). Что
же касается сущности и природы национального характера, то здесь
возникает много дискуссионных проблем: о соотношении нацио-
нального характера и характера конкретных представителей дан-
ной национальной группы; о том, могут ли определенные черты
характера быть исключительным достоянием одной национальной
группы и полностью отсутствовать у другой. Национальный ха-
рактер в качестве элемента психического склада может быть рас-
смотрен лишь как фиксация каких-то типических черт, которые
проявляются наиболее отчетливо именно в тех случаях, когда вы-
ступают не отдельные люди, а группы, При выявлении таких ти-
пических, общих черт национального характера нельзя их абсолю-
тизировать: во-первых, потому что в реальных обществах в любой
группе людей переплетаются национальные и социальные харак-
теристики. Во-вторых, потому, что любая черта из выделенных в
национальных характерах различных групп не может быть жестко
привязана только к данной нации; каждая из них, строго говоря)
является общечеловеческой: нельзя сказать, что какому-то народу
присуще трудолюбие, а другому - общительность. Поэтому речь
идет не столько о каких-то <наборах> черт, сколько о степени выра-
165
женности той или другой черты в этом наборе, о специфике ее
проявления. Недаром литература фиксирует, например, специфи-
ку английского юмора (хотя чувство юмора свойственно, естест-
венно, не только англичанам), итальянской экспансивности (хотя
в не меньшей степени экспансивными являются и испанцы) и т.д.
Основной сферой проявления национального характера явля-
ется разного рода деятельность, поэтому исследование националь-
ного характера возможно при помоши изучения продуктов дея-
тельности: наряду с исследованием обычаев и традиций особую
роль играет здесь анализ народного искусства и языка. Язык важен
еще и потому, что передача черт национального характера осу-
ществляется в процессе социализации прежде всего при посредст-
ве языка. Относительная устойчивость черт национального харак-
тера, несмотря на изменчивость социальной среды, объясняется
тем, что возникает определенная инерция, обеспечиваемая путем
межпоколенной передачи опыта.
В этнических группах иногда фиксируются и такие элементы
психического скучала, как темперамент и способности. Однако этот
вопрос до сих пор не решен в социальной психологии однозначно:
некоторые исследователи вообще отрицают правомерность выяв-
ления специфики темперамента и способностей для различных
этнических групп. Причиной этого являются те многочисленные
наслоения, которые имеются в исследованиях проблем наций. Что
касается темперамента, то высказывается мнение, что речь должна
идти лишь о выявлении специфических сочетаний преобладаю-
щих типов темперамента, а не о жестком <привязывании> опреде-
ленного типа темперамента к определенной этнической группе.
Еще сложнее вопрос о способностях. В условиях господства реак-
ционных идеологий вопрос о способностях различных наций об-
растает целым рядом политических спекуляций, порожденных раз-
личными формами шовинизма и расизма. Исследование пробле-
мы на уровне социальной психологии требует поэтому крайней
щепетильности, гарантии того, что будет дано именно научное
решение вопроса.
Это особенно важно, коль скоро при исследовании способнос-
тей употребляется такой инструментарий, как тесты. Как справед-
ливо отмечают многие авторы, всякий тест не может по своей сущ-
ности учитывать специфику различных культур, в условиях кото-
рых он применяется. Отсюда возможность занижения результатов
тестовых испытаний, которая оказывается лишь результатом не-
адаптированности теста к специфическим условиям данной куль-
туры. Все это также может дать основание для националистичес-
ких спекуляций. Общепризнано, что тесты умственных способ-
166
ностей сами по себе не позволяют надежно разграничивать то, что
обусловлено природными способностями, и то, что является ре-
зультатом влияния среды, обучения и воспитания. <При равных
культурных возможностях для реализации своих потенций сред-
ние достижения членов каждой этнической группы приблизитель-
но одинаковы> (Социальная психология, 1975. С. 146-147). Поэ-
тому вопрос о способностях как элементе психического склада
этнических групп вряд ли правомерен.
Осторожность должна быть присуща и исследованиям некото-
рых других особенностей этнических групп. Игнорирование куль-
турного (т.е. и этнического) контекста может давать тенденциоз-
ный материал, который легко использовать в различных полити-
ческих доктринах. Область изучения психологии наций настолько
тесно связана с политической проблемой равенства наций, настоль-
ко прочно включена в идеологический контекст, что игнориро-
вать эти аспекты и в сугубо профессиональном социально-психо-
логическом анализе никак нельзя.
Целый ряд явлений, усложняющих исследования специфики
национального характера, возникает и на уровне обыденного со-
знания.что порождено процессом стереотипизации, свойственным
всякому восприятию социальных объектов и особенно проявляю-
щимся при восприятии представителей другой этнической груп-
пы. Возникновение этнических стереотипов связано с развитием
этнического самосознания, осознания собственной принадлежности
к определенной этнической группе. Присущая всякой группе пси-
хическая общность выражается, как известно, в формировании
определенного <мы-чувства>. Для этнических групп <мы-чувство>
фиксирует осознание особенностей своей собственной группы,
отличие ее от других групп. Образ других групп при этом часто
упрощается, складывается под влиянием межэтнических отноше-
ний, формирующих особую установку на представителя другой
группы. При этом играет роль прошлый опыт общения с другой
этнической группой. Если эти отношения в прошлом носили враж-
дебный характер, такая же окраска переносится и на каждого вновь
встреченного представителя этой группы, чем и задается негатив-
ная установка. Образ, построенный в соответствии с этой установ-
кой, дает этнический стереотип. Чаще всего этнический стереотип
возникает из-за ограниченности межэтнического общения: черты,
присущие единичным представителям другой этнической группы,
распространяются на всю группу (Стефаненко, 1987. С. 242). Скла-
дывающиеся таким образом стереотипы в дальнейшем влияют на
возникновение этнических симпатий или антипатий. Даже при
нейтральном эффекте всякий этнический стереотип означает при-
167
писывание этнических признаков представителям иных этничес-
ких групп, т.е. способствует распространению <приблизительных>,
неточных характеристик, что в определенных политических усло-
виях открывает дорогу различным проявлениям национализма и
шовинизма. Поэтому необходимо очень точно развести социаль-
но-психологический механизм возникновения этнических стерео-
типов и возможные политические спекуляции, построенные на
этой основе.
Сам факт осознания особенностей своей этнической группы
не содержит в себе предубеждения против других групп. Но так
дело обстоит до тех пор, пока осуществляется констатация этих
различий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127
же касается сущности и природы национального характера, то здесь
возникает много дискуссионных проблем: о соотношении нацио-
нального характера и характера конкретных представителей дан-
ной национальной группы; о том, могут ли определенные черты
характера быть исключительным достоянием одной национальной
группы и полностью отсутствовать у другой. Национальный ха-
рактер в качестве элемента психического склада может быть рас-
смотрен лишь как фиксация каких-то типических черт, которые
проявляются наиболее отчетливо именно в тех случаях, когда вы-
ступают не отдельные люди, а группы, При выявлении таких ти-
пических, общих черт национального характера нельзя их абсолю-
тизировать: во-первых, потому что в реальных обществах в любой
группе людей переплетаются национальные и социальные харак-
теристики. Во-вторых, потому, что любая черта из выделенных в
национальных характерах различных групп не может быть жестко
привязана только к данной нации; каждая из них, строго говоря)
является общечеловеческой: нельзя сказать, что какому-то народу
присуще трудолюбие, а другому - общительность. Поэтому речь
идет не столько о каких-то <наборах> черт, сколько о степени выра-
165
женности той или другой черты в этом наборе, о специфике ее
проявления. Недаром литература фиксирует, например, специфи-
ку английского юмора (хотя чувство юмора свойственно, естест-
венно, не только англичанам), итальянской экспансивности (хотя
в не меньшей степени экспансивными являются и испанцы) и т.д.
Основной сферой проявления национального характера явля-
ется разного рода деятельность, поэтому исследование националь-
ного характера возможно при помоши изучения продуктов дея-
тельности: наряду с исследованием обычаев и традиций особую
роль играет здесь анализ народного искусства и языка. Язык важен
еще и потому, что передача черт национального характера осу-
ществляется в процессе социализации прежде всего при посредст-
ве языка. Относительная устойчивость черт национального харак-
тера, несмотря на изменчивость социальной среды, объясняется
тем, что возникает определенная инерция, обеспечиваемая путем
межпоколенной передачи опыта.
В этнических группах иногда фиксируются и такие элементы
психического скучала, как темперамент и способности. Однако этот
вопрос до сих пор не решен в социальной психологии однозначно:
некоторые исследователи вообще отрицают правомерность выяв-
ления специфики темперамента и способностей для различных
этнических групп. Причиной этого являются те многочисленные
наслоения, которые имеются в исследованиях проблем наций. Что
касается темперамента, то высказывается мнение, что речь должна
идти лишь о выявлении специфических сочетаний преобладаю-
щих типов темперамента, а не о жестком <привязывании> опреде-
ленного типа темперамента к определенной этнической группе.
Еще сложнее вопрос о способностях. В условиях господства реак-
ционных идеологий вопрос о способностях различных наций об-
растает целым рядом политических спекуляций, порожденных раз-
личными формами шовинизма и расизма. Исследование пробле-
мы на уровне социальной психологии требует поэтому крайней
щепетильности, гарантии того, что будет дано именно научное
решение вопроса.
Это особенно важно, коль скоро при исследовании способнос-
тей употребляется такой инструментарий, как тесты. Как справед-
ливо отмечают многие авторы, всякий тест не может по своей сущ-
ности учитывать специфику различных культур, в условиях кото-
рых он применяется. Отсюда возможность занижения результатов
тестовых испытаний, которая оказывается лишь результатом не-
адаптированности теста к специфическим условиям данной куль-
туры. Все это также может дать основание для националистичес-
ких спекуляций. Общепризнано, что тесты умственных способ-
166
ностей сами по себе не позволяют надежно разграничивать то, что
обусловлено природными способностями, и то, что является ре-
зультатом влияния среды, обучения и воспитания. <При равных
культурных возможностях для реализации своих потенций сред-
ние достижения членов каждой этнической группы приблизитель-
но одинаковы> (Социальная психология, 1975. С. 146-147). Поэ-
тому вопрос о способностях как элементе психического склада
этнических групп вряд ли правомерен.
Осторожность должна быть присуща и исследованиям некото-
рых других особенностей этнических групп. Игнорирование куль-
турного (т.е. и этнического) контекста может давать тенденциоз-
ный материал, который легко использовать в различных полити-
ческих доктринах. Область изучения психологии наций настолько
тесно связана с политической проблемой равенства наций, настоль-
ко прочно включена в идеологический контекст, что игнориро-
вать эти аспекты и в сугубо профессиональном социально-психо-
логическом анализе никак нельзя.
Целый ряд явлений, усложняющих исследования специфики
национального характера, возникает и на уровне обыденного со-
знания.что порождено процессом стереотипизации, свойственным
всякому восприятию социальных объектов и особенно проявляю-
щимся при восприятии представителей другой этнической груп-
пы. Возникновение этнических стереотипов связано с развитием
этнического самосознания, осознания собственной принадлежности
к определенной этнической группе. Присущая всякой группе пси-
хическая общность выражается, как известно, в формировании
определенного <мы-чувства>. Для этнических групп <мы-чувство>
фиксирует осознание особенностей своей собственной группы,
отличие ее от других групп. Образ других групп при этом часто
упрощается, складывается под влиянием межэтнических отноше-
ний, формирующих особую установку на представителя другой
группы. При этом играет роль прошлый опыт общения с другой
этнической группой. Если эти отношения в прошлом носили враж-
дебный характер, такая же окраска переносится и на каждого вновь
встреченного представителя этой группы, чем и задается негатив-
ная установка. Образ, построенный в соответствии с этой установ-
кой, дает этнический стереотип. Чаще всего этнический стереотип
возникает из-за ограниченности межэтнического общения: черты,
присущие единичным представителям другой этнической группы,
распространяются на всю группу (Стефаненко, 1987. С. 242). Скла-
дывающиеся таким образом стереотипы в дальнейшем влияют на
возникновение этнических симпатий или антипатий. Даже при
нейтральном эффекте всякий этнический стереотип означает при-
167
писывание этнических признаков представителям иных этничес-
ких групп, т.е. способствует распространению <приблизительных>,
неточных характеристик, что в определенных политических усло-
виях открывает дорогу различным проявлениям национализма и
шовинизма. Поэтому необходимо очень точно развести социаль-
но-психологический механизм возникновения этнических стерео-
типов и возможные политические спекуляции, построенные на
этой основе.
Сам факт осознания особенностей своей этнической группы
не содержит в себе предубеждения против других групп. Но так
дело обстоит до тех пор, пока осуществляется констатация этих
различий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127