И это совсем не
то, почему одна песчинка, брошенная на крышу, ничего с
крышей не сделает, а, скажем, миллион, или больше песчи-
нок могут крышу раздавить? А нечто иное: почему одну
соломинку переломить легко, а пучок из таких же соломи-
нок уже сломать не под силу? Что за новое свойство появля-
ется у соломинок? А может быть, новое свойство проявляет-
ся? Но тогда откуда оно берется? И было ли оно хотя бы в
потенции у соломинок <до того>?
Скорее всего, и это можно определенно предположить, что
рассуждать следует не о зернах пшеницы - они действи-
тельно в отдельности шума не издают, - а о проблеме пове-
дения в соприкосновении и о характере передачи телами
действия во время взаимодействия. И тогда станет ясно, что
шум издает не зерно, падающее на землю, а зерно, соударяю-
щееся с другими зернами. И чем их больше, тем больше шум,
потому что число соударений в каждый момент времени и на
протяжении всего времени пролета до земли растет в непред-
сказуемой величине. С)
По мотивам <Кучи> строятся и другие аналогичной на-
правленности апории. В частности, тоже очень известная -
<Лысый>: безволосый человек лыс, но имеющий на один
волос больше тоже лыс и т. д., следовательно, любой чело-
век и все люди - лысы. 1. ЖИЗНЬ
Греческий философ из города Акраганта на Сицилии.
Происходил из знаменитой семьи, был богат.
Был учеником Парменида и Ксенофана.
Отказался от царской власти в пользу занятий философией.
Эмпедокл первым дал толчок развитию риторики; среди про-
чих у него обучался красноречию Горгий Леонтийский.
В медных башмаках и с золотым венком на голове, он обходил
греческие города, неся в руках дельфийские венки, и распростра-
нял славу о себе как о боге.
В своих произведениях утверждал, что помнит, как был юно-
шей, прелестной девицей, птицей, рыбой и даже растением.
Его произведения, написанные в стихотворной форме, состоя-
ли из 5000 стихов, сохранились же 450:
<О природе>;
<Очищения>. (Эта поэма начиналась словами:
<Бессмертному богу подобясь средь смертных,
Шествую к вам...>).
150
ЭМПЕДОКЛ из Акраганта (около 490-430/23 гг. до н.э.)_____
Знаменито его изречение: <Нет, нет, мы ничего не чувству-
ем и ничего не видим; все вещи сокрыты для нас, нет ни
одной, о которой мы в состоянии были бы установить, что
она такое>.
2. СУДЬБА
/ Сохранились предания, что Эмпедокл изменил климатические
условия в родном городе, загородив стеною горное ущелье, через
которое дул нездоровый ветер, и этим избавил жителей от свиреп-
ствовавшей эпидемии. В другой раз ему удалось изменить на-
правление ветра, расставив соответствующим образом натяну-
тые шкуры, и тем самым спасти урожай. В третий раз он очистил
реку в расположенном недалеко Селинунте. <Когда среди сели-
нунтиев вследствие зловонии, исходивших от вблизи лежавшей
реки, распространилась моровая язва, так что и сами они гибли и
жены их с трудом рожали, ЭмпедоклТТридумал средство против
этого, а именно, он на свой собственный счет соединил с той
рекой какие-то две из соседних рек. И от этого смешения вода той
реки стала приятной>.
Версии о смерти Эмпедокла:
1) дожил до преклонного возраста и по старческой слабости
или неосмотрительности оступился, упал в море и
захлебнулся;
2) к бревну потолка прикрепивши отвесную петлю, горло стя-
нул и повесился;
3) отправившись в Мессению на какой-то праздник, по дороге
свалился с колесницы, сломал правую ногу и от этого умер;
4) после одного из застолий, когда на пирующую компанию
снизошел сон, отправился к жерлу вулкана Этна и бросился
в огнедышащее его чрево. Есть даже доказательство это-
го медный башмак Эмпедокла, извергнутый вулканом вме-
сте с вулканической массой.
3.УЧЕНИЕ
Космос, то есть мир как упорядоченное целое, один, однако
космос не составляет всей Вселенной, но образует лишь неко-
торую небольшую часть Вселенной, остальная же часть ее пред-
ставляет необработанную материю.
Знание возникает из подобных, незнание из неподобных.
151Jiviiic.uuK.n из АКраганта (около 4VU--4-iU/-:-i гг. до н. э.)
Ощущение образуется путем приспособления к каждому из ор-
ганов ощущений, ибо случается, что одни поры шире, чем
ощущаемое, другие же уже.
Мышление есть или то же самое, или нечто, похожее на ощуще-
ния.
Узки средства познания, разлитые по телу, и множество возни-
кающих страдании смущает заботами ум...
Нельзя к божеству подойти и грубо глазами измерить,
Нельзя и руками потрогать; хотя и в обычае многих
Именно этим путем в вере душой обретаться.
Бог... Дух он священный и только, скрытый от нашего слова,
Пронзающий разумом быстрым космос от края до края.
Скудные средства познанья нашим дарованы членам.
Глупые! Мысль у вас не глубокая, если вы думаете, что может
произойти то, чего не было сначала, или что-либо погибает и
исчезает вполне.
Солнце вращается вследствие того, что абсолютно прямоли-
нейному движению его препятствует окружающая его сфера.
Круговое движение солнца описывает границу мира.
Нет пустоты и нет небытия. А если кто думает, что воздух
это пустота, то он заблуждается, так как воздух веществен.
Единое бытие должно иметь в себе противоположные качества.
Сущее и множественно и едино.
Природа сложных тел образуется из четырех неизменных эле-
ментов.
Существуют четыре телесные стихии: огонь, воздух, вода и
земля, которые вечны...
Четыре есть корня Вселенной: огонь - Зевс, вода - Нестие.
воздух - Аидоней,Земля - - Гера.
Любовь и вражда! Обе они бессмертны, не возникли и всегда
были чужды начала рождения. Они были прежде, будут после,
и я не думаю, чтобы когда-либо в беспредельное время отсут-
ствовала одна из двух.
Если бы Любовь н Вражда совсем погибли и их не было бы
более, как бы возникла Вселенная?
Любовь соединяет все. Вражда разъединяет.
Двоякое скажу, ибо единое/это возрастало из многого, чтобы
быть одним, то вновь рождалось многое из одного. И эта
постоянная смена никогда не прекращается: то Любовью все
соединяется воедино, то, напротив. Враждою Ненависти все
несется в разные стороны. Итак, поскольку одно привыкло
152
.>М11ЬД(-)КЛ из АКраганта (около 49U 43U/23 гг. до н. э.) __
возникать из многих, а многое в свою очередь происходит
через распадение одного, поскольку они возникают и век их
нестойкий; но, поскольку постоянная смена никогда не пре-
кращается, постольку они всегда существуют в неизменном
круге.
Богов шестеро: четыре смертных (огонь, вода, воздух и зем-
ля) и два бессмертных, нерожденных, всегда враждебных друг
другу (Вражда и Любовь).
Огонь, вода, земля и воздух произошли от природы и случаем.
До образования четырех элементов существовали очень ма-
ленькие частицы, своего рода равночастные...
Везде есть мысль и часть необходимости.
Все одарено разумом; и не только животные, но и растения.
По необходимости господствует над вещами и движет их то
Любовь, то Вражда, в промежуточное же время царит покой.
Каждый предмет существует в силу известного соотношения
между его частями.
Тело образуется из соединения четырех подобных элемен-
тов, жилы - из земли и огня, к которым примешиваются две
части воды, ногти у живых существ образуются из жил, от-
вердевших под влиянием воздуха, кости из двух частей
воды, двух - земли и четырех частей огня, пот же и слезы
из разреженной крови, которая истекает вследствие своей
жидкости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150
то, почему одна песчинка, брошенная на крышу, ничего с
крышей не сделает, а, скажем, миллион, или больше песчи-
нок могут крышу раздавить? А нечто иное: почему одну
соломинку переломить легко, а пучок из таких же соломи-
нок уже сломать не под силу? Что за новое свойство появля-
ется у соломинок? А может быть, новое свойство проявляет-
ся? Но тогда откуда оно берется? И было ли оно хотя бы в
потенции у соломинок <до того>?
Скорее всего, и это можно определенно предположить, что
рассуждать следует не о зернах пшеницы - они действи-
тельно в отдельности шума не издают, - а о проблеме пове-
дения в соприкосновении и о характере передачи телами
действия во время взаимодействия. И тогда станет ясно, что
шум издает не зерно, падающее на землю, а зерно, соударяю-
щееся с другими зернами. И чем их больше, тем больше шум,
потому что число соударений в каждый момент времени и на
протяжении всего времени пролета до земли растет в непред-
сказуемой величине. С)
По мотивам <Кучи> строятся и другие аналогичной на-
правленности апории. В частности, тоже очень известная -
<Лысый>: безволосый человек лыс, но имеющий на один
волос больше тоже лыс и т. д., следовательно, любой чело-
век и все люди - лысы. 1. ЖИЗНЬ
Греческий философ из города Акраганта на Сицилии.
Происходил из знаменитой семьи, был богат.
Был учеником Парменида и Ксенофана.
Отказался от царской власти в пользу занятий философией.
Эмпедокл первым дал толчок развитию риторики; среди про-
чих у него обучался красноречию Горгий Леонтийский.
В медных башмаках и с золотым венком на голове, он обходил
греческие города, неся в руках дельфийские венки, и распростра-
нял славу о себе как о боге.
В своих произведениях утверждал, что помнит, как был юно-
шей, прелестной девицей, птицей, рыбой и даже растением.
Его произведения, написанные в стихотворной форме, состоя-
ли из 5000 стихов, сохранились же 450:
<О природе>;
<Очищения>. (Эта поэма начиналась словами:
<Бессмертному богу подобясь средь смертных,
Шествую к вам...>).
150
ЭМПЕДОКЛ из Акраганта (около 490-430/23 гг. до н.э.)_____
Знаменито его изречение: <Нет, нет, мы ничего не чувству-
ем и ничего не видим; все вещи сокрыты для нас, нет ни
одной, о которой мы в состоянии были бы установить, что
она такое>.
2. СУДЬБА
/ Сохранились предания, что Эмпедокл изменил климатические
условия в родном городе, загородив стеною горное ущелье, через
которое дул нездоровый ветер, и этим избавил жителей от свиреп-
ствовавшей эпидемии. В другой раз ему удалось изменить на-
правление ветра, расставив соответствующим образом натяну-
тые шкуры, и тем самым спасти урожай. В третий раз он очистил
реку в расположенном недалеко Селинунте. <Когда среди сели-
нунтиев вследствие зловонии, исходивших от вблизи лежавшей
реки, распространилась моровая язва, так что и сами они гибли и
жены их с трудом рожали, ЭмпедоклТТридумал средство против
этого, а именно, он на свой собственный счет соединил с той
рекой какие-то две из соседних рек. И от этого смешения вода той
реки стала приятной>.
Версии о смерти Эмпедокла:
1) дожил до преклонного возраста и по старческой слабости
или неосмотрительности оступился, упал в море и
захлебнулся;
2) к бревну потолка прикрепивши отвесную петлю, горло стя-
нул и повесился;
3) отправившись в Мессению на какой-то праздник, по дороге
свалился с колесницы, сломал правую ногу и от этого умер;
4) после одного из застолий, когда на пирующую компанию
снизошел сон, отправился к жерлу вулкана Этна и бросился
в огнедышащее его чрево. Есть даже доказательство это-
го медный башмак Эмпедокла, извергнутый вулканом вме-
сте с вулканической массой.
3.УЧЕНИЕ
Космос, то есть мир как упорядоченное целое, один, однако
космос не составляет всей Вселенной, но образует лишь неко-
торую небольшую часть Вселенной, остальная же часть ее пред-
ставляет необработанную материю.
Знание возникает из подобных, незнание из неподобных.
151Jiviiic.uuK.n из АКраганта (около 4VU--4-iU/-:-i гг. до н. э.)
Ощущение образуется путем приспособления к каждому из ор-
ганов ощущений, ибо случается, что одни поры шире, чем
ощущаемое, другие же уже.
Мышление есть или то же самое, или нечто, похожее на ощуще-
ния.
Узки средства познания, разлитые по телу, и множество возни-
кающих страдании смущает заботами ум...
Нельзя к божеству подойти и грубо глазами измерить,
Нельзя и руками потрогать; хотя и в обычае многих
Именно этим путем в вере душой обретаться.
Бог... Дух он священный и только, скрытый от нашего слова,
Пронзающий разумом быстрым космос от края до края.
Скудные средства познанья нашим дарованы членам.
Глупые! Мысль у вас не глубокая, если вы думаете, что может
произойти то, чего не было сначала, или что-либо погибает и
исчезает вполне.
Солнце вращается вследствие того, что абсолютно прямоли-
нейному движению его препятствует окружающая его сфера.
Круговое движение солнца описывает границу мира.
Нет пустоты и нет небытия. А если кто думает, что воздух
это пустота, то он заблуждается, так как воздух веществен.
Единое бытие должно иметь в себе противоположные качества.
Сущее и множественно и едино.
Природа сложных тел образуется из четырех неизменных эле-
ментов.
Существуют четыре телесные стихии: огонь, воздух, вода и
земля, которые вечны...
Четыре есть корня Вселенной: огонь - Зевс, вода - Нестие.
воздух - Аидоней,Земля - - Гера.
Любовь и вражда! Обе они бессмертны, не возникли и всегда
были чужды начала рождения. Они были прежде, будут после,
и я не думаю, чтобы когда-либо в беспредельное время отсут-
ствовала одна из двух.
Если бы Любовь н Вражда совсем погибли и их не было бы
более, как бы возникла Вселенная?
Любовь соединяет все. Вражда разъединяет.
Двоякое скажу, ибо единое/это возрастало из многого, чтобы
быть одним, то вновь рождалось многое из одного. И эта
постоянная смена никогда не прекращается: то Любовью все
соединяется воедино, то, напротив. Враждою Ненависти все
несется в разные стороны. Итак, поскольку одно привыкло
152
.>М11ЬД(-)КЛ из АКраганта (около 49U 43U/23 гг. до н. э.) __
возникать из многих, а многое в свою очередь происходит
через распадение одного, поскольку они возникают и век их
нестойкий; но, поскольку постоянная смена никогда не пре-
кращается, постольку они всегда существуют в неизменном
круге.
Богов шестеро: четыре смертных (огонь, вода, воздух и зем-
ля) и два бессмертных, нерожденных, всегда враждебных друг
другу (Вражда и Любовь).
Огонь, вода, земля и воздух произошли от природы и случаем.
До образования четырех элементов существовали очень ма-
ленькие частицы, своего рода равночастные...
Везде есть мысль и часть необходимости.
Все одарено разумом; и не только животные, но и растения.
По необходимости господствует над вещами и движет их то
Любовь, то Вражда, в промежуточное же время царит покой.
Каждый предмет существует в силу известного соотношения
между его частями.
Тело образуется из соединения четырех подобных элемен-
тов, жилы - из земли и огня, к которым примешиваются две
части воды, ногти у живых существ образуются из жил, от-
вердевших под влиянием воздуха, кости из двух частей
воды, двух - земли и четырех частей огня, пот же и слезы
из разреженной крови, которая истекает вследствие своей
жидкости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150