Главная тема, занимавшая мысли ученых на
Введение
36
протяжении веков,- это структура и преобразование или "переработка"
знаний.
Живой интерес к вопросам знания прослеживается до самых древних ру-
кописей. Древние мыслители пытались выяснить, где помещаются память
и мысль. Как свидетельствуют иероглифические записи из древнего Егип-
та, их авторы полагали, что знания находятся в сердце - этот взгляд
разделял греческий философ Аристотель; но вот Платон считал, что имен-
но мозг есть средоточие мысли.
Вопрос о мысленных репрезентациях обсуждался также греческими
философами в контексте проблемы, которую мы сейчас определяем как
структура и процесс. Спор о структуре и процессе по большей части пре-
обладал до 17-го века, и с годами симпатии ученых постоянно переходили
от одного к другому. Хотя современные психологи все еще пытаются под-
черкнуть роль одного или другого, они все больше осознают, что психоло-
гия мысли определенно охватывает совместную работу того и другого.
Чтобы лучше понять их различие и взаимодействие, можно представить
себе, что структуры -это что-то вроде пчелиных сот, а процессы - это
то, что происходит внутри этих сот. Строение, или архитектура сот фор-
мируются пчелами и как правило фиксированы (например, их размеры,
форма, расположение и вместимость относительно неизменны), тогда как
деятельность, или процессы - такие как сбор, переработка и хранение
меда - постоянно изменяются, хотя и сопряжены со структурой. Боль-
шое оживление в когнитивной психологии вызывает открытие новых струк-
тур и связанных с ними процессов, а также осознание того, что и структу-
ры, и процессы вносят свой вклад в наше понимание познавательной при-
роды человеческого разума.
Важность этих терминов заставляет нас ненадолго отклониться от ис-
торического обзора и определить их более полно. Структура примени-
тельно к строению или организации когнитивной системы - это термин в
значительной степени метафорический, т.е. постулируемые структуры -
это условное представление того, как организованы мысленные элемен-
ты, но не буквальное их описание. Например, теоретическая концепция,
предполагающая, что память делится на кратковременную и долговремен-
ную, представлена в виде метафоры о двух "хранилищах" информации.
Мы будем иметь дело и с другими метафорами, описывающими "отделе-
ния в мозге", "деревья", "библиотеки", "уровни переработки", "пропози-
ции", "абстракции" и "схемы".
Термин "процесс" относится к наборам операций или функций, кото-
рые так или иначе анализируют, преобразовывают или изменяют мыслен-
ные события. "Процесс" является активным - в отличие от относительно
статичной "структуры". Мы встретимся с процессами, когда будем рас-
сматривать мышление, забывание, кодирование в памяти, формирование
понятий и пр.
Над переработкой информации структура и процесс работают совмес-
тно, и каждый из них отчасти есть следствие другого. Некоторые структу-
ры образуются по мере переработки информации, а процессы некоторым
образом управляются структурами. Поскольку структура и процесс рабо-
тают вместе, когнитивно-психологический анализ не всегда позволяет раз-
делить их функции, а при окончательном анализе процессы и структуры
должны быть объединены в целостную когнитивную систему.
Репрезента-
ция знаний:
древним
период
Введение
37
Согласно Платону, мышление основывается на стимуляции, получае-
мой от каждого из видов чувствительности. И каждое из чувств выполня-
ет особую функцию - обнаружение световой энергии, звуковой и т.д. -
так что, согласно представлениям Платона, восприятие человека и его
представления о конкретных аспектах окружения имеют своего антипода
в физическом мире. Взгляды Платона на структуру знаний разделяли не
все. Среди тех, кто с ним не соглашался, был и Аристотель, который
полагал, что разум человека воздействует на восприятие объектов. Так,
осознание объекта, скажем стола, основывается на способности мысленно
выделять понятие "стол" из представлений многих отдельных столов. Кро-
ме представления о способности разума к активному абстрагированию
Аристотель развил еще две идеи, оказавшие значительное влияние на тра-
диционную психологию: (1) принцип ассоцианизма, утверждающий, что
идеи связываются по принципу смежности, сходства или контраста, и (2)
законы логики, согласно которым истина выводится путем индуктивных
или дедуктивных рассуждений. Идеи Аристотеля, особенно при сопостав-
лении их с идеями Платона, напоминают наше понятие "процесс", тогда
как взгляды Платона ближе к представлениям о "структуре".
Репрезента-
ция знаний:
средневеко-
вый период
Философы и теологи эпохи ренессанса в общем были согласны в том, что
знания находятся в головном мозге, причем некоторые даже предложили
схему их строения и расположения (Рис. 1.2). На этой картинке показано,
что знания приобретаются через физические органы чувств (Mundus sensi-
bilis - осязание, вкус, обоняние, зрение и слух), а также через боже-
ственные источники (Mundus intellectualis-Deus). В 18 веке, когда фило-
софская психология была привнесена туда, где по идее было место для
научной психологии, британские эмпирики Беркли, Юм, а позже Джеймс
Милль и его сын Джон Стюарт Милль предположили, что есть три типа
внутренних репрезентаций: (1) непосредственные сенсорные события (Esse
est percipi = восприятие есть реальность3); (2) бледные копии перцеп-
тов - то, что хранится в памяти; и (3) преобразования этих бледных
копий - т.е. ассоциативное мышление. Юм в 1748 году писал о возмож-
ностях внутренних репрезентаций: "Порождать монстров и соединять не-
совместимые формы и явления для воображения не труднее, чем пости-
гать наиболее естественные и знакомые вещи." Из подобного представле-
ния о внутренней репрезентации и преобразованиях отнюдь не следует,
что внутренние репрезентации формируются по определенным правилам,
или что такое формирование и преобразование требует времени и уси-
лий - положения, лежащие в основе современной когнитивной психоло-
гии. (Последнее положение - это основа новейших исследований в ког-
нитивной психологии, в которых время реакции испытуемого считается
мерой времени и усилий, требуемых для построения внутренней репре-
зентации и выполнения преобразований) В XIX веке психологи начали
предпринимать попытки вырваться из философии и сформировать отдель-
ную дисциплину, основанную на эмпирических данных, а не на спекуля-
тивных рассуждениях. Заметную роль в этом деле сыграли первые психо-
логи: Фехнер, Брентано, Гельмгольц, Вундт, Мюллер, Кюльпе, Эббингауз,
Гальтон, Титченер и Джеймс. Ко второй половине XIX века теории, объяс-
Точнее: реальность есть то, что воспринимается.- Прим. Ред.
Введение
38
Рис. 1.2. Строение и ра-
бота мысли как их пред-
ставляли в XVII веке.
няющие представление знаний, отчетливо разделились на две группы: пред-
ставители первой группы и среди них Вильям Вундт в Германии и Эдвард
Титченер в Америке настаивали на важности структуры мысленных реп-
резентаций, а представители другой группы, возглавляемой Францем Брен-
тано4, настаивали на особой важности процессов или действий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185
Введение
36
протяжении веков,- это структура и преобразование или "переработка"
знаний.
Живой интерес к вопросам знания прослеживается до самых древних ру-
кописей. Древние мыслители пытались выяснить, где помещаются память
и мысль. Как свидетельствуют иероглифические записи из древнего Егип-
та, их авторы полагали, что знания находятся в сердце - этот взгляд
разделял греческий философ Аристотель; но вот Платон считал, что имен-
но мозг есть средоточие мысли.
Вопрос о мысленных репрезентациях обсуждался также греческими
философами в контексте проблемы, которую мы сейчас определяем как
структура и процесс. Спор о структуре и процессе по большей части пре-
обладал до 17-го века, и с годами симпатии ученых постоянно переходили
от одного к другому. Хотя современные психологи все еще пытаются под-
черкнуть роль одного или другого, они все больше осознают, что психоло-
гия мысли определенно охватывает совместную работу того и другого.
Чтобы лучше понять их различие и взаимодействие, можно представить
себе, что структуры -это что-то вроде пчелиных сот, а процессы - это
то, что происходит внутри этих сот. Строение, или архитектура сот фор-
мируются пчелами и как правило фиксированы (например, их размеры,
форма, расположение и вместимость относительно неизменны), тогда как
деятельность, или процессы - такие как сбор, переработка и хранение
меда - постоянно изменяются, хотя и сопряжены со структурой. Боль-
шое оживление в когнитивной психологии вызывает открытие новых струк-
тур и связанных с ними процессов, а также осознание того, что и структу-
ры, и процессы вносят свой вклад в наше понимание познавательной при-
роды человеческого разума.
Важность этих терминов заставляет нас ненадолго отклониться от ис-
торического обзора и определить их более полно. Структура примени-
тельно к строению или организации когнитивной системы - это термин в
значительной степени метафорический, т.е. постулируемые структуры -
это условное представление того, как организованы мысленные элемен-
ты, но не буквальное их описание. Например, теоретическая концепция,
предполагающая, что память делится на кратковременную и долговремен-
ную, представлена в виде метафоры о двух "хранилищах" информации.
Мы будем иметь дело и с другими метафорами, описывающими "отделе-
ния в мозге", "деревья", "библиотеки", "уровни переработки", "пропози-
ции", "абстракции" и "схемы".
Термин "процесс" относится к наборам операций или функций, кото-
рые так или иначе анализируют, преобразовывают или изменяют мыслен-
ные события. "Процесс" является активным - в отличие от относительно
статичной "структуры". Мы встретимся с процессами, когда будем рас-
сматривать мышление, забывание, кодирование в памяти, формирование
понятий и пр.
Над переработкой информации структура и процесс работают совмес-
тно, и каждый из них отчасти есть следствие другого. Некоторые структу-
ры образуются по мере переработки информации, а процессы некоторым
образом управляются структурами. Поскольку структура и процесс рабо-
тают вместе, когнитивно-психологический анализ не всегда позволяет раз-
делить их функции, а при окончательном анализе процессы и структуры
должны быть объединены в целостную когнитивную систему.
Репрезента-
ция знаний:
древним
период
Введение
37
Согласно Платону, мышление основывается на стимуляции, получае-
мой от каждого из видов чувствительности. И каждое из чувств выполня-
ет особую функцию - обнаружение световой энергии, звуковой и т.д. -
так что, согласно представлениям Платона, восприятие человека и его
представления о конкретных аспектах окружения имеют своего антипода
в физическом мире. Взгляды Платона на структуру знаний разделяли не
все. Среди тех, кто с ним не соглашался, был и Аристотель, который
полагал, что разум человека воздействует на восприятие объектов. Так,
осознание объекта, скажем стола, основывается на способности мысленно
выделять понятие "стол" из представлений многих отдельных столов. Кро-
ме представления о способности разума к активному абстрагированию
Аристотель развил еще две идеи, оказавшие значительное влияние на тра-
диционную психологию: (1) принцип ассоцианизма, утверждающий, что
идеи связываются по принципу смежности, сходства или контраста, и (2)
законы логики, согласно которым истина выводится путем индуктивных
или дедуктивных рассуждений. Идеи Аристотеля, особенно при сопостав-
лении их с идеями Платона, напоминают наше понятие "процесс", тогда
как взгляды Платона ближе к представлениям о "структуре".
Репрезента-
ция знаний:
средневеко-
вый период
Философы и теологи эпохи ренессанса в общем были согласны в том, что
знания находятся в головном мозге, причем некоторые даже предложили
схему их строения и расположения (Рис. 1.2). На этой картинке показано,
что знания приобретаются через физические органы чувств (Mundus sensi-
bilis - осязание, вкус, обоняние, зрение и слух), а также через боже-
ственные источники (Mundus intellectualis-Deus). В 18 веке, когда фило-
софская психология была привнесена туда, где по идее было место для
научной психологии, британские эмпирики Беркли, Юм, а позже Джеймс
Милль и его сын Джон Стюарт Милль предположили, что есть три типа
внутренних репрезентаций: (1) непосредственные сенсорные события (Esse
est percipi = восприятие есть реальность3); (2) бледные копии перцеп-
тов - то, что хранится в памяти; и (3) преобразования этих бледных
копий - т.е. ассоциативное мышление. Юм в 1748 году писал о возмож-
ностях внутренних репрезентаций: "Порождать монстров и соединять не-
совместимые формы и явления для воображения не труднее, чем пости-
гать наиболее естественные и знакомые вещи." Из подобного представле-
ния о внутренней репрезентации и преобразованиях отнюдь не следует,
что внутренние репрезентации формируются по определенным правилам,
или что такое формирование и преобразование требует времени и уси-
лий - положения, лежащие в основе современной когнитивной психоло-
гии. (Последнее положение - это основа новейших исследований в ког-
нитивной психологии, в которых время реакции испытуемого считается
мерой времени и усилий, требуемых для построения внутренней репре-
зентации и выполнения преобразований) В XIX веке психологи начали
предпринимать попытки вырваться из философии и сформировать отдель-
ную дисциплину, основанную на эмпирических данных, а не на спекуля-
тивных рассуждениях. Заметную роль в этом деле сыграли первые психо-
логи: Фехнер, Брентано, Гельмгольц, Вундт, Мюллер, Кюльпе, Эббингауз,
Гальтон, Титченер и Джеймс. Ко второй половине XIX века теории, объяс-
Точнее: реальность есть то, что воспринимается.- Прим. Ред.
Введение
38
Рис. 1.2. Строение и ра-
бота мысли как их пред-
ставляли в XVII веке.
няющие представление знаний, отчетливо разделились на две группы: пред-
ставители первой группы и среди них Вильям Вундт в Германии и Эдвард
Титченер в Америке настаивали на важности структуры мысленных реп-
резентаций, а представители другой группы, возглавляемой Францем Брен-
тано4, настаивали на особой важности процессов или действий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185