.. Могу продолжать оттуда, где они долж-
ны были остановиться, могу дальше строить этот возвышен-
ный храм, который они должны были оставить незаконченным.
Мне может кто-то сказать: <Будешь, однако, должен остано-
виться, как и они>. Это наиболее возвышенная идея из всего.
Если я перенимаю их возвышенную задачу, то никогда ее не
закончу, но могу так же... никогда не прекратить действовать,
никогда не перестать быть. То, что мы называем смертью, не
должно прерывать мое дело, ибо оно должно быть завершено,
но не может быть завершено в определенное время, тем самым
мое бытие не определено во времени, а я вечен. Тем, что я
перенял эту великую задачу, я обрел вечность. Я смело подни-
маю голову к грозным скалистым горам, к бешеному потоку
вод, к бурным тучам, плывущим в огненном море, и кричу: <Я
вечен и противлюсь вашей силе. Пусть на меня обрушится все,
а ты, земля, и ты, небо, смешаетесь в сумасшедшем хаосе, вы,
стихии, воспеньтесь бешенством и раздерите в лютой битве
последнюю пылинку тела, которое я называю своим, - моя
воля, самоединая со своим определенным планом, будет смело
и хладно возноситься над руинами юдоли мира, ибо я понял
свое призвание, а это более долговечно, чем вы. Оно вечно, и я
также вечен>.
ГЕГЕЛЬ
ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ
XVIII-XIX века
Родился 1770 г.
Умер 1831 г.
История филосо-
фии должна быть
сравниваема в своем
результате не с гале-
реей заблуждений че-
ловеческого духа, а
скорее с пантеоном
божественных обра-
зов, которые суть
различные ступени
идеи, как они высту-
пают друг за другом
в диалектическом
развитии.
Гегель
Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия,
заключается в том, что они должны быть иначе поставлены.
Гегель
1. ЖИЗНЬ
Немецкий философ.
Родился в Штутгарте, столице Вюртембергского княжества.
Его отец, секретарь казначейства, входил в состав высшего
чиновничества.
Получил полное университетское образование.
Имел степень кандидата теологии и магистра философии.
С 1793 по 1800 год вынужден был трудиться домашним учите-
лем и воспитателем.
В 1801 году приезжает в Иену, где после защиты двух диссерта-
ций получает право преподавать в местном университете как
поиват-доиент (ЬилосоАии.
ГЕГЕЛЬ (1770-1831 гг.)
Собственно как лектор Гегель не прославился. Вот мнение од-
ного из слушателей:
<Он говорит неразборчиво, кашляет при каждом слове, про-
глатывает половину говоримого, а вторую половину едва
выговаривает дрожащим плаксивым голосом>.
Первым подверг пересмотру традиционную логику, идущую от
Аристотеля, и выдвинул самый смелый за всю историю филосо-
фии принцип: <Противоречие есть критерий истины, отсутствие
противоречия есть критерий заблуждения>.
Сформулировал оригинальное понимание метафизики: не как
высшей философской мудрости, а как способа мышления, всегда
выбирающего <одно из двух>, или по принципу <или-или>.
/ Мышление прежней метафизики было конечным мышле-
нием, ибо она двигалась в таких определениях мышления,
предел которых признавался ею чем-то незыблемым, не мо-
гущим в свою очередь подвергнуться отрицанию. /
Положил начало новому пониманию диалектики:
/ Все действительное содержит внутри себя противополож-
ные определения и, следовательно, познание, а, точнее, оп-
ределение предмета в понятиях означает познание его как
конкретного единства противоположных определений. /
Отмечен в истории не только как мыслитель, создавший обшир-
ную собственную философскую систему, но и как автор, приду-
мавший для нее особый язык.:
/Система основных значимых категорий в философии и уче-
нии Гегеля:
1) <абсолютная идея>;
2) <абсолютный дух>;
3) <для-себя-бытие>;
4) <в-себе-и-для-себя-сущее>;
5) <инобытие себя в себе самом>;
6) <отчуждение> (нем. Entauberung, буквально - овнёшнение);
7) <снятие> (нем, Aufheben, буквально: <отрицать, оставляя>). /
Эпидемия холеры скоропостижно оборвала его жизнь на 62-м году.
Сочинения Гегеля:
<Народная религия и христианство> (1793);
<Различие между системами Фихте и Шеллинга> (1801);
<Критический журнал философии> (этот журнал Гегель изда-
вал вместе с Шеллингом);
<Феноменология духа> (1807);
<Наука логики> (том 1 - 1812. тпм 7- 181
ГЕГЕЛЬ (1770-1831 IT.)
/Это главное философское произведение Гегеля было на-
писано им в период, когда он работал директором
Нюрнбергской гимназии и читал ученикам введение в фи-
лософию. /;
<Энциклопедия философских наук> (1817)
/Этот фундаментальный свод включает в себя <Науку логи-
ки>, <Философию природы> и <Философию духа> / ,
<Основоположения философии права> (1821);
<Философия права> (1826).
Произведения, синтезированные учениками Гегеля по его лекци-
онным курсам, планам, черновым записям, наброскам:
<Лекции по истории философии>;
<Лекции по философии истории>;
<Лекции по эстетике>;
<Лекции по философии религии>.
2. СУДЬБА
" С) Представляется интересным обратить внимание на общ-
ность истоковых моментов в гегелевской философии и взгля-
дами французских историков конца XVIII века Рабо и Воль-
нея. Эта удивительная однопорядковость подхода сама
собой наводит на мысль о заимствовании. Но, как гово-
рится, судите сами:
Рабо (Rabaut de Jaitit-ftienne)
Французский историк.
Его статьи печатались в журнале <Минерва> - любимом
журнале 22-летнего Гегеля.
Был депутатом Конвента.
Был осужден, а затем казнен (отрублена голова).
В лекциях Гегеля по <Философии истории> часто встреча-
ются выражения, почти дословно воспроизводящие тек-
сты Рабо.
<То, что существует тысячи лет, не существует, то,
что есть, возможно, не есть, чему кладется запрет, то-
му ничто не препятствует>.
/Из письма историка Иоганна Мюллера своему другу Бон-
штеттену (август 1791) относительно манеры Рабо как писа-
теля. Это письмо было известно Гегелю. Оно было опубли-
ковано в 1802 году. /
(И Он л т Cvnm Груопа 1 Ойй
ГЕГЕЛЬ (1770-1831 гг.)
Вольней Константен Франсуа (1757-1820)
Французский философ, историк.
Образование получил благодаря протекции философа
Гольбаха.
Был в дружеских отношениях с супругой Гельвеция.
Дружил сРабо.
<Руины, или Исследования о революциях в государстве> (1791)
/Эта книга, вероятно, была известна Гегелю. Во всяком
случае, он упоминает имя Вольнея в <Лекциях по философии
религии>. Вторая глава этой книги была опубликована в
переводе в 1-м номере <Минервы>. /
<И что осталось теперь от этого могучего некогда го-
рода? - Жалкий скелет! Что осталось от великого цар-
ства?.. Дворцы королей заселили дикие звери; [...] - ТА-
КОВ исход дел человеческих? ТАК сходят на нет
государства и народы?
(Д0ндт. Секрет ГегеляЛ96%.) О
" Гегель в письме Нитхаммеру 08. 08. 1807:
<Но почему же жалованье должно быть худосочным? Худосоч-
ность ведь не является необходимым предикатом жалованья!? Жа-
лованье может ведь быть и жирным! Я непременно найду способ в
моей будущей <Логике> обсудить этот интересный вопрос>.
<Русские женщины жалуются, если мужья не бьют их - зна-
чит, они их не любят. Это и есть мировая история. Народы так же
хотят кнута>.
<Великий человек осуждает людей на то, чтобы они его объ-
ясняли>.
ГотфридБенн:
<Гегель, Дарвин, Ницше - вот кто стал действительной при-
чиной гибели многих миллионов людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168
ны были остановиться, могу дальше строить этот возвышен-
ный храм, который они должны были оставить незаконченным.
Мне может кто-то сказать: <Будешь, однако, должен остано-
виться, как и они>. Это наиболее возвышенная идея из всего.
Если я перенимаю их возвышенную задачу, то никогда ее не
закончу, но могу так же... никогда не прекратить действовать,
никогда не перестать быть. То, что мы называем смертью, не
должно прерывать мое дело, ибо оно должно быть завершено,
но не может быть завершено в определенное время, тем самым
мое бытие не определено во времени, а я вечен. Тем, что я
перенял эту великую задачу, я обрел вечность. Я смело подни-
маю голову к грозным скалистым горам, к бешеному потоку
вод, к бурным тучам, плывущим в огненном море, и кричу: <Я
вечен и противлюсь вашей силе. Пусть на меня обрушится все,
а ты, земля, и ты, небо, смешаетесь в сумасшедшем хаосе, вы,
стихии, воспеньтесь бешенством и раздерите в лютой битве
последнюю пылинку тела, которое я называю своим, - моя
воля, самоединая со своим определенным планом, будет смело
и хладно возноситься над руинами юдоли мира, ибо я понял
свое призвание, а это более долговечно, чем вы. Оно вечно, и я
также вечен>.
ГЕГЕЛЬ
ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ
XVIII-XIX века
Родился 1770 г.
Умер 1831 г.
История филосо-
фии должна быть
сравниваема в своем
результате не с гале-
реей заблуждений че-
ловеческого духа, а
скорее с пантеоном
божественных обра-
зов, которые суть
различные ступени
идеи, как они высту-
пают друг за другом
в диалектическом
развитии.
Гегель
Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия,
заключается в том, что они должны быть иначе поставлены.
Гегель
1. ЖИЗНЬ
Немецкий философ.
Родился в Штутгарте, столице Вюртембергского княжества.
Его отец, секретарь казначейства, входил в состав высшего
чиновничества.
Получил полное университетское образование.
Имел степень кандидата теологии и магистра философии.
С 1793 по 1800 год вынужден был трудиться домашним учите-
лем и воспитателем.
В 1801 году приезжает в Иену, где после защиты двух диссерта-
ций получает право преподавать в местном университете как
поиват-доиент (ЬилосоАии.
ГЕГЕЛЬ (1770-1831 гг.)
Собственно как лектор Гегель не прославился. Вот мнение од-
ного из слушателей:
<Он говорит неразборчиво, кашляет при каждом слове, про-
глатывает половину говоримого, а вторую половину едва
выговаривает дрожащим плаксивым голосом>.
Первым подверг пересмотру традиционную логику, идущую от
Аристотеля, и выдвинул самый смелый за всю историю филосо-
фии принцип: <Противоречие есть критерий истины, отсутствие
противоречия есть критерий заблуждения>.
Сформулировал оригинальное понимание метафизики: не как
высшей философской мудрости, а как способа мышления, всегда
выбирающего <одно из двух>, или по принципу <или-или>.
/ Мышление прежней метафизики было конечным мышле-
нием, ибо она двигалась в таких определениях мышления,
предел которых признавался ею чем-то незыблемым, не мо-
гущим в свою очередь подвергнуться отрицанию. /
Положил начало новому пониманию диалектики:
/ Все действительное содержит внутри себя противополож-
ные определения и, следовательно, познание, а, точнее, оп-
ределение предмета в понятиях означает познание его как
конкретного единства противоположных определений. /
Отмечен в истории не только как мыслитель, создавший обшир-
ную собственную философскую систему, но и как автор, приду-
мавший для нее особый язык.:
/Система основных значимых категорий в философии и уче-
нии Гегеля:
1) <абсолютная идея>;
2) <абсолютный дух>;
3) <для-себя-бытие>;
4) <в-себе-и-для-себя-сущее>;
5) <инобытие себя в себе самом>;
6) <отчуждение> (нем. Entauberung, буквально - овнёшнение);
7) <снятие> (нем, Aufheben, буквально: <отрицать, оставляя>). /
Эпидемия холеры скоропостижно оборвала его жизнь на 62-м году.
Сочинения Гегеля:
<Народная религия и христианство> (1793);
<Различие между системами Фихте и Шеллинга> (1801);
<Критический журнал философии> (этот журнал Гегель изда-
вал вместе с Шеллингом);
<Феноменология духа> (1807);
<Наука логики> (том 1 - 1812. тпм 7- 181
ГЕГЕЛЬ (1770-1831 IT.)
/Это главное философское произведение Гегеля было на-
писано им в период, когда он работал директором
Нюрнбергской гимназии и читал ученикам введение в фи-
лософию. /;
<Энциклопедия философских наук> (1817)
/Этот фундаментальный свод включает в себя <Науку логи-
ки>, <Философию природы> и <Философию духа> / ,
<Основоположения философии права> (1821);
<Философия права> (1826).
Произведения, синтезированные учениками Гегеля по его лекци-
онным курсам, планам, черновым записям, наброскам:
<Лекции по истории философии>;
<Лекции по философии истории>;
<Лекции по эстетике>;
<Лекции по философии религии>.
2. СУДЬБА
" С) Представляется интересным обратить внимание на общ-
ность истоковых моментов в гегелевской философии и взгля-
дами французских историков конца XVIII века Рабо и Воль-
нея. Эта удивительная однопорядковость подхода сама
собой наводит на мысль о заимствовании. Но, как гово-
рится, судите сами:
Рабо (Rabaut de Jaitit-ftienne)
Французский историк.
Его статьи печатались в журнале <Минерва> - любимом
журнале 22-летнего Гегеля.
Был депутатом Конвента.
Был осужден, а затем казнен (отрублена голова).
В лекциях Гегеля по <Философии истории> часто встреча-
ются выражения, почти дословно воспроизводящие тек-
сты Рабо.
<То, что существует тысячи лет, не существует, то,
что есть, возможно, не есть, чему кладется запрет, то-
му ничто не препятствует>.
/Из письма историка Иоганна Мюллера своему другу Бон-
штеттену (август 1791) относительно манеры Рабо как писа-
теля. Это письмо было известно Гегелю. Оно было опубли-
ковано в 1802 году. /
(И Он л т Cvnm Груопа 1 Ойй
ГЕГЕЛЬ (1770-1831 гг.)
Вольней Константен Франсуа (1757-1820)
Французский философ, историк.
Образование получил благодаря протекции философа
Гольбаха.
Был в дружеских отношениях с супругой Гельвеция.
Дружил сРабо.
<Руины, или Исследования о революциях в государстве> (1791)
/Эта книга, вероятно, была известна Гегелю. Во всяком
случае, он упоминает имя Вольнея в <Лекциях по философии
религии>. Вторая глава этой книги была опубликована в
переводе в 1-м номере <Минервы>. /
<И что осталось теперь от этого могучего некогда го-
рода? - Жалкий скелет! Что осталось от великого цар-
ства?.. Дворцы королей заселили дикие звери; [...] - ТА-
КОВ исход дел человеческих? ТАК сходят на нет
государства и народы?
(Д0ндт. Секрет ГегеляЛ96%.) О
" Гегель в письме Нитхаммеру 08. 08. 1807:
<Но почему же жалованье должно быть худосочным? Худосоч-
ность ведь не является необходимым предикатом жалованья!? Жа-
лованье может ведь быть и жирным! Я непременно найду способ в
моей будущей <Логике> обсудить этот интересный вопрос>.
<Русские женщины жалуются, если мужья не бьют их - зна-
чит, они их не любят. Это и есть мировая история. Народы так же
хотят кнута>.
<Великий человек осуждает людей на то, чтобы они его объ-
ясняли>.
ГотфридБенн:
<Гегель, Дарвин, Ницше - вот кто стал действительной при-
чиной гибели многих миллионов людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168