На представлении по-
следней трагедии <Ирина> Вольтер и его бюст на сцене были
увенчаны лавровыми венками. Однако торжества, утоми тельное
пребывание в шумном Париже подорвали силы Вольтера.
ВОЛЬТЕР (1694-1778 IT.)
ВОЛЬТЕР (1694 1778 гг.)
W 1 r.s [7?
1
s
Чествование Вольтера. Фрагмент прижизненной гравюры
Вечером 30 мая 1778 г. Вольтера не стало. Его племянник аббат
Миньо, зная о намерениях церковников расправиться с мертвым
философом, поскольку они ничего не могли сделать с ним живым,
сразу же после смерти отнес тело в карету и увез в свое Сельер-
ское аббатство в Шампани, где и похоронил. А вслед за этим
пришел запрет Парижского епископа на погребение.
В июле 1791 г. гробница с прахом Вольтера была перевезена в
Париж и поставлена на площади Бастилии на постамент, сложен-
ный из камней повержнной крепости, а затем торжественно пе-
ренесена в Пантеон и захоронена рядом с могилой Руссо.
2. СУДЬБА
" Еще в юности астрологи предсказали Вольтеру, что в 32
года он умрет. Но, отпраздновав свое шестидесятилетие, Воль-
тер высмеял этих предсказателей в острейшем памфлете. И,
как выяснилось впоследствии, совершенно напрасно. Биогра-
фы мыслителя сумели установить, что однажды 32-летний Воль-
тербыл оскорблен известным в те времена дуэлянтом, вирту-
озным фехтовальщиком графом де Роган, и вызвал ею на
дуэль. Граф вызов принял и, по сути. смерть Вольтера была
предрешена, поскольку в отличие от пера, шпагой он владел
-едва-едва. Но вдруг накануне.дуэли Вальтер был арестован и
-посажен в тюрьму.
. Так что предсказание было верным и не сбылось по счастли-
вой случайности. Собственно, это не противоречит и основному
.постулату приверженцев астральных сил: <Звезды предсказыва-
ют, а не предписывают>.
" Поместье Ферне сохранено. В наши дни особняк открыва-
ет свои двери и для посетителей. Правда, всего два месяца в
году и только по субботам. Остальное время он поставлен на
сигнализацию в соседнем полицейском управлении. В честь
знаменитого земляка городок теперь именуется Ферне-
Вольтер.
За каменной стеной, окружающей парк особняка, сохрани-
лась ферма, принадлежавшая когда-то Вольтеру. С другой сто-
роны ограды шумела пышной листвой аллея столетних богаты-
рей. Ее история любопытна. Неуживчивый Вольтер был взбешен
появлением нового соседа - банкира Моле. Он решил отгоро-
диться от него живой стеной. Тот, со своей стороны,
<Ужин философов>. Вольтер. ДАламбер. Мармонтель, Дидро, Ларп.
Кондорсе. аббат Мори. отец Адам.
С современного офорпн1 Гюбсра.
ВОЛЬТЕР (1694 1778 гг.)
невзлюбивший вольнодумца, также высадил ряд деревьев. Так
возникла аллея, которую называют с тех пор <Каш-Моле>, что
означает <отгородиться от Моле>. От самых ворот особняка
выстроились в два ряда. как солдаты-гвардейцы, пирамидаль-
ные тополя. Аллея растянулась на километры. По этой аллее
Воль тер, спасаясь от незваных парижских гостей, уходил пря-
миком в Швейцарию. Граница совсем рядом. Центральная
улица городка прямее упирается в погранично-пропускной пункт,
за которым сразу же раскинулись женевский аэродром и приго-
роды Женевы.
В Женеве на улице Делис, названной так по имени здесь же
расположенного особняка <Делис> (первого убежища Вольте-
ра и откуда он переехал в Ферне). в 1956 году был открыт
музей Вольтера. Экспозиция музея занимает 4 комнаты особня-
ка. Остальные Институт Вольтера. Здесь большинство ру-
кописей Вольтера, его библиотека, многочисленная переписка
(15000 писем).
В связи с фондами института любопытная деталь. В числе
других экспонатов хранится альбом с коллекцией сургучных
печатей. Ее происхождение таково. Вольтер получал много ано-
нимных писем от своих недругов с оскорблениями и угрозами.
При получении приходилось платить за доставку. Вольтера это
бесило. Он стал вырезать сургучные печати неугодных писем и
наклеивал их в свою <черную книгу>. Если приходили <рециди-
висты>, он возвращал такие письма на почту. В этой <черной
книге> собрано 199 сургучных печатей.
" Существует крылатая фраза: <Сердце Вольтера принадлежит
Франции, а его идеи всему миру>. Это не только красивый
оборот. В Национальной библиотеке в Париже установлена ста-
туя Вольтера работы Гудона. На ее цоколе помещена табличка,
где извещается, что именно в нем, в цоколе, хранится урна с
сердцем Вольтера.
" В 1812 г. французский офицер Анри Бейль (мы его знаем как
писателя Стендаля) находил повсюду в дворянских особняках
Москвы сочинения Вольтера. Покидая вместе с армией Наполео-
на пылающий город, он прихватил с собой один томик, но усты-
дившись. выронил его в снег.
Антуан Ривароль (1753-1801):
<Вольтер учил: <Чем люди просвещенней, тем они свобод-
ней>. Его преемники сказали народу: <Чем (ы свободней, тем
проспещенней>. В этом и таилась погибель>.
ВОЛЬТЕР (1694 1778 i-г.)
Вольтер в молодости.
С наброска карандашом Латура.
3. УЧЕНИЕ
Я умею только сомневаться.
Есть. быть может, одно только утешение: природа одарила нас
примерно всем, что нам нужно, и, если мы некоторых вещей не
постигаем, стало быть, по-видимому, такое положение и не
требуется. Если бы необходимо нужны были некоторые вещи,
все люди их бы имели, как, например, у всех лошадей имеются
ногн. Можно быть приблизительно уверенным, что не являю-
щееся абсолютной необходимостью для всех людей, во всех
местах, не является ни для кого необходимым. Истина эта -
пуховик, на котором можно предаваться отдохновению. Все
остальное представляет собою постоянную тему для дискус-
сий <за> и <поотив>.
ВОЛЬТЕР(1694 177811.)
Материя Вселенной есть такая же принадлежность бога, как
и идеи, а идеи - такая же принадлежность его, как и
материя.
Все люди рождаются на свет с носом и пятью пальцами на руке,
и ни один из них не появляется на свет с понятием о боге.
Мыши, живущие в маленьких норах огромного здания, не зна-
ют, вечно ли оно, кто его построил и зачем. Они лишь старают-
ся сохранить свою жизнь, заселить свои норы и избегать зве-
рей-разрушителей. Мы мыши, и божественный архитектор,
построивший Вселенную, не сообщил, насколько я знаю, сво-
его секрета никому из нас.
В человеке и в любом животном существует принцип деятель-
ности, как и во всякой машине. Этот первый двигатель, эта
изначальная движущая сила необходимо и вечно управляется
волей Верховного Существа, без чего все было бы хаосом, без
чего не существовало бы самого мира.
Случай это ничто. Случая не существует. Мы назвали так
действие, причину которого мы не понимаем. Нет действия без
причины, нет существования без основания существовать. Это
первый принцип всех истинных философов.
Ничто не может поколебать во мне следующей аксиомы: вся-
кое творение свидетельствует о творце.
Очень вероятно, что природа дала мысли мозгам, как произра-
стание деревьям, и что мы мыслим при помощи мозга, как мы
ходим при помощи ног.
Каждое событие в настоящем рождается из прошлого и являет-
ся отцом будущего... вечная цепь причин не может быть ни
порвана, ни запутана... - неизбежная судьба является зако-
ном всей природы.
Зачем Паскаль в своих <Мыслях> делает из нашего существо-
вания цепь горя и бедствий? Представлять себе белый свет
тюрьмой и всех людей осужденными преступниками это
мысль мизантропа;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168
следней трагедии <Ирина> Вольтер и его бюст на сцене были
увенчаны лавровыми венками. Однако торжества, утоми тельное
пребывание в шумном Париже подорвали силы Вольтера.
ВОЛЬТЕР (1694-1778 IT.)
ВОЛЬТЕР (1694 1778 гг.)
W 1 r.s [7?
1
s
Чествование Вольтера. Фрагмент прижизненной гравюры
Вечером 30 мая 1778 г. Вольтера не стало. Его племянник аббат
Миньо, зная о намерениях церковников расправиться с мертвым
философом, поскольку они ничего не могли сделать с ним живым,
сразу же после смерти отнес тело в карету и увез в свое Сельер-
ское аббатство в Шампани, где и похоронил. А вслед за этим
пришел запрет Парижского епископа на погребение.
В июле 1791 г. гробница с прахом Вольтера была перевезена в
Париж и поставлена на площади Бастилии на постамент, сложен-
ный из камней повержнной крепости, а затем торжественно пе-
ренесена в Пантеон и захоронена рядом с могилой Руссо.
2. СУДЬБА
" Еще в юности астрологи предсказали Вольтеру, что в 32
года он умрет. Но, отпраздновав свое шестидесятилетие, Воль-
тер высмеял этих предсказателей в острейшем памфлете. И,
как выяснилось впоследствии, совершенно напрасно. Биогра-
фы мыслителя сумели установить, что однажды 32-летний Воль-
тербыл оскорблен известным в те времена дуэлянтом, вирту-
озным фехтовальщиком графом де Роган, и вызвал ею на
дуэль. Граф вызов принял и, по сути. смерть Вольтера была
предрешена, поскольку в отличие от пера, шпагой он владел
-едва-едва. Но вдруг накануне.дуэли Вальтер был арестован и
-посажен в тюрьму.
. Так что предсказание было верным и не сбылось по счастли-
вой случайности. Собственно, это не противоречит и основному
.постулату приверженцев астральных сил: <Звезды предсказыва-
ют, а не предписывают>.
" Поместье Ферне сохранено. В наши дни особняк открыва-
ет свои двери и для посетителей. Правда, всего два месяца в
году и только по субботам. Остальное время он поставлен на
сигнализацию в соседнем полицейском управлении. В честь
знаменитого земляка городок теперь именуется Ферне-
Вольтер.
За каменной стеной, окружающей парк особняка, сохрани-
лась ферма, принадлежавшая когда-то Вольтеру. С другой сто-
роны ограды шумела пышной листвой аллея столетних богаты-
рей. Ее история любопытна. Неуживчивый Вольтер был взбешен
появлением нового соседа - банкира Моле. Он решил отгоро-
диться от него живой стеной. Тот, со своей стороны,
<Ужин философов>. Вольтер. ДАламбер. Мармонтель, Дидро, Ларп.
Кондорсе. аббат Мори. отец Адам.
С современного офорпн1 Гюбсра.
ВОЛЬТЕР (1694 1778 гг.)
невзлюбивший вольнодумца, также высадил ряд деревьев. Так
возникла аллея, которую называют с тех пор <Каш-Моле>, что
означает <отгородиться от Моле>. От самых ворот особняка
выстроились в два ряда. как солдаты-гвардейцы, пирамидаль-
ные тополя. Аллея растянулась на километры. По этой аллее
Воль тер, спасаясь от незваных парижских гостей, уходил пря-
миком в Швейцарию. Граница совсем рядом. Центральная
улица городка прямее упирается в погранично-пропускной пункт,
за которым сразу же раскинулись женевский аэродром и приго-
роды Женевы.
В Женеве на улице Делис, названной так по имени здесь же
расположенного особняка <Делис> (первого убежища Вольте-
ра и откуда он переехал в Ферне). в 1956 году был открыт
музей Вольтера. Экспозиция музея занимает 4 комнаты особня-
ка. Остальные Институт Вольтера. Здесь большинство ру-
кописей Вольтера, его библиотека, многочисленная переписка
(15000 писем).
В связи с фондами института любопытная деталь. В числе
других экспонатов хранится альбом с коллекцией сургучных
печатей. Ее происхождение таково. Вольтер получал много ано-
нимных писем от своих недругов с оскорблениями и угрозами.
При получении приходилось платить за доставку. Вольтера это
бесило. Он стал вырезать сургучные печати неугодных писем и
наклеивал их в свою <черную книгу>. Если приходили <рециди-
висты>, он возвращал такие письма на почту. В этой <черной
книге> собрано 199 сургучных печатей.
" Существует крылатая фраза: <Сердце Вольтера принадлежит
Франции, а его идеи всему миру>. Это не только красивый
оборот. В Национальной библиотеке в Париже установлена ста-
туя Вольтера работы Гудона. На ее цоколе помещена табличка,
где извещается, что именно в нем, в цоколе, хранится урна с
сердцем Вольтера.
" В 1812 г. французский офицер Анри Бейль (мы его знаем как
писателя Стендаля) находил повсюду в дворянских особняках
Москвы сочинения Вольтера. Покидая вместе с армией Наполео-
на пылающий город, он прихватил с собой один томик, но усты-
дившись. выронил его в снег.
Антуан Ривароль (1753-1801):
<Вольтер учил: <Чем люди просвещенней, тем они свобод-
ней>. Его преемники сказали народу: <Чем (ы свободней, тем
проспещенней>. В этом и таилась погибель>.
ВОЛЬТЕР (1694 1778 i-г.)
Вольтер в молодости.
С наброска карандашом Латура.
3. УЧЕНИЕ
Я умею только сомневаться.
Есть. быть может, одно только утешение: природа одарила нас
примерно всем, что нам нужно, и, если мы некоторых вещей не
постигаем, стало быть, по-видимому, такое положение и не
требуется. Если бы необходимо нужны были некоторые вещи,
все люди их бы имели, как, например, у всех лошадей имеются
ногн. Можно быть приблизительно уверенным, что не являю-
щееся абсолютной необходимостью для всех людей, во всех
местах, не является ни для кого необходимым. Истина эта -
пуховик, на котором можно предаваться отдохновению. Все
остальное представляет собою постоянную тему для дискус-
сий <за> и <поотив>.
ВОЛЬТЕР(1694 177811.)
Материя Вселенной есть такая же принадлежность бога, как
и идеи, а идеи - такая же принадлежность его, как и
материя.
Все люди рождаются на свет с носом и пятью пальцами на руке,
и ни один из них не появляется на свет с понятием о боге.
Мыши, живущие в маленьких норах огромного здания, не зна-
ют, вечно ли оно, кто его построил и зачем. Они лишь старают-
ся сохранить свою жизнь, заселить свои норы и избегать зве-
рей-разрушителей. Мы мыши, и божественный архитектор,
построивший Вселенную, не сообщил, насколько я знаю, сво-
его секрета никому из нас.
В человеке и в любом животном существует принцип деятель-
ности, как и во всякой машине. Этот первый двигатель, эта
изначальная движущая сила необходимо и вечно управляется
волей Верховного Существа, без чего все было бы хаосом, без
чего не существовало бы самого мира.
Случай это ничто. Случая не существует. Мы назвали так
действие, причину которого мы не понимаем. Нет действия без
причины, нет существования без основания существовать. Это
первый принцип всех истинных философов.
Ничто не может поколебать во мне следующей аксиомы: вся-
кое творение свидетельствует о творце.
Очень вероятно, что природа дала мысли мозгам, как произра-
стание деревьям, и что мы мыслим при помощи мозга, как мы
ходим при помощи ног.
Каждое событие в настоящем рождается из прошлого и являет-
ся отцом будущего... вечная цепь причин не может быть ни
порвана, ни запутана... - неизбежная судьба является зако-
ном всей природы.
Зачем Паскаль в своих <Мыслях> делает из нашего существо-
вания цепь горя и бедствий? Представлять себе белый свет
тюрьмой и всех людей осужденными преступниками это
мысль мизантропа;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168