порой их достаточно не заме-
тить, чтобы они стали безвредны.
О Людей безрассудных больше, чем мудрецов, и даже в мудреце
больше безрассудства, чем мудрости.
П Мы и не представляем себе, сколько нужно ума, чтобы не
казаться смешным!
О У человека должно хватать ума на то, чтобы ненавидеть
своих врагов.
С") Глупость не была бы подлинной глупостью, если бы не боялась ума.
О Природа устроила так, что питать иллюзии свойственно не
только безумцам, но и мудрецам: в противном случае послед-
ние слишком сильно страдали бы от собственной мудрости.
О Любовь не ищет подлинных совершенств; более того, она их
как бы побаивается: ей нужны лишь те совершенства, которые
творит и придумывает она сама.
О Постигая зло, заложенное в природе, преисполняешься пре-
зрения к смерти: постигая пороки общества, научаешься пре-
зирать жизнь.
О Беда тому, кто умен, но не наделен при этом сильным характером.
О Слабовольные люди - это легкая кавалерия армии дурных
людей: они приносят больше вреда, чем сама армия, потому
что все разоряют и опустошают.
en Человек бедный, но независимый состоит на побегушках толь-
ко у собственной нужды; человек богатый, но зависимый -- на
побегушках у другого человека, а то и у нескольких сразу.
О Мужчина охладевает к женщине, которая слишком сильно его
любит. Видимо, с сердечными чувствами дело обстоит как с
благодеяниями: кто не в состоянии отплатить за них, тот стано-
вится неблагодарным.
XVIII век
Родился 01.07.1742 г.
Умер 24.02.1799 г.
Как много могут
навредить правила,
едва только наведешь
во всем строгий поря-
док.
Лихтенберг
Немецкий мыслитель, физик, знаток искусств; профессор физи-
ки в Гёттингене.
Родился в местечке Оберрамштадт под Дармштадтом, в семье
немецкого пастора; был 17-м ребенком в семье, к моменту его
рождения в живых были только его четыре сестры.
В 9 лет остался без отца.
Вследствие заболевания рахитом с 9-ти лет от роду стал горбатым.
Учился сначала в Дармштадтской гимназии, а затем обучался
физике, математике и астрономии в только что основанном - в
1737 г. Гёттингенском университете.
Первая публикация Лихтенберга относится к 1766 г. в сборни-
ке.
Лихтенберг автор множества философских афоризмов.
Сочинения Лихтенберга:
(\T).
ЛИХТБНБЕРГ Г. К. (1742-1799 гг.)
<Речь цифры 8...>.
<А форизмы>.
В 1794 году Лихтенберг избран, иностранным членом Петер-
бургской Академии наук.
4. МЫСЛИ
О То, что кажется странным, редко остается необъясненным.
СЗ Мы знаем только существование наших ощущений, представ-
лений и мыслей. Надо было бы говорить: <думается>, как го-
ворят: <гремит>; сказать уже слишком много, раз это
переводят через <я мыслю>.
СЗ Впечатление из десяти изречений, действующих на ум, легче
изгладить, чем впечатление от одного, подействовавшего
на сердце.
С1 Не совершаем ли мы, колесуя убийцу, ошибку ребенка, кото-
рый бьет тот стул, на который наткнулся?
СЗ Книга это зеркало. И если в него смотрится обезьяна, то из
него не может выглянуть лик апостола.
О Кто не понимает ничего, кроме химии, тот и ее понимает не-
достаточно.
СЗ Очень печально, что стремление людей уменьшить зло порож-
дает так много нового зла.
О Величайшее счастье, о котором я ежедневно прошу небо: пусть
превосходят меня в силах и знаниях лишь разумные и доброде-
тельные люди.
СЗ Научиться достаточно наглядно представлять себе, что никто
не является вполне счастливым, есть, возможно, ближайший
путь к полному счастью.
СЗ Истинную свободу и истинное ее применение лучше всего ха-
рактеризуют злоупотребления свободой.
D Жить против воли отвратительно; но еще ужасней было бы
стать бессмертным, если этого не желаешь,
СЗ Ни о чем не судят так поверхностно, как о характере челове-
ка. Ни в одном деле не оценивают целого менее, чем здесь, а
ведь именно в этом и заключается суть характера.
СЗ При отсутствии других средств характер человека нико-
гда нельзя понять вернее, чем по той шутке, на которую
он обижается.
СЗ Многие скорее считают добродетелью раскаяние в ошибках,
чем старание их избежать.
ЛИХТЕНБЕРГ Г. К. (17421799 IT.)
О Скромник для меня более невыносим, чем хвастун. Хва-
стун признает за каждым его достоинство, излишне же
скромный человек, по-видимому, презирает того, перед кем
скромничает.
О Ум человека можно определить по тщательности, с которой он
учитывает будущее или исход дела.
О Видя себя в других, не только любишь себя, но и ненавидишь.
СЗ Ощущение совместного стыда чувство всегда искреннее.
Его испытываешь, когда человек, высоко ценимый, недоста-
точно зная тех, перед кем он хочет порисоваться, становится
смешным.
СЗ Краснеют ли от стыда в темноте? Что от испуга в темноте
бледнеют, в это я верю, но в первое - нет. Потому что бледне-
ют только из-за себя, а краснеют и за себя, и за других.
О Сочувствие неважная милостыня.
СЗ У человека, влюбленного в себя, есть то преимущество, что у
не.го мало соперников.
СЗ Уединение нужно искать в больших городах.
СЗ Рабский поступок не всегда поступок раба.
О Не создавай себе слишком мудреного представления о чело-
веке, суди о нем просто; не считай его ни слишком хорошим,
ни слишком дурным.
СЗ Плохие люди выигрывают, когда их лучше узнаешь, а хоро-
шие теряют.
СЗ Мир существует не для того. чтобы мы его познавали, а для
того, чтобы мы воспитывали себя в нем.
СЗ Воспитание есть своего рода рождение.
СЗ Прежде чем осудить, надо всегда подумать, нельзя ли найти
извинение.
СЗ Я, конечно, не могу сказать, будет ли лучше, если все будет
по-иному, но вот что я могу утверждать: все должно быть по-
иному, если все должно стать лучше.
СЗ О том, чем должен быть человек, даже лучшие люди не знают
почти ничего достоверного; о том же, каков он есть. кое-что
можно узнать на примере каждого!
Кто имеет меньше, чем желает, должен знать, что он имеет
больше, чем заслуживает.
Наши навыки все более возрастают, и, в конце концов, веро-
ятно, человек будет выполнять все, ничего не сознавая, и пре-
вратится в мыслящее животное. Разумность приближает нас к
животному состоянию.
a
a
ЛИХТЕНБЕРГ Г. К. (1742- 1799 rr.)
О В слове <ученый> иногда заключено лишь понятие того, что
человека многому учили, но не то, что он сам чему-то научился.
О Превратить глупца в гения столь же трудно, как свинец в
золото.
П Усомнись во всем, по крайней мере, один раз, и пусть не будет
исключением из этого и аксиома <дважды два - четыре>.
О Всеобщий источник нашего несчастья в том, что мы верим,
будто вещи действительно являются тем, чем мы их считаем.
П Мы живем в мире, где один дурак создает много дураков, а
один мудрый очень мало мудрых.
СЗ Лезвие ножа образует рукоятка.
О Сомнение должно быть не более чем бдительностью, иначе оно
может стать опасным.
а Не удивительно ли, что люди так часто воюют за религию и
так редко живут по ее предписаниям?
СЗ Дождь идет всегда во время ярмарки или когда мы хотим су-
шить белье. То, что мы ищем, находится непременно в самом
дальнем кармане.
СЗ Отыскивать маленькие недостатки - издавна свойство умов,
которые мало или вовсе не возвышались над посредственно-
стью. Возвышенные умы молчат или же возражают против
целого, а великие умы творят сами, никого не осуждая.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168
тить, чтобы они стали безвредны.
О Людей безрассудных больше, чем мудрецов, и даже в мудреце
больше безрассудства, чем мудрости.
П Мы и не представляем себе, сколько нужно ума, чтобы не
казаться смешным!
О У человека должно хватать ума на то, чтобы ненавидеть
своих врагов.
С") Глупость не была бы подлинной глупостью, если бы не боялась ума.
О Природа устроила так, что питать иллюзии свойственно не
только безумцам, но и мудрецам: в противном случае послед-
ние слишком сильно страдали бы от собственной мудрости.
О Любовь не ищет подлинных совершенств; более того, она их
как бы побаивается: ей нужны лишь те совершенства, которые
творит и придумывает она сама.
О Постигая зло, заложенное в природе, преисполняешься пре-
зрения к смерти: постигая пороки общества, научаешься пре-
зирать жизнь.
О Беда тому, кто умен, но не наделен при этом сильным характером.
О Слабовольные люди - это легкая кавалерия армии дурных
людей: они приносят больше вреда, чем сама армия, потому
что все разоряют и опустошают.
en Человек бедный, но независимый состоит на побегушках толь-
ко у собственной нужды; человек богатый, но зависимый -- на
побегушках у другого человека, а то и у нескольких сразу.
О Мужчина охладевает к женщине, которая слишком сильно его
любит. Видимо, с сердечными чувствами дело обстоит как с
благодеяниями: кто не в состоянии отплатить за них, тот стано-
вится неблагодарным.
XVIII век
Родился 01.07.1742 г.
Умер 24.02.1799 г.
Как много могут
навредить правила,
едва только наведешь
во всем строгий поря-
док.
Лихтенберг
Немецкий мыслитель, физик, знаток искусств; профессор физи-
ки в Гёттингене.
Родился в местечке Оберрамштадт под Дармштадтом, в семье
немецкого пастора; был 17-м ребенком в семье, к моменту его
рождения в живых были только его четыре сестры.
В 9 лет остался без отца.
Вследствие заболевания рахитом с 9-ти лет от роду стал горбатым.
Учился сначала в Дармштадтской гимназии, а затем обучался
физике, математике и астрономии в только что основанном - в
1737 г. Гёттингенском университете.
Первая публикация Лихтенберга относится к 1766 г. в сборни-
ке
Лихтенберг автор множества философских афоризмов.
Сочинения Лихтенберга:
ЛИХТБНБЕРГ Г. К. (1742-1799 гг.)
<Речь цифры 8...>.
<А форизмы>.
В 1794 году Лихтенберг избран, иностранным членом Петер-
бургской Академии наук.
4. МЫСЛИ
О То, что кажется странным, редко остается необъясненным.
СЗ Мы знаем только существование наших ощущений, представ-
лений и мыслей. Надо было бы говорить: <думается>, как го-
ворят: <гремит>; сказать
переводят через <я мыслю>.
СЗ Впечатление из десяти изречений, действующих на ум, легче
изгладить, чем впечатление от одного, подействовавшего
на сердце.
С1 Не совершаем ли мы, колесуя убийцу, ошибку ребенка, кото-
рый бьет тот стул, на который наткнулся?
СЗ Книга это зеркало. И если в него смотрится обезьяна, то из
него не может выглянуть лик апостола.
О Кто не понимает ничего, кроме химии, тот и ее понимает не-
достаточно.
СЗ Очень печально, что стремление людей уменьшить зло порож-
дает так много нового зла.
О Величайшее счастье, о котором я ежедневно прошу небо: пусть
превосходят меня в силах и знаниях лишь разумные и доброде-
тельные люди.
СЗ Научиться достаточно наглядно представлять себе, что никто
не является вполне счастливым, есть, возможно, ближайший
путь к полному счастью.
СЗ Истинную свободу и истинное ее применение лучше всего ха-
рактеризуют злоупотребления свободой.
D Жить против воли отвратительно; но еще ужасней было бы
стать бессмертным, если этого не желаешь,
СЗ Ни о чем не судят так поверхностно, как о характере челове-
ка. Ни в одном деле не оценивают целого менее, чем здесь, а
ведь именно в этом и заключается суть характера.
СЗ При отсутствии других средств характер человека нико-
гда нельзя понять вернее, чем по той шутке, на которую
он обижается.
СЗ Многие скорее считают добродетелью раскаяние в ошибках,
чем старание их избежать.
ЛИХТЕНБЕРГ Г. К. (17421799 IT.)
О Скромник для меня более невыносим, чем хвастун. Хва-
стун признает за каждым его достоинство, излишне же
скромный человек, по-видимому, презирает того, перед кем
скромничает.
О Ум человека можно определить по тщательности, с которой он
учитывает будущее или исход дела.
О Видя себя в других, не только любишь себя, но и ненавидишь.
СЗ Ощущение совместного стыда чувство всегда искреннее.
Его испытываешь, когда человек, высоко ценимый, недоста-
точно зная тех, перед кем он хочет порисоваться, становится
смешным.
СЗ Краснеют ли от стыда в темноте? Что от испуга в темноте
бледнеют, в это я верю, но в первое - нет. Потому что бледне-
ют только из-за себя, а краснеют и за себя, и за других.
О Сочувствие неважная милостыня.
СЗ У человека, влюбленного в себя, есть то преимущество, что у
не.го мало соперников.
СЗ Уединение нужно искать в больших городах.
СЗ Рабский поступок не всегда поступок раба.
О Не создавай себе слишком мудреного представления о чело-
веке, суди о нем просто; не считай его ни слишком хорошим,
ни слишком дурным.
СЗ Плохие люди выигрывают, когда их лучше узнаешь, а хоро-
шие теряют.
СЗ Мир существует не для того. чтобы мы его познавали, а для
того, чтобы мы воспитывали себя в нем.
СЗ Воспитание есть своего рода рождение.
СЗ Прежде чем осудить, надо всегда подумать, нельзя ли найти
извинение.
СЗ Я, конечно, не могу сказать, будет ли лучше, если все будет
по-иному, но вот что я могу утверждать: все должно быть по-
иному, если все должно стать лучше.
СЗ О том, чем должен быть человек, даже лучшие люди не знают
почти ничего достоверного; о том же, каков он есть. кое-что
можно узнать на примере каждого!
Кто имеет меньше, чем желает, должен знать, что он имеет
больше, чем заслуживает.
Наши навыки все более возрастают, и, в конце концов, веро-
ятно, человек будет выполнять все, ничего не сознавая, и пре-
вратится в мыслящее животное. Разумность приближает нас к
животному состоянию.
a
a
ЛИХТЕНБЕРГ Г. К. (1742- 1799 rr.)
О В слове <ученый> иногда заключено лишь понятие того, что
человека многому учили, но не то, что он сам чему-то научился.
О Превратить глупца в гения столь же трудно, как свинец в
золото.
П Усомнись во всем, по крайней мере, один раз, и пусть не будет
исключением из этого и аксиома <дважды два - четыре>.
О Всеобщий источник нашего несчастья в том, что мы верим,
будто вещи действительно являются тем, чем мы их считаем.
П Мы живем в мире, где один дурак создает много дураков, а
один мудрый очень мало мудрых.
СЗ Лезвие ножа образует рукоятка.
О Сомнение должно быть не более чем бдительностью, иначе оно
может стать опасным.
а Не удивительно ли, что люди так часто воюют за религию и
так редко живут по ее предписаниям?
СЗ Дождь идет всегда во время ярмарки или когда мы хотим су-
шить белье. То, что мы ищем, находится непременно в самом
дальнем кармане.
СЗ Отыскивать маленькие недостатки - издавна свойство умов,
которые мало или вовсе не возвышались над посредственно-
стью. Возвышенные умы молчат или же возражают против
целого, а великие умы творят сами, никого не осуждая.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168