слияние, ретрофлексия,
интроекция и проекции
Если идентификация представляет собой тип поведе-
ния здоровой личности, то слияние - это невротический
механизм избегания контакта. Слияние происходит.
когда индивидум не может дифференцировать себя и
других, не может определи где где кончается его Я.
где начинается <Я" другого человека. Слияние
выявить по преимущественному использованию при опи
сании собственного поведения местоимения мы вместо
<я>. Члены. группы. уверенные в том. чтостальные
члены группы чувствуют точно как они
могут отвергать других или попадать и ситуацию своего
собственногого отвержения при обнаружении различий
между людьми так как они не ожидают и не могут
принять наличия подобных различий. У таких людей
настолько отсутствует граница <Я", что они с трудом
могут отличить свои мысли чувства или желания
чужих. Ретрофлексия. интроекция и проекция это де
фектные взаимодействия со средой, побуждаемые же
ланиями из обласги <-Я>>. Граница <Я>, помогающая
личности ощутить свою нетождественность с остальным
миром, смещается и приводит либо к отвержению того.
что принадлежит нам самим, либо к принятию того.
что принадлежит другим личностям.
Буквально <ретрофлексия> означает <резкий поворот
на себя> (Рег1а. 1973, р. 40). При ретрофлексии граница
между личностью и средой смешается ближе к центру
<Я>, и ретрофлексирующий индивидуум начинает отно-
ситься к самому себе так, как он сам относится к
другим людям или объектам. Если первая попытка
индивидуума удовлетворить свою потребность встречает
сильное противодействие, то он вместо того. чтобы
направить энергию на изменение среды, направляет ее
на себя, то есть выбирает в качестве объекта самого
себя. У ретрофлексирующего индивидуума формируется
отношение к самому себе как к постороннему объекту.
Первоначальный конфликт между <Я> и другими превра-
щается в конфликт внутри <Я>.
Грамматическим индексом ретрофлексии является
использование возвратного местоимения. Ретрофлекси-
рующий индивидуум говорит: <Я должен управлять
самим собой. Я должен заставить себя сделать эту
работу. Мне стыдно за самого себя>, что свидетель-
ствует о четком разделении <Я> как субъекта и <Я>
как объекта действия. Ретрофлексирующий участник,
находясь на <горячем месте>, говорит: <Мне стыдно, что
я кричал!> Согласно принципам гештальттеории, он чув-
ствует злость по отношению к кому-то, но он уже
усвоил, что направлять свой гнев на других опасно.
Руководитель группы может попросить этого члена груп-
пы поискать возможные причины гнева по отношению
к другим членам группы и попробовать выразить свои
негативные чувства.
Интроекция - это тенденция присваивать убежде-
ния, установки других людей без критики, попыток
их изменить и сделать своими собственными. Интро-
екты - это отдельные убеждения, установки, мысли
или чувства, которые были приняты без анализа и пере-
структурирования и поэтому не стали частью лично-
сти. В результате граница между <Я> и средой пере-
мещается глубоко внутрь <Я>, и индивидуум настоль-
ко занят усвоением чужих убеждений, что ему не удается
сформировать свою собственную личность. Если интро-
ецируются представления и отношения несовместимые
друг с другом, то все усилия индивидуума направля-
ются на примирение чуждых идей и он буквально
разрывается между ними на части.
Наиболее ранними интроектами являются родитель-
ские поучения, которые усваиваются человеком без кри-
тического осмысления их ценности. Со временем стано-
вится трудно различить интроекты и свои собственные
убеждения. Пример интроекции нам дает ситуация, в
которой чувствительный мужчина пытается сдержаться,
чтобы не заплакать перед всей группой, так как он
убежден, что взрослый человек не должен плакать при
людях. Является ли это убеждение усвоенным поуче-
нием родителей? Действительно ли он хочет заплакать и
его останавливает барьер, возникший вследствие интро-
екции? При проведении гештальтгруппы очень важно
выявить убеждения и отношения членов группы, для того
чтобы определить, представляют ли они позицию самою
члена группы или являются убеждениями, перенятыми от
других.
Проекция - прямая проивоположность интроекции.
В то время как интроекция представляет собой тен-
денцию к присвоению тех аспектов среды, которые
не являются частью <Я>, проекция - это тенденция
переложить причины и ответственность за то, что про-
исходит внутри <Я>, на окружающий мир. Примером
действия невротического механизма проекции является
возникновение у человека ощущения того. что окружа-
ющий мир холоден и безразличен к нему. Вместо
того чтобы отнести имеющееся чувство отчужденности
к самому себе, он переживает его так, будто оно
направлено на него из этого мира. Как сказал Перлз:
<Мы сидим в доме, где стенами являются зеркала, и
думаем, что смотрим наружу> (Рег. 1969Ь, р. 158).
В то время как интроецирующий индивидуум делает
свое <Я> полем битвы противоречивых и чуждых ему
идей, проецирующий индивидуум делает окружающий
мир полем битвы своих внутрипсихических конфликтов.
Проецирующим является член группы, который обвиняет
другого в том, что тот наслаждается дискомфортом
участника, сидящего на <горячем месте>. Несмотря на
то что участник, в адрес которого были выдвинуты
обвинения, в действительности может испытывать по-
добное чувство, мы вправе предположить, что именно
сам обвиняющий наслаждается ситуацией, но приписыва-
ет свои чувства и поведение другому, так как такие
чувства и поведение для него неприятны. При проекции
границы между <Я> и средой четко очерчены, но сдвинуты
таким образом, что непринимаемые аспекты своего <Я>
считаются принадлежащими окружающему миру, Пер.п
следующим образом описывает невротические защитные
механизмы.
Интроецируюший индивидуум делает то. что от него \отят
другие, проецирующий делает другим то. в чем сам их оовиняет,
человек, находящийся в патологическом слиянии с миром, не
знает, кто кому что делает, и ретрофлексирующий делает
себе то, что он хотел бы делать другим (Рег1<>, 1973. р. -01-
Целью гештальтгрупп является разблокирование соз-
нания путем освобождения ретрофлексивного энергети-
ческого потенциала, ассимилирования интроектов и за-
мены проекций подлинными реальными действиями
(ЕппёЬг, 1975).
Зрелость
В гештальттеории состояние оптимального здо-
ровья называется зрелостью. Для того чтобы достичь
зрелости, индивидуум должен преодолеть свое стремле-
ние получить поддержку из окружающего мира и найти
новые источники поддержки в самом себе. Это мож-
но сравнить с ситуацией, когда молодой человек, поки-
нув родительский дом и оставшись без финансовой под-
держки родителей, сам находит способы заработать
себе на жизнь. В гештальттеории речь, естественно,
идет не о финансовой зрелости, а об эмоциональной.
Если индивидуум не достиг зрелости, то он скорее
склонен манипулировать своим окружением для удовлет-
ворения желаний, чем брать на себя ответственность
за свои разочарования и пытаться удовлетворить свои
истинные потребности. Зрелость наступает тогда, когда
индивидуум мобилизует свои ресурсы для преодоления
фрустрации и страха, возникающих из-за отсутствия
поддержки со стороны окружающих и неадекватности
самоподдержки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
интроекция и проекции
Если идентификация представляет собой тип поведе-
ния здоровой личности, то слияние - это невротический
механизм избегания контакта. Слияние происходит.
когда индивидум не может дифференцировать себя и
других, не может определи где где кончается его Я.
где начинается <Я" другого человека. Слияние
выявить по преимущественному использованию при опи
сании собственного поведения местоимения мы вместо
<я>. Члены. группы. уверенные в том. чтостальные
члены группы чувствуют точно как они
могут отвергать других или попадать и ситуацию своего
собственногого отвержения при обнаружении различий
между людьми так как они не ожидают и не могут
принять наличия подобных различий. У таких людей
настолько отсутствует граница <Я", что они с трудом
могут отличить свои мысли чувства или желания
чужих. Ретрофлексия. интроекция и проекция это де
фектные взаимодействия со средой, побуждаемые же
ланиями из обласги <-Я>>. Граница <Я>, помогающая
личности ощутить свою нетождественность с остальным
миром, смещается и приводит либо к отвержению того.
что принадлежит нам самим, либо к принятию того.
что принадлежит другим личностям.
Буквально <ретрофлексия> означает <резкий поворот
на себя> (Рег1а. 1973, р. 40). При ретрофлексии граница
между личностью и средой смешается ближе к центру
<Я>, и ретрофлексирующий индивидуум начинает отно-
ситься к самому себе так, как он сам относится к
другим людям или объектам. Если первая попытка
индивидуума удовлетворить свою потребность встречает
сильное противодействие, то он вместо того. чтобы
направить энергию на изменение среды, направляет ее
на себя, то есть выбирает в качестве объекта самого
себя. У ретрофлексирующего индивидуума формируется
отношение к самому себе как к постороннему объекту.
Первоначальный конфликт между <Я> и другими превра-
щается в конфликт внутри <Я>.
Грамматическим индексом ретрофлексии является
использование возвратного местоимения. Ретрофлекси-
рующий индивидуум говорит: <Я должен управлять
самим собой. Я должен заставить себя сделать эту
работу. Мне стыдно за самого себя>, что свидетель-
ствует о четком разделении <Я> как субъекта и <Я>
как объекта действия. Ретрофлексирующий участник,
находясь на <горячем месте>, говорит: <Мне стыдно, что
я кричал!> Согласно принципам гештальттеории, он чув-
ствует злость по отношению к кому-то, но он уже
усвоил, что направлять свой гнев на других опасно.
Руководитель группы может попросить этого члена груп-
пы поискать возможные причины гнева по отношению
к другим членам группы и попробовать выразить свои
негативные чувства.
Интроекция - это тенденция присваивать убежде-
ния, установки других людей без критики, попыток
их изменить и сделать своими собственными. Интро-
екты - это отдельные убеждения, установки, мысли
или чувства, которые были приняты без анализа и пере-
структурирования и поэтому не стали частью лично-
сти. В результате граница между <Я> и средой пере-
мещается глубоко внутрь <Я>, и индивидуум настоль-
ко занят усвоением чужих убеждений, что ему не удается
сформировать свою собственную личность. Если интро-
ецируются представления и отношения несовместимые
друг с другом, то все усилия индивидуума направля-
ются на примирение чуждых идей и он буквально
разрывается между ними на части.
Наиболее ранними интроектами являются родитель-
ские поучения, которые усваиваются человеком без кри-
тического осмысления их ценности. Со временем стано-
вится трудно различить интроекты и свои собственные
убеждения. Пример интроекции нам дает ситуация, в
которой чувствительный мужчина пытается сдержаться,
чтобы не заплакать перед всей группой, так как он
убежден, что взрослый человек не должен плакать при
людях. Является ли это убеждение усвоенным поуче-
нием родителей? Действительно ли он хочет заплакать и
его останавливает барьер, возникший вследствие интро-
екции? При проведении гештальтгруппы очень важно
выявить убеждения и отношения членов группы, для того
чтобы определить, представляют ли они позицию самою
члена группы или являются убеждениями, перенятыми от
других.
Проекция - прямая проивоположность интроекции.
В то время как интроекция представляет собой тен-
денцию к присвоению тех аспектов среды, которые
не являются частью <Я>, проекция - это тенденция
переложить причины и ответственность за то, что про-
исходит внутри <Я>, на окружающий мир. Примером
действия невротического механизма проекции является
возникновение у человека ощущения того. что окружа-
ющий мир холоден и безразличен к нему. Вместо
того чтобы отнести имеющееся чувство отчужденности
к самому себе, он переживает его так, будто оно
направлено на него из этого мира. Как сказал Перлз:
<Мы сидим в доме, где стенами являются зеркала, и
думаем, что смотрим наружу> (Рег. 1969Ь, р. 158).
В то время как интроецирующий индивидуум делает
свое <Я> полем битвы противоречивых и чуждых ему
идей, проецирующий индивидуум делает окружающий
мир полем битвы своих внутрипсихических конфликтов.
Проецирующим является член группы, который обвиняет
другого в том, что тот наслаждается дискомфортом
участника, сидящего на <горячем месте>. Несмотря на
то что участник, в адрес которого были выдвинуты
обвинения, в действительности может испытывать по-
добное чувство, мы вправе предположить, что именно
сам обвиняющий наслаждается ситуацией, но приписыва-
ет свои чувства и поведение другому, так как такие
чувства и поведение для него неприятны. При проекции
границы между <Я> и средой четко очерчены, но сдвинуты
таким образом, что непринимаемые аспекты своего <Я>
считаются принадлежащими окружающему миру, Пер.п
следующим образом описывает невротические защитные
механизмы.
Интроецируюший индивидуум делает то. что от него \отят
другие, проецирующий делает другим то. в чем сам их оовиняет,
человек, находящийся в патологическом слиянии с миром, не
знает, кто кому что делает, и ретрофлексирующий делает
себе то, что он хотел бы делать другим (Рег1<>, 1973. р. -01-
Целью гештальтгрупп является разблокирование соз-
нания путем освобождения ретрофлексивного энергети-
ческого потенциала, ассимилирования интроектов и за-
мены проекций подлинными реальными действиями
(ЕппёЬг, 1975).
Зрелость
В гештальттеории состояние оптимального здо-
ровья называется зрелостью. Для того чтобы достичь
зрелости, индивидуум должен преодолеть свое стремле-
ние получить поддержку из окружающего мира и найти
новые источники поддержки в самом себе. Это мож-
но сравнить с ситуацией, когда молодой человек, поки-
нув родительский дом и оставшись без финансовой под-
держки родителей, сам находит способы заработать
себе на жизнь. В гештальттеории речь, естественно,
идет не о финансовой зрелости, а об эмоциональной.
Если индивидуум не достиг зрелости, то он скорее
склонен манипулировать своим окружением для удовлет-
ворения желаний, чем брать на себя ответственность
за свои разочарования и пытаться удовлетворить свои
истинные потребности. Зрелость наступает тогда, когда
индивидуум мобилизует свои ресурсы для преодоления
фрустрации и страха, возникающих из-за отсутствия
поддержки со стороны окружающих и неадекватности
самоподдержки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88