности участника скрыва-
ются за (фактом преследования, неизвестным преследова-
телем. за дорогой, горами и даже за снегом на вершинах
гор. Для того чтобы вновь присвоить их, он должен выя-
вить их, идентифицируясь с каждым объектом своей меч-
ты. Участника могут попросить разыграть мечту, дать ее
описание от первого лица. как будто он - это гора
(<Я - гора. Я очень массивен и значителен. Ты столь
ничтожен, что не можешь меня сдвинуть>), дорога
(<Я - единственная дорога между этими горами. До-
верься мне, и я проведу тебя>), преследователь (<Ты не
знаешь, кто я есть, но я собираюсь напасть на тебя>).
По мере того как участник по очереди становится
каждым объектом своей мечты, он идентифицирует те
аспекты своей личности, которые никогда раньше пол-
ностью не осознавал. Он может почувствовать превосход-
ство или уверенность, незначительность или страх, враж-
дебность или уязвимость. Руководитель группы направ-
ляет внимание участника на тот объект мечты, который
является самым важным, или переводит его внимание с
объекта на объект, заставляя пережить все чувства.
связанные с ними.
Другим вариантом этого упражнения является описа-
ние мечты с точки зрения каждого объекта мечты. Перлз
считал, что в гештальттерапии нет необходимости рабо-
тать с целой мечтой, даже фрагмент мечты может дать
нужное количество информации. Те участники, которые с
трудом вспоминают ночные мечты, могут исследовать
мечты, возникающие наяву, днем.
Если центральным моментом мечты является обсуж-
дение или спор, то для интеграции противоположностей
используется методика <двух стульев>. Участник разыг-
рывает диалог между двумя основными <действующими
лицами> мечты, исследуя все крайние точки противопо-
ложности, для того чтобы потом интегрировать их в еди-
ное целое. Он может также выбирать других членов груп-
пы для демонстрации объектов мечты. В отличие от пси-
ходрамы, где члены группы получают разрешение отве-
чать работающему участнику, в гештальтгруппе члены
группы изображают пространственные отношения, позы
и, возможно, воспроизводят некоторые фразы, содер-
жащиеся в мечте. Работа с мечтами дает возможность
участнику изучить гештальт своей мечты и увеличивает
потенциальные возможности, позволяющие раскрыть
значение своей мечты.
Принятие ответственности за самих себя
Причиной любого невротического механизма яв-
ляется неспособность индивидуума принять ответствен-
ность за свое <Я>. Интроецирующий индивидуум не мо-
жет различать свои чувства, убеждения и чуждые идеи,
которые были усвоены им, но не ассимилированы и не
сделаны своими собственными. Проецирующий индиви-
дуум переносит свои импульсы на других. При патологи-
ческом слиянии человек не может развести свое <Я> и бо-
лее объемное <Мы>, то есть дифференцировать себя и
других. Ретрофлексирующий индивидуум объективирует
и отторгает важные аспекты своего <Я>. Гештальтподход
в терапии помогает преодолеть невротические механизмы
с помощью изменения средств коммуникации и структу-
ры языка.
В гештальгруппе поощряется непосредственное обра-
щение к другому человеку в первом лице, а не разговор
о нем в третьем лице. Сплетни и советы, интеллектуали-
зирование и психологизирование, а также нарушение гра-
ниц <Я> других людей не одобряются. Руководитель
группы помогает членам группы ощутить то, как они
используют местоимения и глаголы. Например, участник
говорит: <Это ужасно - бить своих детей>. Руководитель
просит его идентифицировать, к кому обращено это
высказывание, или хотя бы использовать местоимение
<я>. Когда предложение изменено на <Это ужасно,
что я бью своих детей>, участник принимает ответствен-
ность как за свои чувства, так и за свои действия. Та-
ким образом, посредством персонификации местоимений
неопределенность, составляющая сущность патологи-
ческого слияния, и нарушенное функционирование при
проекции и интроекции изменяются и способствуют аде-
кватному контакту.
Руководитель гештальтгруппы должен внимательно
относиться к использованию глаголов, в частности глаго-
ла могу, а также к использованию глаголов с некоторыми
модальными словами, например надо, должен. Изменяя
их на хочу, не хочу, выбираю, члены группы принимают
ответственность за свои мысли, действия и связанные с
ними чувства, усиливают контроль за своим поведением,
а не контролируются им. Руководитель также поощряет
членов группы заменять союз <но> на союз <и>. Когда две
части предложения соединены союзом <но>, то первая
часть отвергается или определяется через вторую часть.
Предложение <Я хочу заниматься этой проблемой, но я
боюсь> может быть закончено <следовательно, я не хочу>.
Предложение <Я хочу заняться этой проблемой, и я
боюсь> имеет совсем другое значение, так как в первом
предложении союз <но> препятствует говорящему при-
нять ответственность за самого себя. Руководитель также
поощряет членов группы заменять вопросительные пред-
ложения на утвердительные для того, чтобы они смогли
обнаружить свои собственные ресурсы, а не пытались мо-
билизовать их у других людей, представляя себя бес-
помощными.
Принятию ответственности за самих себя также спо-
собствует осознание того, на кого мы возлагаем ответ-
ственность за самих себя, как прерываем самих себя, как
мешаем самим себе ощущать все в полной мере. Члены
группы часто делают других ответственными за самих се-
бя, полагая, что их чувства вызываются другими людьми
и что они поэтому являются жертвами чужих воздей-
ствий. Член группы, который считает, что его состояние
депрессии вызвано тем, что любимая девушка <застави-
ла> его испытывать эти чувства, может получить задание
сказать ей в воображении: <Я считаю тебя ответственной
1й то, что я испытынаю депрессию>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
фигуры и объекты в мечтах не анализируются и не
интерпретируются руководителем группы, поскольку
мечты здесь не имеют того универсального значения,
которое они имеют в психоанализе, где, например, ору-
жие, пуля или башня, а также любой длинный объект
интерпретируется как образ мужской сексуальности.
Вместо этого работа с мечтами в гештальттерапии вклю-
чает в себя два процесса: перенос мечты на реальную
почву и повторное присвоение отчужденных фрагмен-
тов личности.
Перенос мечты на реальную почву становится воз-
можным, когда член группы получает задание описывать
свою мечту в настоящем времени. Описание мечты в про-
шедшем времени (<Я представлял, как кто-то преследует
меня в долине, зажатой между двумя высокими засне-
женными горами>) как бы объективирует мечту и приво-
дит участника к необходимости интерпретации и интел-
лектуализации. Описание же мечты в настоящем времени
(Я бегу по долине. Кто-то бежит за мной. Мне страшно.
По бокам от меня - две высокие, заснеженные горы. У
меня нет иного пути. Я могу бежать только вперед>) поз-
воляет члену группы как бы вновь пережить ситуацию
возникновения мечты и заново, уже в группе, испытать
все события и связанные с ними чувства.
Каждый объект или фигура мечты представляет собой
отчужденный фрагмент личности. В приведенном приме-
ре отчужденные фрагменты личности участника скрыва-
ются за (фактом преследования, неизвестным преследова-
телем. за дорогой, горами и даже за снегом на вершинах
гор. Для того чтобы вновь присвоить их, он должен выя-
вить их, идентифицируясь с каждым объектом своей меч-
ты. Участника могут попросить разыграть мечту, дать ее
описание от первого лица. как будто он - это гора
(<Я - гора. Я очень массивен и значителен. Ты столь
ничтожен, что не можешь меня сдвинуть>), дорога
(<Я - единственная дорога между этими горами. До-
верься мне, и я проведу тебя>), преследователь (<Ты не
знаешь, кто я есть, но я собираюсь напасть на тебя>).
По мере того как участник по очереди становится
каждым объектом своей мечты, он идентифицирует те
аспекты своей личности, которые никогда раньше пол-
ностью не осознавал. Он может почувствовать превосход-
ство или уверенность, незначительность или страх, враж-
дебность или уязвимость. Руководитель группы направ-
ляет внимание участника на тот объект мечты, который
является самым важным, или переводит его внимание с
объекта на объект, заставляя пережить все чувства.
связанные с ними.
Другим вариантом этого упражнения является описа-
ние мечты с точки зрения каждого объекта мечты. Перлз
считал, что в гештальттерапии нет необходимости рабо-
тать с целой мечтой, даже фрагмент мечты может дать
нужное количество информации. Те участники, которые с
трудом вспоминают ночные мечты, могут исследовать
мечты, возникающие наяву, днем.
Если центральным моментом мечты является обсуж-
дение или спор, то для интеграции противоположностей
используется методика <двух стульев>. Участник разыг-
рывает диалог между двумя основными <действующими
лицами> мечты, исследуя все крайние точки противопо-
ложности, для того чтобы потом интегрировать их в еди-
ное целое. Он может также выбирать других членов груп-
пы для демонстрации объектов мечты. В отличие от пси-
ходрамы, где члены группы получают разрешение отве-
чать работающему участнику, в гештальтгруппе члены
группы изображают пространственные отношения, позы
и, возможно, воспроизводят некоторые фразы, содер-
жащиеся в мечте. Работа с мечтами дает возможность
участнику изучить гештальт своей мечты и увеличивает
потенциальные возможности, позволяющие раскрыть
значение своей мечты.
Принятие ответственности за самих себя
Причиной любого невротического механизма яв-
ляется неспособность индивидуума принять ответствен-
ность за свое <Я>. Интроецирующий индивидуум не мо-
жет различать свои чувства, убеждения и чуждые идеи,
которые были усвоены им, но не ассимилированы и не
сделаны своими собственными. Проецирующий индиви-
дуум переносит свои импульсы на других. При патологи-
ческом слиянии человек не может развести свое <Я> и бо-
лее объемное <Мы>, то есть дифференцировать себя и
других. Ретрофлексирующий индивидуум объективирует
и отторгает важные аспекты своего <Я>. Гештальтподход
в терапии помогает преодолеть невротические механизмы
с помощью изменения средств коммуникации и структу-
ры языка.
В гештальгруппе поощряется непосредственное обра-
щение к другому человеку в первом лице, а не разговор
о нем в третьем лице. Сплетни и советы, интеллектуали-
зирование и психологизирование, а также нарушение гра-
ниц <Я> других людей не одобряются. Руководитель
группы помогает членам группы ощутить то, как они
используют местоимения и глаголы. Например, участник
говорит: <Это ужасно - бить своих детей>. Руководитель
просит его идентифицировать, к кому обращено это
высказывание, или хотя бы использовать местоимение
<я>. Когда предложение изменено на <Это ужасно,
что я бью своих детей>, участник принимает ответствен-
ность как за свои чувства, так и за свои действия. Та-
ким образом, посредством персонификации местоимений
неопределенность, составляющая сущность патологи-
ческого слияния, и нарушенное функционирование при
проекции и интроекции изменяются и способствуют аде-
кватному контакту.
Руководитель гештальтгруппы должен внимательно
относиться к использованию глаголов, в частности глаго-
ла могу, а также к использованию глаголов с некоторыми
модальными словами, например надо, должен. Изменяя
их на хочу, не хочу, выбираю, члены группы принимают
ответственность за свои мысли, действия и связанные с
ними чувства, усиливают контроль за своим поведением,
а не контролируются им. Руководитель также поощряет
членов группы заменять союз <но> на союз <и>. Когда две
части предложения соединены союзом <но>, то первая
часть отвергается или определяется через вторую часть.
Предложение <Я хочу заниматься этой проблемой, но я
боюсь> может быть закончено <следовательно, я не хочу>.
Предложение <Я хочу заняться этой проблемой, и я
боюсь> имеет совсем другое значение, так как в первом
предложении союз <но> препятствует говорящему при-
нять ответственность за самого себя. Руководитель также
поощряет членов группы заменять вопросительные пред-
ложения на утвердительные для того, чтобы они смогли
обнаружить свои собственные ресурсы, а не пытались мо-
билизовать их у других людей, представляя себя бес-
помощными.
Принятию ответственности за самих себя также спо-
собствует осознание того, на кого мы возлагаем ответ-
ственность за самих себя, как прерываем самих себя, как
мешаем самим себе ощущать все в полной мере. Члены
группы часто делают других ответственными за самих се-
бя, полагая, что их чувства вызываются другими людьми
и что они поэтому являются жертвами чужих воздей-
ствий. Член группы, который считает, что его состояние
депрессии вызвано тем, что любимая девушка <застави-
ла> его испытывать эти чувства, может получить задание
сказать ей в воображении: <Я считаю тебя ответственной
1й то, что я испытынаю депрессию>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88