Плодотворен один лишь фанатизм совершенства, страстное
стремление к истинному и прекрасному.
С1 Вы ведь хотите быть счастливыми. Так думайте как можно
меньше о собственном благополучии, заботьтесь о чужом; мож-
но биться об закдад, тысяча против одного, что вы достигнете
высших пределов счастья, какие только возможны.
СЧ Слово звучит лишь в отзывчивой среде.
D Как-то Чаадаев заказал свой портрет масляными красками.
Молодой живописец усердно работал над картиной, но взы-
скательный заказчик оставался ею недоволен. Несчастный ху-
дожник должен был переделать портрет пятнадцать раз! Одна-
жды он воскликнул: <Откровенно признаюсь, что я не могу
равнодушно смотреть на вас, писать два или три месяца одно и
то же лицо -- это ужасно!> - <Мне остается только сожалеть,
- возразил ему с невозмутимым спокойствием Чаадаев, - что
вы, молодые художники, не подражаете вашим предшествен-
никам, великим мастерам XV и XVI веков, которые не тяготи-
лись воспроизводить один и тот же тип>. - <Какой же это?> -
изумился художник. - <Тип Мадонны>.
О История -- ключ к пониманию народа.
НИЦШЕ
ФРИДРИХ ВИЛЬГЕЛЬМ
XIX век
Родился 15.10.1844 г.
Умер 25.08.1900 г.
Не презирать пре-
зренное в человеке, но
вопрошать до самого
дна: не остается ли не-
что достойное презрения
в высшем и лучшем, во
всем, чем гордился до
сих пор человек.
Ницше
Есть ли у кого же-
лание сопутствовать
мне на моем пути? Я не
советую этого нико-
му. - Но вы хотите
этого? Так пойдемте же!
Ницше
Учитесь хорошо читать меня
Ницше
Пусть же немцы еще раз бессмертно ошибутся во мне и уве-
ковечат. Для этого как раз есть еще время! - Достигнуто ли
это? - Восхитительно, господа германцы! Поздравляю вас...
Ницше
Моя исходная точка - прусский солдат.
Ницше
Если отказываются от войны, то, следовательно, отказы-
ваются от жизни в большом масштабе.
Ницше
1. ЖИЗНЬ
Немецкий философ.
Родился в местечке Рёккен в Тюрингии (Пруссия) в семье про-
тестантского священника.
Его предками в третьем поколении были польские дворяне (Ницке).
С детских лет Ницше овевала атмосфера святости и праведно-
сти. Свои же гимназические товарищи сравнивали его с <двена-
НИЦШЕ ФРИДРИХ (1844-1900 гг.)
дцатилетним Иисусом Христом в храме> и дали ему прозвище
<маленький пастор>. Ницше мог декламировать библейские ре-
чения и церковные песнопения с таким выражением, что это поч-
ти исторгало слезы у слушателей.
Сохранился один наивный анекдот <героического характера>
из эпохи его первых школьных лет. Нескольким ученикам пока-
зался неправдоподобным рассказ о Муции Сцеволе, и они отри-
цали возможность существования подобного факта: <Ни у одно-
го человека не хватило бы мужества положить в огонь руки>, -
рассуждали молодые критики. Ницше, не удостаивая их отве-
том, вынул из печи раскаленный уголь и положил его себе на
ладонь. Знак от этого ожога остался у него на всю жизнь.
/Сцевола Гай Муций, римский герой, который, находясь в
стане врага и желая показать презрение к боли и смерти, сам
опустил правую руку в огонь./
Учился в Шульпфорте, где также получил образование Клоп-
шток, Фихте, Шлегель и др.
Учился в Бонне и Лейпциге, по образованию филолог; среди
всех студентов своего возраста был особенно заметен ранней и
сильной природной одаренностью.
В 22 года Ницше стал сотрудником <Центральной литератур-
ной газеты>.
В 25 лет получил профессуру в Базельском университете.
С 1869 по 1879 гг. жил в Базеле, здесь же подружился с Рихар-
дом и Козимой Вагнерами.
/Ницше:
<Несколько лет мы с Вагнерами делили между собой все
великое и малое; доверие не знало границ>.
Рихард Вагнер (1813-1863) - выдающийся немецкий
мыслитель, драматург, композитор, дирижер, теоретик ис-
кусства; одержимый, беспокойный, необыкновенно работо-
способный человек.
В своих взглядах Вагнер бескомпромиссен, безапелляцио-
нен, суров:
<Всё, что существует, должно погибнуть, это вечный за-
кон природы, это --необходимая основа бытия. Револю-
ции лишь выполняют этот закон. Они вечно разрушают,
но они и вечно создают новую жизнь. Старый порядок
построен на грехе, и потому мир, в котором мы живем,
должен быть потрясен до основания>.
(Р. Вагнер. Статья <Революция>). /
НИЦШЕ ФРИДРИХ (1844-1900 гг.)
Ницше потянулся к Вагнеру, почувствовав в последнем род-
ственную душу, ищущую человеческие определяющие на-
чала не в разуме, а в сфере рационального, инстинктивного.
Ницше магнитят докультурные моменты и мифологические
сюжеты и образы.
Всю жизнь Ницше страдал сильными головными болями и при-
ступами не вполне ясной болезни:
Моей специальностью было: в течение двух-трех дней на-
пролет с совершенной ясностью выносить нестерпимую
боль cru, vert, сопровождаемую рвотой со слизью.
Ницше был близорук и по этой причине имел освобождение от
воинской службы. Но в 1867 г. прусская армия крайне нужда-
лась в людях, и потому его зачислили в один из артиллерийских
полков, квартировавший в Наумбурге.
Сильное воздействие на Ницше оказали книги Ф. М. Достоев-
ского (это открытие состоялось в начале 1887 года).
Достоевский... Никто кроме Стендаля так не восхищал и
не удовлетворял меня.
Ницше обладал злой наблюдательностью и умел создавать вре-
зающиеся в память сюжеты.
Сен-Бёв увидел однажды первого Императора. Это слу-
чилось в Булони: Наполеон был занят тем, что справлял
малую нужду. Не в этой ли чуточку позе он привык с тех
пор видеть и оценивать всех великих людей?
Внутренний смысл общества открылся Ницше после ознаком-
ления его с притчей Артура Шопенгауэра о дикобразах.
<Стадо дикобразов легло в один холодный зимний день тесною
кучей, чтобы, согреваясь взаимной теплотою, не замерзнуть. Од-
нако вскоре они почувствовали уколы от игл друг друга, что
заставило их лечь подальше друг от друга. Затем, когда потреб-
ность согреться вновь заставила их придвинуться, они опять попа-
ли в прежнее неприятное положение, так что они метались из одной
печальной крайности в другую, пока не легли на умеренном рас-
стоянии друг от друга, при котором они с наибольшим удобством
могли переносить холод. - Так потребность в обществе, происте-
кающая из пустоты и монотонности личной внутренней жизни,
толкает людей друг к другу; но их многочисленные отталкиваю-
щие свойства и невыносимые недостатки заставляют их расхо-
диться. Средняя мера расстояния, которую они наконец нахо-
дят как единственно возможную для совместного пребывания,
это - вежливость и воспитанность нравов. Тому, кто несоблю-
НИЦШЁ ФРИДРИХ (1844-190011.)
дает должной меры в сближении в Англии говорят: keep your
distance! Хотя при таких условиях потребность во взаимном теп-
лом участии удовлетворяется лишь очень несовершенно, зато не
чувствуются и уколы игл. У кого же много собственной, внут-
ренней теплоты, тот пусть лучше держится вдали от общества,
чтобы не обременять ни себя, ни других>.
/С) Видимо, этой притче была уготована какая-то особая
роль в формировании мироощущения Ницше. Ведь неспро-
ста же им будет сказано устами одного из главных своих
литературных персонажей такое откровенное признание:
<Кто пишет кровью и притчами - тот хочет, чтобы его не
читали, а заучивали наизусть>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168