Анатомия мудрости:
120 философов:
В Двух томах
Том второй
Симферополь: Реноме, 1997. -
624 с.
1. ЖИЗНЬ
Английский мыслитель, доктор богословия Парижского уни-
верситета.
Родился на юго-западе Англии, близ Ильчестера, в графстве
Доргет.
От рождения он прозывался Давид Ди Радик, а Роджером Бэко-
ном он стал именоваться позже.
Учился в Оксфорде.
Учителем Р. Бэкона был Роберт Гроссетест/Роберт Линкольн-
ский - епископ из г. Линкольна (около 1168--1253)/.
С 1236 г. по 1247 г. преподавал в Парижском универ-
ситете.
Он знал Фому Аквинского и Бонавентуру.
В 1256 г. вступил во францисканский орден.
БЭКОН РОДЖЕР (около 1214-1292 гг.)
В 1277 г. был за точен-в монастырскую тюрьму, где пробыл
14 лет.
У него был единственный ученик - Джон из Лондона.
До нас дошли его сочинения - многие сотни листов, но о нача-
ле его пути, о целых десятилетиях его жизни мы не знаем почти
ничего.
Современники называли его Doctor Mirabilis (<Дивный доктор>).
Р. Бэкон первым употребил словосочетание <опытная наука>
(<..icientia experimentalise.
Сочинения Роджера Бэкона:
<Большое сочинение>;
<О продлении человеческой жизни>;
<Руководство для изучения богословия>;
<Руководство к изучению философии> (1271-1276);
<Малый труд>;
<Похвала математике>;
<О радуге>;
<Третий труд> (Предварение к <Большому> и <Малому>);
<Перспектива>;
<О врачебных ошибках>.
2. СУДЬБА
" Рассказывают, как Роджер Бэкон предупредил английского
короля Генриха III (1216 1272) об опасности для трона и госу-
дарства, исходящей от приближенного к монарху епископа Пье-
ра де Роша - жестокого человека, мракобеса, гонителя ученых,
Бэкон обыграл имя Винчестерского епископа. Пьер де Рош
по-латыни будет Петрус де Рупибус, что в переводе означает
<скалы и утесы> - (петрэ эт ру пес).
<Государь, - обратился он к Генриху, - что всего опаснее и
страшнее для плывущего через бурное море к берегу?> Король
отвечал: <Про то ведают странствующие и путешествующие по
большим водам>. И тогда Бэкон - глаза его дерзко блестели, а
сердце билось тревожно - сказал монарху правду: <Государь, я
скажу: всего опаснее скалы и утесы>.
Именно у Р. Бэкона встречаются первые упоминания о прибо-
ре, который позднее будет назван телескопом. Знакомство Род-
жера Бэкона с достижениями арабской оптики, собственные опы-
ты с преломлением лучей в кусках стекол с различной геометрией
и даже пользование при чтении <магическим кристаллом>,
БЭКОН РОДЖЕР (около 1214-1292 п-.)
<иодогнанным под собственные глаза, приводят его к такому вос-
ЦЙЖОрженному выводу: <Расскажу о дивных делах природы и
ДДИЙвюкусства,. в которых нет ничего сверхъестественного... Про-
Щййэачные тела могут быть так обделаны, что отдаленные предме-
lfliBM покажутся приближенными, и наоборот, так, что на невероят-
lISliOM расстоянии будем читать малейшие буквы и различать
?"йaeльчaйшиe вещи, а также будем в состоянии усматривать звез-
:.;..;"яды, как пожелаем>.
-йК 3. УЧЕНИЕ
:
Ничто не совершенно в человеческих изобретениях...
ll Изложение должно быть наглядным; последнее невозможно
лг-без опыта; у нас в руках три средства познания: авторитет,
ЩИ> мышление и опыт. Авторитет не имеет значения, если спра-
йк ведливость его не может быть доказана: он не учит, он тре-
..бует только согласия. При мышлении мы обычно отличаем
> истинный аргумент от ложного, проверяя вывод опытом. Экс-
А- периментальная наука испытывает и проверяет выводы дру-
,.. гих наук, она исследует тайны природы собственными сила-
.г ми.
. Бог, ангелы, загробная жизнь и небесные тела труднодоступны
для человеческого знания, и чем более они превосходны, тем
менее нам известны.
.. В метафизике не может быть иного доказательства, кроме как
через следствие, так что духовные вещи познаются через те-
лесные следствия и творец -- через творение.
Математика была открыта первой из всех частей философии,
! ибо от начала рода человеческого она была открыта первой,
: еще до Потопа...
- Если мы хотим в других науках прийти к несомненной досто-
верности и безошибочной истине, то необходимо положить ос-
нования всякого знания в математике...
Важнейшие тайны мудрости остаются в наши дни неизвестны-
ми толпе ученых за недостатком правильного метода.
Хотя Аристотель и признавал силлогизм источником знания, но
есть случаи, когда простой опыт учит лучше всякого силлогизма.
; Выше всех умозрительных знаний и искусств стоит умение про-
изводить опыты, и эта наука есть царица наук.
Людям прирожден способ познания от ощущения к уму, так что
" если нет ощущений, нет и науки.
БЭКОН РОДЖЕР (около 1214 1292 п.)
Существуют четыре величайших препятствия к постижению
истины. Они мешают всем и каждому мудрому человеку и едва
позволяют достичь подлинной мудрости. А именно: пример жал-
кого и недостойного авторитета, постоянство привычки, мне-
ние несведущей толпы и прикрытие собственного невежества
показной мудростью.
Авторитет, данный церкви Божественным судом, неколебим и
подлинен.
Математические знания как бы ирирождены нам, ибо, как рас-
сказывает Цицерон в <Тускуланских беседах>, маленький
мальчик на вопросы по геометрии, задаваемые ему Сократом,
отвечал так, как если бы он уже обучался геометрии.
Для нас естествен путь от легкого к трудному...
Доводов недостаточно, необходим опыт. Ибо если какой-ни-
будь человек, никогда не видавший огня, докажет с помощью
веских доводов, что огонь сжигает, повреждает и разрушает
вещи, то душа слушающего не успокоится, и он не будет избе-
гать огня до тех пор, пока сам не положит руку или воспламе-
няющуюся вещь в огонь, чтобы на опыте проверить то, чему
учат доводы.
Двояк путь познания вещей: один через философский опыт,
другой - через божественное вдохновение.
Практическая геометрия создает зеркала, способные сжечь все,
сопротивляющееся огню...
С) Очевидно, здесь речь идет о том, что сегодня именуется
<солнечной печью>. С)
Науки полезны и для богословия. Вот сказано, что праведник
Ной спасся от Потопа, сделав Ковчег. Надо полагать, это был
огромный корабль, если на нем поместились сам Ной, и все его
семейство, и все звери, и птицы, и гады, пресмыкающиеся на
земле, - по паре от каждого рода. Огромный корабль, триста
локтей в длину, и было в нем устроено <нижнее, второе и
третье жилье>. Никак нельзя было его сделать без знания гео-
метрии.
Опытная наука - владычица умозрительных наук.
Пока длится невежество, человек не находит против зла
средств.
1. ЖИЗНЬ
Итальянский философ, богослов.
Был младшим сыном графа Ландольфа Аквинского, феодала,
рыцаря короля Фридриха II.
Родился Фома в замке Роккасекка близ Аквино (отсюда иногда
встречающееся прозвище философа - Аквинат, и второе поиме-
нование-Аквинский).
Воспитывался у бенедиктинцев в Монте-Кассино.
Изучал в Неаполитанском университете свободные искус-
ства (философию и диалектику) на подготовительном факуль-
тете.
В 17 лет вступил в доминиканский орден, откуда был послан
учиться в Париж, где его учителем в течение трех лет (1245-
1248) был doctor universalis Великий Альберт фон Болыптедт
(около 1193 -1280), получивший титул <всеобъемлющего док-
тора> за энциклопедичность познаний.
ФОМА из Аквино (1225- 1274 гг.)
/ Альберт Великий:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168
120 философов:
В Двух томах
Том второй
Симферополь: Реноме, 1997. -
624 с.
1. ЖИЗНЬ
Английский мыслитель, доктор богословия Парижского уни-
верситета.
Родился на юго-западе Англии, близ Ильчестера, в графстве
Доргет.
От рождения он прозывался Давид Ди Радик, а Роджером Бэко-
ном он стал именоваться позже.
Учился в Оксфорде.
Учителем Р. Бэкона был Роберт Гроссетест/Роберт Линкольн-
ский - епископ из г. Линкольна (около 1168--1253)/.
С 1236 г. по 1247 г. преподавал в Парижском универ-
ситете.
Он знал Фому Аквинского и Бонавентуру.
В 1256 г. вступил во францисканский орден.
БЭКОН РОДЖЕР (около 1214-1292 гг.)
В 1277 г. был за точен-в монастырскую тюрьму, где пробыл
14 лет.
У него был единственный ученик - Джон из Лондона.
До нас дошли его сочинения - многие сотни листов, но о нача-
ле его пути, о целых десятилетиях его жизни мы не знаем почти
ничего.
Современники называли его Doctor Mirabilis (<Дивный доктор>).
Р. Бэкон первым употребил словосочетание <опытная наука>
(<..icientia experimentalise.
Сочинения Роджера Бэкона:
<Большое сочинение>;
<О продлении человеческой жизни>;
<Руководство для изучения богословия>;
<Руководство к изучению философии> (1271-1276);
<Малый труд>;
<Похвала математике>;
<О радуге>;
<Третий труд> (Предварение к <Большому> и <Малому>);
<Перспектива>;
<О врачебных ошибках>.
2. СУДЬБА
" Рассказывают, как Роджер Бэкон предупредил английского
короля Генриха III (1216 1272) об опасности для трона и госу-
дарства, исходящей от приближенного к монарху епископа Пье-
ра де Роша - жестокого человека, мракобеса, гонителя ученых,
Бэкон обыграл имя Винчестерского епископа. Пьер де Рош
по-латыни будет Петрус де Рупибус, что в переводе означает
<скалы и утесы> - (петрэ эт ру пес).
<Государь, - обратился он к Генриху, - что всего опаснее и
страшнее для плывущего через бурное море к берегу?> Король
отвечал: <Про то ведают странствующие и путешествующие по
большим водам>. И тогда Бэкон - глаза его дерзко блестели, а
сердце билось тревожно - сказал монарху правду: <Государь, я
скажу: всего опаснее скалы и утесы>.
Именно у Р. Бэкона встречаются первые упоминания о прибо-
ре, который позднее будет назван телескопом. Знакомство Род-
жера Бэкона с достижениями арабской оптики, собственные опы-
ты с преломлением лучей в кусках стекол с различной геометрией
и даже пользование при чтении <магическим кристаллом>,
БЭКОН РОДЖЕР (около 1214-1292 п-.)
<иодогнанным под собственные глаза, приводят его к такому вос-
ЦЙЖОрженному выводу: <Расскажу о дивных делах природы и
ДДИЙвюкусства,. в которых нет ничего сверхъестественного... Про-
Щййэачные тела могут быть так обделаны, что отдаленные предме-
lfliBM покажутся приближенными, и наоборот, так, что на невероят-
lISliOM расстоянии будем читать малейшие буквы и различать
?"йaeльчaйшиe вещи, а также будем в состоянии усматривать звез-
:.;..;"яды, как пожелаем>.
-йК 3. УЧЕНИЕ
:
Ничто не совершенно в человеческих изобретениях...
ll Изложение должно быть наглядным; последнее невозможно
лг-без опыта; у нас в руках три средства познания: авторитет,
ЩИ> мышление и опыт. Авторитет не имеет значения, если спра-
йк ведливость его не может быть доказана: он не учит, он тре-
..бует только согласия. При мышлении мы обычно отличаем
> истинный аргумент от ложного, проверяя вывод опытом. Экс-
А- периментальная наука испытывает и проверяет выводы дру-
,.. гих наук, она исследует тайны природы собственными сила-
.г ми.
. Бог, ангелы, загробная жизнь и небесные тела труднодоступны
для человеческого знания, и чем более они превосходны, тем
менее нам известны.
.. В метафизике не может быть иного доказательства, кроме как
через следствие, так что духовные вещи познаются через те-
лесные следствия и творец -- через творение.
Математика была открыта первой из всех частей философии,
! ибо от начала рода человеческого она была открыта первой,
: еще до Потопа...
- Если мы хотим в других науках прийти к несомненной досто-
верности и безошибочной истине, то необходимо положить ос-
нования всякого знания в математике...
Важнейшие тайны мудрости остаются в наши дни неизвестны-
ми толпе ученых за недостатком правильного метода.
Хотя Аристотель и признавал силлогизм источником знания, но
есть случаи, когда простой опыт учит лучше всякого силлогизма.
; Выше всех умозрительных знаний и искусств стоит умение про-
изводить опыты, и эта наука есть царица наук.
Людям прирожден способ познания от ощущения к уму, так что
" если нет ощущений, нет и науки.
БЭКОН РОДЖЕР (около 1214 1292 п.)
Существуют четыре величайших препятствия к постижению
истины. Они мешают всем и каждому мудрому человеку и едва
позволяют достичь подлинной мудрости. А именно: пример жал-
кого и недостойного авторитета, постоянство привычки, мне-
ние несведущей толпы и прикрытие собственного невежества
показной мудростью.
Авторитет, данный церкви Божественным судом, неколебим и
подлинен.
Математические знания как бы ирирождены нам, ибо, как рас-
сказывает Цицерон в <Тускуланских беседах>, маленький
мальчик на вопросы по геометрии, задаваемые ему Сократом,
отвечал так, как если бы он уже обучался геометрии.
Для нас естествен путь от легкого к трудному...
Доводов недостаточно, необходим опыт. Ибо если какой-ни-
будь человек, никогда не видавший огня, докажет с помощью
веских доводов, что огонь сжигает, повреждает и разрушает
вещи, то душа слушающего не успокоится, и он не будет избе-
гать огня до тех пор, пока сам не положит руку или воспламе-
няющуюся вещь в огонь, чтобы на опыте проверить то, чему
учат доводы.
Двояк путь познания вещей: один через философский опыт,
другой - через божественное вдохновение.
Практическая геометрия создает зеркала, способные сжечь все,
сопротивляющееся огню...
С) Очевидно, здесь речь идет о том, что сегодня именуется
<солнечной печью>. С)
Науки полезны и для богословия. Вот сказано, что праведник
Ной спасся от Потопа, сделав Ковчег. Надо полагать, это был
огромный корабль, если на нем поместились сам Ной, и все его
семейство, и все звери, и птицы, и гады, пресмыкающиеся на
земле, - по паре от каждого рода. Огромный корабль, триста
локтей в длину, и было в нем устроено <нижнее, второе и
третье жилье>. Никак нельзя было его сделать без знания гео-
метрии.
Опытная наука - владычица умозрительных наук.
Пока длится невежество, человек не находит против зла
средств.
1. ЖИЗНЬ
Итальянский философ, богослов.
Был младшим сыном графа Ландольфа Аквинского, феодала,
рыцаря короля Фридриха II.
Родился Фома в замке Роккасекка близ Аквино (отсюда иногда
встречающееся прозвище философа - Аквинат, и второе поиме-
нование-Аквинский).
Воспитывался у бенедиктинцев в Монте-Кассино.
Изучал в Неаполитанском университете свободные искус-
ства (философию и диалектику) на подготовительном факуль-
тете.
В 17 лет вступил в доминиканский орден, откуда был послан
учиться в Париж, где его учителем в течение трех лет (1245-
1248) был doctor universalis Великий Альберт фон Болыптедт
(около 1193 -1280), получивший титул <всеобъемлющего док-
тора> за энциклопедичность познаний.
ФОМА из Аквино (1225- 1274 гг.)
/ Альберт Великий:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168