е. принимая решение о том, на каких образах или
мыслях стоит сосредоточиться.
<Избегание плакунчика>. Смысл этой техники - не по-
пасть в ловушку той психологической позиции, с которой
приходит клиент, в частности привычной поведенческой
позиции типа: <Меня никто не любит, никому я не нужен>.
Психолог ни в коем случае не должен подкреплять эту по-
зицию, наоборот, его задача - непрестанно поощрять пове-
дение, соответствующее психологической зрелости, когда
выбор самой позиции зависит от человека, от его свобод-
ного решения.
3. КЛИЕНТ-ЦЕНТРИРОВАННЫИ
ПОДХОД К. РОДЖЕРСА
Американский психолог К. Роджерс в книге <Клиент-
центрированная терапия: современная практика, смысл и
теория> обосновал принципиально новый недирективный
подход к работе с клиентом.
Согласно взглядам К. Роджерса индивид взаимодействует
с реальностью, руководствуясь врожденной тенденцией
организма к развитию своих возможностей, обеспечиваю-
щих его усложнение и сохранение. Человек обладает всей
необходимой компетентностью, чтобы решать возникаю-
щие перед ним проблемы и направлять свое поведение дол-
жным образом. Однако эта способность может развиться
только в контексте социальных ценностей, в котором че-
ловек получает возможность устанавливать положительные
связи.
Основные понятия
клиент-центрированного подхода
<Поле опыта>, <самость>, <Я>-реальное, <Я>-идеальное,
<тенденция к самоактуализации>.
Поле опыта- то, что потенциально доступно созна-
нию, воспринимаемая часть внутреннего мира (используе-
мые слова, символы, отражающие реальность). Поле опы-
та - это <карта> территории, которой является реальность.
Таким образом, очень большое значение имеет то, что осоз-
47
ность через свой внутренний мир, через свое поле опыта,
которое может ограничивать его восприятие реальности
(внешнего мира).
<Самость> - центральное понятие в концепции К. Род-
жерса. <Самость> - это целостность, включающая в себя
телесный (на уровне организма) и символический, духов-
ный (на уровне сознания) опыт. По Роджерсу, когда все
переживания ассимилируются по отношению к <самости> и
становятся частью ее структуры, появляется тенденция к
уменьшению того, что можно назвать самосознанием. Пове-
дение становится более спонтанным, выражение отноше-
ний - менее охраняемым, так как <самость> принимает эти
отношения и само поведение как часть себя. Таким образом,
<самость> - это система внутренних отношений, феноме-
нологически связанных с внешним миром и явленных че-
ловеку в его <Я>.
<Я>-реалъное - система представлений о самом себе, ко-
торая формируется на основе опыта общения человека с
другими и их поведения по отношению к нему и изменяет-
ся в соответствии с возникающими перед ним ситуациями
и его собственными действиями в них.
<Я> -идеальное - представление о себе как об идеале, о
таком, каким бы человеку хотелось стать в результате реа-
лизации своих возможностей.
К <Я>-идеальному стремится приблизиться <Я>-реальное.
Степень различия между <Я>-реальным и <Я>-идеальным оп-
ределяет степень дискомфорта личности и личностный рост.
Если степень различия невелика, то она выступает двигателем
личностного роста. Согласно К. Роджерсу, принятие себя та-
ким, каким ты являешься в действительности - признак ду-
шевного здоровья. Высокая степень различия, когда <Я>-иде-
альное выражает обостренное самолюбие и повышенную ам-
бициозность, может стать причиной невротического срыва.
По мнению К. Роджерса, человек, с одной стороны,
стремится привести в соответствие со своим реальным <Я>
как можно больше своих внешних переживаний, а с дру-
гой - пытается сблизить представление о самом себе с теми
глубинными переживаниями, которые составляют его иде-
альное <Я> и соответствуют тому, чем он хотел бы быть
Таким образом, реальное <Я> может так и не достичь соот-
ветствия идеальному <Я> либо из-за того, что под давле-
нием внешних обстоятельств человек вынужден отказы-
вать себе в определенном жизненном опыте, либо ПОТОМУ .
48
новки, которые только отдаляют его реальное <Я> от иде-
ального <Я>. Тревога и нарушение психологической адап-
тации могут быть результатом несоответствия между ре-
альным <Я> и жизненным опытом, с одной стороны, и
между реальным <Я> и тем идеальным образом, который
сложился у человека о себе самом, с другой стороны.
Тенденция к самоактуализации - один из фундаменталь-
ных аспектов человеческой природы, понимается как дви-
жение к более реалистичному функционированию.
Психологический рост динамичен. Ему могут препятство-
вать условные ценности, которые представляют собой от-
рицание, намеренное игнорирование, избегание некоторых
аспектов <самости> ради получения награды для себя. Ус-
ловные ценности часто формируются в детстве как резуль-
тат воспитания, когда ребенок, поддерживая себя вероят-
ностью материнской любви и признания, действует против
своих интересов. Таким образом, условные ценности - это
своеобразные фильтры, порождающие неконгруэнтность,
т.е. разрыв между <самостью> и представлением о <само-
сти>, отрицание некоторых сторон себя. Создается замкну-
тый круг: каждый опыт неконгруэнтности между <само-
стью> и реальностью ведет к повышению уязвимости, уси-
лению внутренних защит, отрезающих опыт и создающих
новые поводы для неконгруэнтности. Когда эти защиты не
срабатывают, возникает тревожность.
Коррекционные воздействия должны быть направлены
на разрушение условных ценностей, их пересмотр и отказ
от них.
Психолог, по мнению К. Роджерса, должен концентри-
роваться на субъективном, или феноменологическом, опы-
те клиента. К. Роджерс считал, что человек обладает тенден-
цией к самоактуализации, которая способствует здоровью
и росту. Психолог действует как помощник в устранении
эмоциональных блоков или препятствий к росту и способ-
ствует большей зрелости клиента (с устранением препят-
ствий высвобождаются силы роста и открывается путь для
саморазвития и самосовершенствования).
В центр своей деятельности К. Роджерс поставил лич-
ность клиента как таковую, отмежевавшись от медицинс-
кой терминологии типа <психотик>, <невротик>. Он отка-
зался от традиционных тогда психотехник типа <интерпре-
тация>, <суггестия>, <научения>, утверждая, что такой
подход ориентирован прежде всего на самого психолога
40
подходе К. Роджерса, относящиеся к самому процессу кор-
рекционной работы: <эмпатия>, <забота>, <конгруэнтность>,
<психологический климат>.
Эмпатия - особое отношение психолога к клиенту, при
котором последний воспринимается и трактуется не через
призму инструментальных концепций, а непосредственно
через позитивное личное отношение и принятие феномено-
логического мира клиента.
Забота - традиционный термин экзистенциализма - в
концепции Роджерса имеет выраженный оттенок безуслов-
ного принятия клиента таким, каков он есть, причем именно
сочувственного принятия с выраженной готовностью от-
кликнуться на актуальное состояние клиента и с перспек-
тивой видения личностного потенциала клиента.
Конгруэнтность отражает следующие существенные при-
знаки поведения психолога:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154
мыслях стоит сосредоточиться.
<Избегание плакунчика>. Смысл этой техники - не по-
пасть в ловушку той психологической позиции, с которой
приходит клиент, в частности привычной поведенческой
позиции типа: <Меня никто не любит, никому я не нужен>.
Психолог ни в коем случае не должен подкреплять эту по-
зицию, наоборот, его задача - непрестанно поощрять пове-
дение, соответствующее психологической зрелости, когда
выбор самой позиции зависит от человека, от его свобод-
ного решения.
3. КЛИЕНТ-ЦЕНТРИРОВАННЫИ
ПОДХОД К. РОДЖЕРСА
Американский психолог К. Роджерс в книге <Клиент-
центрированная терапия: современная практика, смысл и
теория> обосновал принципиально новый недирективный
подход к работе с клиентом.
Согласно взглядам К. Роджерса индивид взаимодействует
с реальностью, руководствуясь врожденной тенденцией
организма к развитию своих возможностей, обеспечиваю-
щих его усложнение и сохранение. Человек обладает всей
необходимой компетентностью, чтобы решать возникаю-
щие перед ним проблемы и направлять свое поведение дол-
жным образом. Однако эта способность может развиться
только в контексте социальных ценностей, в котором че-
ловек получает возможность устанавливать положительные
связи.
Основные понятия
клиент-центрированного подхода
<Поле опыта>, <самость>, <Я>-реальное, <Я>-идеальное,
<тенденция к самоактуализации>.
Поле опыта- то, что потенциально доступно созна-
нию, воспринимаемая часть внутреннего мира (используе-
мые слова, символы, отражающие реальность). Поле опы-
та - это <карта> территории, которой является реальность.
Таким образом, очень большое значение имеет то, что осоз-
47
ность через свой внутренний мир, через свое поле опыта,
которое может ограничивать его восприятие реальности
(внешнего мира).
<Самость> - центральное понятие в концепции К. Род-
жерса. <Самость> - это целостность, включающая в себя
телесный (на уровне организма) и символический, духов-
ный (на уровне сознания) опыт. По Роджерсу, когда все
переживания ассимилируются по отношению к <самости> и
становятся частью ее структуры, появляется тенденция к
уменьшению того, что можно назвать самосознанием. Пове-
дение становится более спонтанным, выражение отноше-
ний - менее охраняемым, так как <самость> принимает эти
отношения и само поведение как часть себя. Таким образом,
<самость> - это система внутренних отношений, феноме-
нологически связанных с внешним миром и явленных че-
ловеку в его <Я>.
<Я>-реалъное - система представлений о самом себе, ко-
торая формируется на основе опыта общения человека с
другими и их поведения по отношению к нему и изменяет-
ся в соответствии с возникающими перед ним ситуациями
и его собственными действиями в них.
<Я> -идеальное - представление о себе как об идеале, о
таком, каким бы человеку хотелось стать в результате реа-
лизации своих возможностей.
К <Я>-идеальному стремится приблизиться <Я>-реальное.
Степень различия между <Я>-реальным и <Я>-идеальным оп-
ределяет степень дискомфорта личности и личностный рост.
Если степень различия невелика, то она выступает двигателем
личностного роста. Согласно К. Роджерсу, принятие себя та-
ким, каким ты являешься в действительности - признак ду-
шевного здоровья. Высокая степень различия, когда <Я>-иде-
альное выражает обостренное самолюбие и повышенную ам-
бициозность, может стать причиной невротического срыва.
По мнению К. Роджерса, человек, с одной стороны,
стремится привести в соответствие со своим реальным <Я>
как можно больше своих внешних переживаний, а с дру-
гой - пытается сблизить представление о самом себе с теми
глубинными переживаниями, которые составляют его иде-
альное <Я> и соответствуют тому, чем он хотел бы быть
Таким образом, реальное <Я> может так и не достичь соот-
ветствия идеальному <Я> либо из-за того, что под давле-
нием внешних обстоятельств человек вынужден отказы-
вать себе в определенном жизненном опыте, либо ПОТОМУ .
48
новки, которые только отдаляют его реальное <Я> от иде-
ального <Я>. Тревога и нарушение психологической адап-
тации могут быть результатом несоответствия между ре-
альным <Я> и жизненным опытом, с одной стороны, и
между реальным <Я> и тем идеальным образом, который
сложился у человека о себе самом, с другой стороны.
Тенденция к самоактуализации - один из фундаменталь-
ных аспектов человеческой природы, понимается как дви-
жение к более реалистичному функционированию.
Психологический рост динамичен. Ему могут препятство-
вать условные ценности, которые представляют собой от-
рицание, намеренное игнорирование, избегание некоторых
аспектов <самости> ради получения награды для себя. Ус-
ловные ценности часто формируются в детстве как резуль-
тат воспитания, когда ребенок, поддерживая себя вероят-
ностью материнской любви и признания, действует против
своих интересов. Таким образом, условные ценности - это
своеобразные фильтры, порождающие неконгруэнтность,
т.е. разрыв между <самостью> и представлением о <само-
сти>, отрицание некоторых сторон себя. Создается замкну-
тый круг: каждый опыт неконгруэнтности между <само-
стью> и реальностью ведет к повышению уязвимости, уси-
лению внутренних защит, отрезающих опыт и создающих
новые поводы для неконгруэнтности. Когда эти защиты не
срабатывают, возникает тревожность.
Коррекционные воздействия должны быть направлены
на разрушение условных ценностей, их пересмотр и отказ
от них.
Психолог, по мнению К. Роджерса, должен концентри-
роваться на субъективном, или феноменологическом, опы-
те клиента. К. Роджерс считал, что человек обладает тенден-
цией к самоактуализации, которая способствует здоровью
и росту. Психолог действует как помощник в устранении
эмоциональных блоков или препятствий к росту и способ-
ствует большей зрелости клиента (с устранением препят-
ствий высвобождаются силы роста и открывается путь для
саморазвития и самосовершенствования).
В центр своей деятельности К. Роджерс поставил лич-
ность клиента как таковую, отмежевавшись от медицинс-
кой терминологии типа <психотик>, <невротик>. Он отка-
зался от традиционных тогда психотехник типа <интерпре-
тация>, <суггестия>, <научения>, утверждая, что такой
подход ориентирован прежде всего на самого психолога
40
подходе К. Роджерса, относящиеся к самому процессу кор-
рекционной работы: <эмпатия>, <забота>, <конгруэнтность>,
<психологический климат>.
Эмпатия - особое отношение психолога к клиенту, при
котором последний воспринимается и трактуется не через
призму инструментальных концепций, а непосредственно
через позитивное личное отношение и принятие феномено-
логического мира клиента.
Забота - традиционный термин экзистенциализма - в
концепции Роджерса имеет выраженный оттенок безуслов-
ного принятия клиента таким, каков он есть, причем именно
сочувственного принятия с выраженной готовностью от-
кликнуться на актуальное состояние клиента и с перспек-
тивой видения личностного потенциала клиента.
Конгруэнтность отражает следующие существенные при-
знаки поведения психолога:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154