О Наши слабости нам уже не вредят, когда мы их знаем.
CJ Человек, который наводит порядок на своей голове, пользует-
ся у студентов Геттингена большим доверием, чем тот, кто
наводит его в голове.
D От людей следует требовать услуг по их возможностям, а не по
нашему желанию.
О ...И я благодарю бога тысячу раз за то, что он сделал меня
атеистом.
О Каждый человек имеет свою особенную манеру ошибаться,
тем более, что ошибки заключаются часто в неправильно по-
нятой точности.
СЧ Первый шаг мудрости нападать на все, последний пере-
носить все.
СЧ Чтобы увидеть новое, необходимо сделать нечто новое.
СЗ Все же самая лучшая крепость против ударов судьбы - - могила>
ЛАПЛАС
ПЬЕР-СИМОН
XVIII-XIX века
Родился 23.03.1749 г.
Умер 05.03.1827 г.
Мы должны рас-
сматривать настоящее
состояние Вселенной
как следствие ее пре-
дыдущего состояния и
Как причину после-
дующего.
Лаплас
1. ЖИЗНЬ
Астроном, физик, математик, механик, философ.
Родился в маленьком местечке Бомон на берегу речушки Ож в
Нижней Нормандии.
Окончил бенедиктинский коллеж в Бомоне.
Преподавал математику в военной школе Бомона.
Женился в 39 лет, через год у него родился сын.
Награжден орденом Почетного легиона.
С 1802 г. почетный член Петербургской академии наук.
Был академиком, сенатором, министром.
Отличался самоуверенностью, кичливостью, угодливостью.
05.03.1827 г. в9чадов утра Лапласа не стало.
Последние его слова: <То, что мы знаем, так ничтожно по срав-
нению с тем, чего мы не знаем>.
Сочинения Лапласа:
<Изображение .мировой системы> (1796);
ДАЛЛАС П.-С. (1749 -1827 гг.)
<Небесная механика> (1799);
<Аналитическая теория вероятностей> (1812);
<Опыт философии теории вероятностей>.
2. СУДЬБА
Когда Лаплас преподнес Наполеону свою книгу <Изложение
системы мира>, тот будто бы сказал ему: <Ньютон в своей книге
говорил о Боге, в вашей же книге, которую я уже просмотрел, я
не встретил имени Бога ни разу>. Лаплас ответил: <Гражданин
Первый консул, в этой гипотезе я не нуждался>.
3. УЧЕНИЕ
Все явления, даже те, которые по своей незначительности как
будто не зависят от великих законов природы, суть столь же
неизбежные следствия этих законов, как обращение Солнца.
Не зная уз, соединяющих их с системой мира в ее целом, их
приписывают конечным причинам или случаю, в зависимости
от того, происходили или следовали они одно за другим с
известной правильностью или же без видимого порядка; но эти
мнимые причины отбрасывались по мере того, как расширя-
лись границы нашего знания, и совершенно исчезли перед здра-
вой философией, которая видит в них лишь проявление неведе-
ния, истинная причина которого - мы сами.
Всякое имеющее место явление связано с предшествующим на
основании того очевидного принципа, что какое-либо явление
не может возникнуть без производящей его причины. Эта ак-
сиома, известная под именем принципа достаточного основа-
ния, распространяется даже на действия, которые считаются
безразличными.
...Противоположное мнение есть иллюзия ума, который, теряя
из виду мелкие причины того или другого выбора воли в без-
различных поступках, допускает, что воля определяется са-
мою собою и беспричинна.
Мы должны рассматривать настоящее состояние Вселенной
как следствие ее предыдущего состояния и как причину после-
дующего. Ум, которому были бы известны для какого-либо
данного момента все силы, одушевляющие природу, и относи-
тельное положение всех ее составных частей, если бы вдоба-
вок он оказался достаточно обширным, чтобы подчинить эти
ЛАПЛАС П.-С. (1749-1827 гг.)
данные анализу, обнял бы в одной формуле движения величай-
ших тел Вселенной наравне с движениями мельчайших ато-
мов - не осталось бы ничего, что было бы для него недосто-
верно, и будущее, так же как и прошедшее, предстало бы перед
его взором. Ум человеческий в совершенстве, которое он су-
мел придать астрономии, дает нам представление о слабом
наброске того разума. Его открытия в механике и геометрии в
соединении с открытием всемирного тяготения сделали его спо-
собным понимать под одними и теми же аналитическими выра-
жениями прошедшие и будущие состояния мировой системы.
Применяя тот же метод к некоторым другим объектам знания,
нашему разуму удалось подвести наблюдаемые явления под
общие законы и предвидеть явления, которые будут вызваны
данными условиями. Все усилия духа в поисках истины посто-
янно стремятся приблизить его к разуму, о котором мы только
что упоминали, но от которого он всегда остается бесконечно
далеким.
Солнце не только действует своим притяжением на все эти ша-
ры (планеты и кометы), но и распространяет свой свет и тепло.
Его благотворное влияние способствует появлению животных
и растений, покрывающих Землю. Аналогия приводит нас к
мысли, что оно производит такое же действие на другие плане-
ты, так как естественно думать, что материя, разнообразие
которой мы видим проявляющимся столькими видами, не бес-
плодна на такой большой планете, как Юпитер, который, как
и земной шар, имеет свои дни и ночи, свои годы и на котором
наблюдения отмечают изменения, указывающие на наличие
очень активных сил. Человек, живущий при определенной тем-
пературе на Земле, по всей видимости, не смог бы жить на
других планетах. Но не должно ли существовать бесконечное
множество организмов, способных пребывать при разных тем-
пературах, господствующих на других шарах этой Вселен-
ной? Если одно только различие стихий и климатов создает
столько разнообразия в творениях Земли, то насколько боль-
ше должны различаться организмы разных планет и их спутни-
ков? Самое живое воображение не может составить себе об
этом никакого представления. Но их существование, по мень-
шей мере, весьма вероятно.
Сила притяжения тяжелого тела может быть столь большой,
что свет не может истекать от него.
С) Что это, догадка о <черных дырах>?! О
ДАЛЛАС П.-С. (1749-1827 гг.)
Астрономия по величию своего объекта и по совершенству
своих теорий является самым прекрасным памятником челове-
ческого духа и проявлением самого высокого его интеллекта.
Обольщенный обманом чувств и самолюбием человек долгое
время считал себя центром движений светил, и его суетная
гордыня была наказана страхами, которые эти светила в нем
вызывали. Наконец, многие века труда сорвали завесу, скры-
вавшую от его глаз систему мира... Сохраним же тщательно и,
умножим сокровищницу этих возвышенных знаний... Заблуж-
дения и страхи... очень скоро возродились бы, если бы светоч
науки погас.
Не будем противополагать бесполезного и часто опасного со-
противления неизбежным следствиям прогресса просвещения,
но будем лишь крайне осторожно изменять наши учреждения и
обычаи, к которым мы давно уже применились. Мы хорошо
знаем по опыту прошлого те неудобства, которые они пред-
ставляют, но мы не знаем, как велико будет зло, которое может
причинить их изменение. При такой неизвестности теория ве-
роятностей предписывает избегать всякого изменения; особен-
но следует избегать внезапных изменений, которые в нравст-
венном порядке, как и в физическом, никогда не происходят
без большой потери живой силы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168