Удивительно при таком отстоянии мест рождения, какая ме-
жду нами духовная близость, какое согласие воль, подтвер-
жденное теперь опытом вот уже двадцати лет. Имя тебе дос-
талось за положительность нравов и веселость: хотя от
музыкального искусства, в котором царишь, ты заслуживал
прозвища Аристоксена, победил приговор друзей, и ты стал
называться нашим Сократом>. /
6 апреля 1327 г. Петрарка встретил женщину, которая вошла в
историю под именем Лауры. Кто была она, достоверно не извест-
но. Но любовь Петрарки к ней прошла через всю его жизнь.
ПКТРАРКА ФРАНЧЕСКО (1304137411.)
Вдохновленный своим романтическим чувством Петрарка на-
писал великолепные сонеты, которые не только вошли в обще-
мировой золотой фонд <науки любви> и обессмертили донну
Лауру, но и стали волнующим образцом для многочисленных
последователей и подражателей <певца возвышенных стра-
стей>:
Благословен тот край, и дол тот светел,
Где пленником я стал прекрасных глаз!
Благословенна боль, что в первый раз
Я ощутил, когда и не приметил,
Как глубоко пронзен стрелой, что метил
Мне в сердце бог, тайком разящий нас!
Благословенны жалобы и стоны
Какими оглашал я сон дубрав,
Будя отзвучья именем Мадонны!
Благословенны вы, что столько слав
Стяжали ей, певучие канцоны,
Дум золотых о ней, единой, сплав!
Этот знаменитый LXI сонет (русский перевод сделан Вяч, Ива-
новым) стал своего рода лирическим манифестом новой эпохи
и именно так воспринимался современниками.
Петрарка презирал учительскую профессию; ни разу в жизни он
не прочитал ни одной лекции и весьма гордился, что по этой
части превзошел Блаженного Августина, который, как известно,
только в 33 года, по словам самого Аврелия, <тихонько отошел
от этой работы на ярмарке болтовни>.
В 1330 г. Петрарка поступил на службу к кардиналу Джованни
Колонна, что дало ему, сыну изгнанника, и определенное поло-
жение, и возможность играть заметную роль в жизни современно-
го ему мира.
В начале 1337 г. Петрарка впервые посетил Рим:
/ Рим показался мне еще более великим, чем я предпола-
гал, особенно великими показались мне его развалины. /
1 сентября 1340 г. Петрарка получил сразу два предложения
венчаться лаврами первого поэта - от Парижского университе-
та и из Рима. Предпочтение было отдано Риму. В апреле 1341 г.
Петрарка был увенчан лаврами на Капитолии.
С 1337 по 1353 гг. Петрарка жил неподалеку от Авиньона, в
Воклюзе. Здесь и в это время его еще больше, чем поэзия, занимает
ПЕТРДРКА ФРАНЧЕСКО (1304--1374гг.)
наука о древности и о свойственной греко-римской древности
человечности.
/ Некоторое время спустя наука эта будет названа studia
humanitatis, и знание ее станет в Европе обязательным для
всякого образованного человека. /
Петрарка был свидетелем страшной чумы, сгубившей на его
глазах треть населения Европы (только в Сиене и Пизе в 1348 г.
умерло больше половины жителей. /
В 60-е - 70-е гг. Петрарку связывали дружеские чувства с
Джованни Боккаччо (1313-1375) и Колюччо Салютати (1331
1406) - тоже мыслителями, людьми творческими, личностями
цельными, заметными, интересными:
/Пора оставить тщетные усилья,
Уразуметь, как это ни жестоко,
Что рвением талант не заменить.
{Джованни Боккаччо)
<Философия никого не унижает и не возвышает; всем она
одинаково светит>.
(Колюччо Салютати) /
Петрарка был почетным гостем Венецианской республики. В ре-
шении Большого совета Венеции от 4 сентября 1362 г., когда Рес-
публика приняла его план устроения публичной библиотеки, гово-
рилось, что <на человеческой памяти не было в христианском мире
философа или поэта, которого можно было бы сравнить с ним>.
В 1351 г. флорентийская коммуна направила к Петрарке Джо-
ванни Боккаччо с официальным посланием, приглашавшим по-
эта вернуться в город, из которого были изгнаны его родители, и
возглавить специально для него созданную университетскую ка-
федру. Петрарка сделал вид, что польщен, однако, в 1353 г.,
покинув Воклюз и вернувшись в Италию, он поселился не в рес-
публиканской Флоренции, а в Милане.
Летом 1356 г. Петрарка был с посольством к Карлу IV (1347-
1378) от государя Милана Галеаццо Висконти.
Приходится отмечать и то, что Петрарка не смог достойно
воспитать своего сына Джованни (1337- 1361), о котором очень
заботился, и потому, разрывая с ним отношения, в сердцах на-
писал в последнем письме к своему непутевому отпрыску: <Знаю,
что тебя погубило: моя беспечная благосклонность>.
Весной 1362 г. Петрарка, <уставший от мира, уставший от
людей, уставший от дел, уставший до крайности от самого себя>,
ПЕТРАРКА ФРАНЧЕСКО (1304-1374 гг.)
отправился было из Милана в Прагу, следуя троекратному при-
глашению Карла IV, но по дороге, задержанный хозяйничавши-
ми в Ломбардии отрядами наемников, повернул в Венецию, где и
поселился.
<Я хочу, чтобы смерть застала меня или молящимся, или пишу-
щим>, - обмолвился как-то Петрарка. Так оно и случилось.
Умер Петрарка в Аркве, в ночь на 19 июля 1374 г., не дожив
всего лишь одного дня до своего семидесятилетия.
Сочинения Франческо Петрарки:
<Филология> (комедия, написана между 1326-1336 гг.);
<Канцоньере> (то есть книга стихов и песен, составлена в
1336-1358 гг., здесь 215 стихотворений.);
<О знаменитых людях> (1338-1358);
<Африка> (1339-1341)
/Неоконченная героическая поэма. Только единожды при-
жизненно был обнародован отрывок из нее, первые два сти-
ха, так называемая <Жалоба Магона>. /;
<Тайна> (1342-1343)
/ Это диалогизированная исповедь. Особенно важны в
<Тайне> рассуждения о любви. Они предваряют весь европей-
ский петраркизм. Здесь один из собеседников, Франциск, бес-
компромиссно порывает с Августином, Осудить можно только
страсть к <развратной женщине>, но любить <редкий образец
добродетели> - это <едва ли не величайшее счастье>. На до-
воды Августина Франциск отвечает гуманистическим афориз-
мом: <Нас сбивает с пути то, что мы упрямо держимся старо-
давних мнений и с трудом отрываемся от них>.
Петрарка <открыл> и ввел в европейскую поэзию новое
понимание любви. Любовь - это всеохватывающее чувст-
во, естественно, по-земному, и очень по-человечески идеа-
лизирующее свой объект. Земная любовь, даже будучи не-
разделенной, порождает в человеке не только печаль, но и
радостные токи, потому что благородная влюбленность
восполняюще насыщает признательную тягу к жизни и ко
всему земному. Она исполнена полноценных переживаний
и позволяет человеку лучше осознать себя, почувствовать
в себе волны очищающего обновления. /;
<О тайном борении многих забот, или О презрении к миру>
(1343);
<Об уединенной жизни> (1346);
<О монашеском досуге> (1347);
ПБТРАРКА ФРАНЧЕСКО (1304 -1374 гг.)
<Стихотворные послания> (1350-1352)
/Здесь 64 эпистолы разбиты на 3 книги. /;
<Лекарства от превратностей судьбы> (1354-1366)
/Здесь 253 диалогических фрагмента. /;
<Четыре инвективы против врача> (1355)
/Инвектива [лат. invektiva oratio - бранная речь] - резкое
выступление против кого-либо, чего-либо; оскорбительная
. речь; брань; выпад; отповедь./;
<Старческие письма> (1361);
<На жизнь донны Лауры> (1342-1374)
<На смерть донны Лауры> ( 1342--1374)
/366 стихотворений, 9 редакций стихов. /;
<Триумфы> (Неоконченная поэма);
<Книги достопамятных вещей>;
<Сонеты>;
<Книга писем о делах повседневных> (1470)
/Найдя летом 1345 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168