Шесть паразитов:
1. Стремление беспечно жить на склоне лет.
261ШАН ЯН (390 - 338 гг. до н. э.)
2. Бездумная трата зерна.
3. Пристрастие к красивой одежде и вкусной еде.
4. Любовь к предметам роскоши.
5. Пренебрежение своими обязанностями.
6. Стяжательство.
Тот, кто сумеет привить народу любовь к войне, добьется
господства в Поднебесной.
Не следует ни на один миг забывать о законе, надо ослабить
сторонников и одолеть красноречивых, пресекать всяческие
рассуждения и править, опираясь лишь на закон.
Наказания порождают силу, сила порождает могущество, мо-
гущество порождает величие, вселяющее трепет, а величие,
вселяющее трепет, порождает добродетель. Итак, добродетель
ведет свое происхождение от наказания.
Ежели сделать суровыми наказания, установить систему вза-
имной ответственности за преступления, то люди не решатся
испытывать на себе силу закона.
Когда народ глуп, им легко управлять,
Если люди глупы, их легко принудить к тяжкому труду, а если
умны, то принудить нелегко.
Когда народ силен, армия вдвое слабее, когда народ слаб,
армия вдвое сильнее. Когда народ слаб - государство силь-
ное, когда государство сильное - народ слаб. Поэтому госу-
дарство, идущее истинным путем, стремится ослабить народ.
Совершенномудрый правитель полагается на закон, а не на
мудрость. Если же он откажется от закона и предпочтет зна
ния, то народ забросит свои дела и ринется за славой.
Обычно правитель по своим добрым поступкам не отличается
от других людей, не отличается он от них и по уму, не превос-
ходит их ни в доблести, ни в силе, однако, даже если среди
людей есть и совершенномудрые, они не осмелятся плести ин
триги против государя; даже если есть доблестные и сильные
они не осмелятся убить правителя; даже если люди многочис
ленны, они не решатся свергнуть своего правителя; даже CCJII
люди могут нажить несметные богатства за счет обильных
наград, они не решатся драться за них; если даже будут приме
няться наказания, люди не осмелятся роптать на них. И вес
это оттого, что есть закон.
Когда 100 человек гонятся за одним зайцем, они делают это
отнюдь не из желания разделить его на 100 частей, а лишь
потому, что никто не установил своих прав на этого зайца. И
262
ШАН ЯН (390 338 гг. до н. э.)
наоборот, если даже весь рынок будет наводнен продавцами
зайцев, то и тогда вор не посмеет украсть зайца, ибо право
собственности на него уже установлено.
Метод поощрения рангами знатности и жалованьем - ключ к
жизни или гибели страны.
Независимо от того, является ли сообщивший знатным или
человеком низкого происхождения, он полностью наследует
должность, ранг знатности, поля и жалованье того старшего
чиновника, о проступке которого сообщит правителю.
Если войной можно уничтожить войну, то позволительна да-
же война; если убийством можно уничтожить убийство, то
разрешимы даже убийства.
Стремления людей к богатству и знатности угасают лишь то-
гда, когда захлопывается крышка гроба.
Подобно тому, как поток воды устремляется лишь вниз, а не в
разные стороны, так и люди стремятся лишь к богатству.
Поэтому они пойдут на все, что скажетправитель, коль это
сулит им выгоду.
Человеколюбивый может быть человеколюбивым к другим лю-
дям, но он не может заставить людей быть человеколюбивыми; че-
ловеколюбивый может любить других людей, но он не может за-
ставить людей любить друг друга. Отсюда ясно, что одного чело-
веколюбия или справедливости еще недостаточно для того, чтобы
юбиться хорошего управления Поднебесной.
(Шан Ян)АРИСТОТЕЛЬ
IV век до н. э.
Родился июль 384 г.
Умер октябрь 322 г.
Все науки более не-
обходимы, нежели фило-
софия, но лучше ее нет
ни одной.
Аристотель
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий философ.
Родина Аристотеля - греческий город-полис Стагира во Фра-
кии. Иногда, имея в виду место рождения, Аристотеля именуют
Стагиритом.
Отца Аристотеля звали Никомахом, мать - Фиистией.
Будучи сыном лейб-медика македонского царя Аминты II, Ари-
стотель в детстве играл с Филиппом, будущим царем Македонии.
С 17 до 37 лет (367- 347гг. до н.э.) учился в Академии
философа Платона.
Ноги имел худые, глаза маленькие, был шепеляв, но выделялся
одеждой и прической.
Философ Эпикур считал Аристотеля <мотом, который пропил
отцово добро и пошел наемничать и морочить людей>.
В 25 лет Аристотель женился на племяннице и приемной доче-
ри Гермия,тирана Атарнеи.
С 343 г. до н. э. Аристотель бьы наставником Александра Маке-
донского, за что Александр, став царем, поставил своему учителю
264
ArtHHJlUJlbt-184- j22rr.WH. 1.)
и Другу памятник с надписью: <Александр поставил этот памят-
ник сыну Никомаха, мудрому божественному Аристотелю>.
/ Спросили как-то, сообщает одно из восточных преда-
ний, Александра Македонского: <Почему наставника сво-
его, Аристотеля, почитаешь ты более, чем царя Филиппа,
отца своего?> - <Отец, - отвечал Александр, - воспитав
мое тело, низвел меня с неба на землю; но Аристотель,
воспитав душу мою, поднял меня от земли в небо>. /
Носил свисающую на лоб челку и короткую бородку. Посто-
янные иронические складки вокруг его рта, которые отмечают
все современники, возможно, свидетельство того, что Аристо-
тель ощущал себя учеником Платона и считал, что по знаниям,
которых достигла греческая наука, он превосходил даже царя
Александра.
В 336 г. до н. э. Аристотель основал в Афинах свою собствен-
ную школу. Она находилась в галереях школы борьбы и на
прилегающих участках в Ликее, у восточных ворот Афин.
/Ликей назывался так то ли по имени героя Лика, то ли
Аполлона Ликейского и находился в противоположном -
по отношению к Академии Платона - конце города Афин. /
Аристотель читал в Ликее (или, в другой транскрипции, лицее)
лекции, прогуливаясь со своими слушателями. Peripateo (греч.}
означает <прохаживаюсь>. Отсюда название учеников и после-
дователей Аристотеля перипатетики.
С Перипагос означает в переводе с греческого не только про-
гулку, но и место прогулок (<гульбище> или портик). Так
что гуляли ли ученики Аристотеля вместе с ним во время
занятий или нет - неизвестно. С)
Класс перипатетиков выглядел так: скамьи, стол на трех нож-
ках, бронзовая статуя, шар. Была белая доска, на которой черти-
ли. На стенах были картины.
Проблемы, волновавшие Аристотеля, зачастую были прелю-
бопытными. Ну, например: нужно ли больше любить самого
себя или кого-нибудь другого? Ведь тех, кто любит больше
себя, бранят и называют себялюбцами в дурном значении этого
слова. С другой стороны, говорят, что больше всего следует
любить того, кто больше всего нам друг, а каждый человек сам
себе больше всего друг, и потому должно любить больше всех
самого себя.
С) Живи Зенон Элейский во времена Аристотеля, он наверняка
бы <снял шляпу> перед таким рассуждением. С)
265/\ГГИ- 1 U 1 EJlt> (SS4 -- .ILL ГГ. ДО Н. Э.)
Аристотель отличался завидным остроумием.
Когда ему сказали, что кто-то бранит его заочно, Ари-
стотель заметил: <Заочно он пусть хоть бьет меня>.
На вопрос, что быстро стареет, Аристотель ответил: <Бла-
городность>.
На вопрос, какую он получил пользу от философии, Ари-
стотель ответил: <Стал делать добровольно то, что другие
делают в страхе перед законом>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150