Омару Хайяму принадлежит авторство 300 400 рубай.
Библиотека Кембриджского университета содержит 293 рубай.
562
UMAP ХАИЯМ(1048 1131 п.)
Европейцам Омар Хайям стал известен лишь с марта 1859
года, когда впервые были опубликованы 75 четверостиший в
переводе Эдварда Фицджеральда (1809 1883 гг.).
Внимание Фицджеральда на стихи Омара Хайяма обратил его
друг, профессор Коуэлл, летом 1856 года.
Книга, изданная Фицджеральдом, пролежала более двух лет в
одной из лондонских книжных лавок, пока Омар Хайям, нако-
нец. не был оценен по достоинству.
Рукописное наследие Омара Хайяма весьма обширно:
<Трактат о доказательствах задач алгебры и алму кабалы>,
<Комментарии к трудностям во Введениях книги Евклида>;
<Проблемы арифметики> (этот трактат до нас не дошел);
<Рубаият> (рубайят (перс.) множественное число слова <ру-
бан> четверостишие):
<Весы мудростей, или Трактат об искусстве определения коли-
чества золота и серебра в состоящем из них теле>,
<Малик-шахские астрономические таблицы> (составлены Хайя-
мом во время рабогы в обсерватории в Исфахане, названы по
имени персидского шаха Малика);
<Свет разума о предмете науки>;
< Трактат о бытии и долженствовании>.
Когда возраст Хайяма перевалил за восемьдесят лет, то, по
старейшей биографии, он однажды, читая книги по философии
Ибн Сины, почувствовал несомненное приближение смерти. Ос-
тановил он чтение на трудном метафизическом отделе <Едднре и
множественное>, заложил между двух листов рукописи золотую
зубочистку, которая была в его руках, закрыл фолиант, встал.
сделал завещание и после того уж не принимал ни еды, ни питья.
Прочитавши вечернюю молитву на сон грядущий, он положил
земной поклон и на коленях произнес: <Боже! По мере своих сил
я постарался познать тебя. Прости меня! Поскольку я тебя по-
знал. постольку я к тебе приблизился>. И умер.
Похоронили Хайяма под Нишапуром, по дорою, ведущей в Мерв.
в саду из персиковы-х и грушевых деревьев. Могила цела и теперь.
2.СУДЬБА
Омар Хайям был в подлинном смысле энциклопедистом. Ма-
тематик, выведший формулы, подтвержденные лишь спустя шесть
сюлетпй... Врач, который сумел вылечить 11-летнего царевича...
Звездочет, предсказывавший погоду, солнечные и лунные
19
563
UMAf ААИЯМ (IWS 11J1 ГГ.)
затмения... Человек, которого правитель Бухары во время бесед
сажал с собою рядом на престол в знак наивысшего уважения...
Это история о том, как султан попросил Хайяма вычислить
астрологическим путем время, наилучшее для охоты. Хайям ука-
зал день. Когда все собрались, вдруг пошел снег. Хайям невозму-
тимо сказал: <Пусть государь успокоится! Тучи сейчас разойдут-
ся, и пять дней будет стоять сухая ясная погода>. Что и случилось.
Портретный облик Омара Хайяма был восстановлен по черепу
из гробницы поэта доктором медицинских наук, профессором
Андраником Джумшудовичем Джагаряном, учеником известно-
го антрополога, основателя метода пластической реконструк-
ции лица по черепу, М. М. Герасимова.
Работу Джагаряна принимала представительная комиссия, в
состав которой входили медики и археологи, историки и крими-
налисты. Как водится, не обошлось без контрольной проверки.
Для экзамена был предоставлен череп недавно умершего челове-
ка, прижизненная фотография которого хранилась в тайне. Ко-
гда скульптурный портрет был воссоздан, комиссия сравнила
его с фотографией. После этого ни у кого уже не осталось сомне-
ний, что работа велась на строго научной основе.
3. УЧЕНИЕ
Существующие вещи не созданы Всевышним Аллахом все вме-
сте, а Он создал их в нисходящем порядке, отправляющемся от
него в виде цепи порядка.
Все появляется на свет, и все уходит со света, откуда ж этот
приход? И куда уход? Вседержитель, создавший и упорядо-
чивший природу, зачем после того производит в ней уроны?
Если она оказывается плоха, то на ком за это лежит упрек?
Если ж она хороша, то к чему ее разрушать?
Нищим дервишем ставши - достигнешь высот.
Сердце в кровь изодравши достигнешь высот.
Прочь пустые мечты о великих свершеньях!
Лишь с собой совладавши, достигнешь высот!
Много лет размышлял я над жизнью земной.
Непонятного нет для меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно!
Вот последняя правда, открытая мной.
ОМАР ХАЙЯМ (1048 1131гг.)
Этот старый кувшин на столе бедняка
Был всесильным визирем в былые века.
Эта чаша, которую держит рука, -
Грудь умершей красавицы или щека...
Нежным женским лицом и зеленой травой
Буду я наслаждаться, покуда живой.
Пил вино. пью вино и, наверное, буду
Пить вино до минуты своей роковой!
В этом мире не вырастет правды побег.
Справедливость не правила миром вовек.
Не считай, что изменишь течение жизни.
За подрубленный сук не держись, человек!
Был ли в самом начале у мира исток,
Вот загадка, которую задал нам бог.
Мудрецы толковали о ней, как хотели,
Ни один разгадать ее толком не смог.
Ты обойден наградой - позабудь.
Дни вереницей мчатся - позабудь!
Небрежен ветер: в вечной книге жизни
Мог и не той страницей шевельнуть.
Мастер, шьющий палатки из шелка ума,
И тебя не минует внезапная тьма.
О Хайям! Оборвется непрочная нитка.
Жизнь твоя на толкучке пойдет задарма.
Недостойно стремиться к тарелке любой,
Словно жадная муха, рискуя собой.
Лучше пусть у Хайяма ни крошки не будет,,
Чем подлец его будет кормить на убой!
Я познание сделал своим ремеслом.
Я знаком с высшей правдой и с низменным злом.
Все тугие узлы я распутал на свете,
Кроме смерти, завязанной мертвым узлом.
564
565
UMA ЛАИ>1М (1U4> lljl 11.1
Всё, что видим мы, видимость только одна.
Далеко от поверхности мира до дна.
Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей не видна.
Круг небес ослепляет нас блеском своим.
Ни конца, ни начала его мы не зрим.
Этот круг не доступен для логики нашей,
Меркой разума нашего неизмерим.
Мы послушные куклы в руках у Творца!
Это сказано мною не ради словца.
Нас по сцене Всевышний на ниточках водит
И пихает в сундук, доведя до конца.
Жизнь пустыня, 1Ю ней мы бредем нагишом.
Смертный, полный гордыни, ты просто с.мешон!
Ты для каждого шага находишь причину -
Между тем он давно в небесах предрешен.
Тайну вечности смертным постичь не дано.
Что же нам остается? Любовь и вино.
Вечен мир или создан - не все ли равно,
Если нам без возврата уйти суждено?
Когда б я властен был над этим небом злым,
Я б сокрушил его и заменил другим,
Чтоб не было преград стремленьям благородным
И человек мог жить, тоскою не гоним.
Долго ль будешь, мудрец, у рассудка в плену.
Век наш краток не больше аршина в длину.
Скоро станешь ты глиняным винным кувшином.
Так что ней, привыкай постепенно к вину!
Пусть хрустальный бокал и осадок на дне
Возвещают о дне, наступающем мне.
Горьким это вино иногда называют,
Если так значит, истина скрыта в вине!
566
UMAf ЛАИЯМ (1048 -1131 гг.)
Назовут меня пьяным - воистину так!
Нечестивцем, смутьяном - воистину так!
Я есмь я. И болтайте себе, что хотите:
Я останусь Хайямом. Воистину так!
Не была познанья жажда чуждой сердца моего,
Мало тайн осталось в мире, недоступных для него.
Семьдесят два долгих года размышлял я дни и ночи,
Лишь теперь уразумел я, что не знаю ничего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150