э.), создавшим свое учение о вечной борьбе доб-
рого и злого начал (Ахурамазда и Анхра-Майнью)./;
<Веселая наука> (1882);
<Злая мудрость: Афоризмы и изречения> (1882--1885)
/Варианты названия этой книги были такими:
<Молчаливая речь>;
<В открытом море>;
<По ту сторону добра и зла>. / ;
<По ту сторону добра и зла> (1886);
<Генеалогия морали> (1887);
<Сумерки кумиров> (1888);
<Ессе Homo> (1888);
<Странник и его тень>;
<Несвоевременные размышления>;
<А нтихристианин>;
<Воля к власти> произведение издано в 1906 г. уже после
смерти философа сестрой Ницше Элизабет Фёрстер-Ницше).
/Для самого Ницше такого сочинения, как <Воля к власти>,
никогда не существовало. В 1888 г. у него сложился план
НИЦШЕ ФРИДРИХ (1844 -1900 IT.)
главной книги <Переоценка всех ценностей>. Ее состав пред-
полагался таким:
Книга первая. Антихристианин: опыт критики христианства.
Книга вторая. Вольный дух: критика философии как ниги-
листического движения.
Книга третья. Имморалист: книга невежества самого фа-
тального рода, повседневной морали.
Книга четвертая. Дионис: философия вечного возвращения.
Из всего замысла успела появиться только книга <Антихри-
стианин>. /
В начале 1889 г. у Ницше помутился разум, а через год с
небольшим его не стало.
А категории, которые Ницше ввел в философию, живут и
поныне:
<Воля к власти>;
<Переоценка всех ценностей>;
<Новая порода людей>;
<Белокурые бестии>;
<Сверхчеловек (derObermensch)>.
2. СУДЬБА
В произведениях Ницше сильна эквилибристика мысли, ему
нравятся эпатаж и хитроумные конструкции. Крученые ходы соз-
нания, как у Ларошфуко (<Кто полагает, что любит свою лю-
бовницу из любви к ней самой, тот глубоко заблуждается>),
пленяют его, побуждают и самому <быть на уровне> и <не
снижать планку>.
Не угодно ли - так вопрошал я себя с беспокойством -
долгому предложению моей жизни быть прочитанным в 06-
ратном порядке В прямом порядке, без сомнения, читал я
лишь <слова, лишенные смысла>.
<Ты страшен мне, ибо тебя берет смех там, где мы боремся за
жизнь, - ты выглядишь как некто, кто уверен в своей жиз-
ни>. - <В своей жизни или в своей смерти>, - сказал Зара-
тустра.
Нет прекрасной поверхности без ужасной глубины.
" Ницше острее других чувствовал жизнь. Бытие в сообществе
людей причиняло ему боль, страдания, невыносимость.
Клокоча от гнева, мне приходилось любить там, где следо-
вало бы презирать.
НИЦШЁ ФРИДРИХ (1844-1900 гг.)
;
-ПК.
х,
#
С) Ницше вполне укладывается в схему <философа многих со-
ветов>. Большая часть его текстов - сплошные рекоменда-
ции, поучения, наставления. Одноплановости и ровности в них
нет, но вот постоянство нацеленности в некую, только ему
видимую сущность, есть. С)
Индивидуальные манера и стиль Ницше сквозят в каждом
наугад взятом примере.
Искусство извиняться. Когда кто-то извиняется перед на-
ми, он должен это делать весьма умело: иначе мы сами
предстаем себе виновными и испытываем неприятное
чувство.
Берегись кошек: они никогда не отдают, они даже не отпла-
чивают - они лишь ощериваются и мурлычут при этом.
Угрызение совести - такая же глупость, как попытка соба-
ки разгрызть камень.
Берегись предостерегать бесстрашного! Ради самого пре-
достережения он ринется еще в каждую пропасть.
f) Ницше - единственный из философов, который загадочен в
своей ясности и не понятен до понятности. Он светел своей тем-
нотой и беспрерывно раним в своей защищенности. С)
Веселая наука
Книга? Нет: что толку в книгах!
В этих шлаках мертвых мигов!
Только прошлое их сводня:
Здесь же вечное Сегодня.
Книга? Нет: что толку в книгах!
В саркофагах мертвых мигов!
Это - воля, обещанье,
Это - всех мостов сжиганье,
Бриз внезапный, снятый якорь,
Шум колес, одна атака;
В белом дыме пушек грохот,
Чудища морского хохот!
(Пер. К. А. Свасьяна)
Истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любов-
ник стал ради нее лгуном.
В стадах нет ничего хорошего, даже когда они бегут вслед
за тобою.
НИЦШЕ ФРИДРИХ (1844-1900 i-i.)
Когда престарелого автора лучшей Истории новой философии
Куно Фишера спрашивали, почему он не отводит в своих трудах
места Фридриху Ницше, то знаменитый гейдельбергский профессор
с презрением всегда отвечал: <Ницше - просто сумасшедший>.
" С) Я бы определил бы Ницше как философа трагического одино-
чества, когда неприкаянная душа талантливого человека не впи-
сывается ни в то время, в которое он живет, ни в то окружение, с
которым он общается. Привычное к переламыванию и перемалы-
ванию людей общество хотело так же поступить и с Фридрихом
Ницше. Но этот особенно независимый и гордый дух не поддал-
ся. Сначала он скрежетал и сопротивлялся, а потом просто пред-
почел свернуться в себя, дождавшись лучших времен.
Ницше сошел не с ума, а с дистанции, чтобы не толкаться с
современниками, не суетиться ни в их будничных заморочках,
ни в их упрощающей всё заданности.
Случай с Ницше -- это пример особого анабиоза, когда чело-
век контролируемо затеял без сна <проснуться> среди нас, мо-
гущих уже его принять, понять и не противоречить. <)
Любимые афоризмы Фридриха Нищие:
L] <Презирайте свою презренность> (Св. Бернард).
~\ <Знайте, что нет ничего более обычного, чем сделать зло из
удовольствия делать его> ("77. Мериме).
L] <Пусть свершится истина, хоть бы погибла изнь> (лат.
поговорка).
Н<Не надейтесь от осадка жизни подучить то, что не могло дать
первое страстное движение> (Джон Драйден).
И <Владыка, чье прорицалище существует в Дельфах, - не го-
ворит и не скрывает, но означает> (Гераклит).
L] <Когда чернь принимается рассуждать, все потеряно> (франц.
поговорка).
3 <Ничто из человеческих дел не заслуживает особых страда-
ний> (Платон).
3 <Все мудрецы всех времен, улыбаясь и кивая, общим хором
возглашают: безумно ждать исправления безумцев! Дети мУд-
рости, считайте же глупцов именно глупцами, как и надлежит>
(И. В. Гете).
[] <Во-первых, писать, во-вторых, философствовать> (лат. по-
говорка).
3 <Историк это пророк, обращенный вспять> (Ф. Шлегель).
3 <Монархи причисляются к выскочкам> (Шарль Талейран).
3 <Каждому свое> (лат. поговорка).
НИЦШЕ ФРИДРИХ (1844-1900 гг.)
!_] <Жизнь -женщина> (лат. поговорка).
LJ <Он умеет наслаждаться жизнью, как рассудительный лени-
вец, высиживающий свои удовольствия> (Герцог Неверский).
<Лучшее, что мы имеем от истории, - возбуждаемый ею энту-
зиазм> (И. В. Гете).
В <Памятник вечнее меди> (Гораций)..
[<Нравственно хороший человек четырехуголен> (Аристотель).
Фридрих Ницше
Фотография 1892 г.
L] <Государь - первый слуга и первое должностное лицо госу-
дарства> (Фридрих Великий).
L] <Чтобы быть хорошим философом, нужно быть сухим, ясным,
свободным от иллюзий. Банкир, которому повезло, отчасти обла-
дает характером, приспособленным к тому, чтобы делать откры-
тия в философии, т. е. видеть ясно то, что есть> (Стендаль).
LJ <Я следую самому себе> (исп. поговорка).
НИЦШЕ ФРИДРИХ (1844-1900 гг.)
Г] <Г-жу Санд я нахожу гораздо более правдивой, чем Бальзака.
У нее страсти обобщены... через триста лет читать будут г-жу
Санд> (Э. Ренаи).
И <Недостойно великих сердец - обнаруживать испытываемое
ими беспокойство> (франц. поговорка).
Н <Или дети, или книги> (лат. поговорка).
Э <Души крепнут, доблесть расцветает от раны> (Марк Фурий
Бибакул).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168
рого и злого начал (Ахурамазда и Анхра-Майнью)./;
<Веселая наука> (1882);
<Злая мудрость: Афоризмы и изречения> (1882--1885)
/Варианты названия этой книги были такими:
<Молчаливая речь>;
<В открытом море>;
<По ту сторону добра и зла>. / ;
<По ту сторону добра и зла> (1886);
<Генеалогия морали> (1887);
<Сумерки кумиров> (1888);
<Ессе Homo> (1888);
<Странник и его тень>;
<Несвоевременные размышления>;
<А нтихристианин>;
<Воля к власти> произведение издано в 1906 г. уже после
смерти философа сестрой Ницше Элизабет Фёрстер-Ницше).
/Для самого Ницше такого сочинения, как <Воля к власти>,
никогда не существовало. В 1888 г. у него сложился план
НИЦШЕ ФРИДРИХ (1844 -1900 IT.)
главной книги <Переоценка всех ценностей>. Ее состав пред-
полагался таким:
Книга первая. Антихристианин: опыт критики христианства.
Книга вторая. Вольный дух: критика философии как ниги-
листического движения.
Книга третья. Имморалист: книга невежества самого фа-
тального рода, повседневной морали.
Книга четвертая. Дионис: философия вечного возвращения.
Из всего замысла успела появиться только книга <Антихри-
стианин>. /
В начале 1889 г. у Ницше помутился разум, а через год с
небольшим его не стало.
А категории, которые Ницше ввел в философию, живут и
поныне:
<Воля к власти>;
<Переоценка всех ценностей>;
<Новая порода людей>;
<Белокурые бестии>;
<Сверхчеловек (derObermensch)>.
2. СУДЬБА
В произведениях Ницше сильна эквилибристика мысли, ему
нравятся эпатаж и хитроумные конструкции. Крученые ходы соз-
нания, как у Ларошфуко (<Кто полагает, что любит свою лю-
бовницу из любви к ней самой, тот глубоко заблуждается>),
пленяют его, побуждают и самому <быть на уровне> и <не
снижать планку>.
Не угодно ли - так вопрошал я себя с беспокойством -
долгому предложению моей жизни быть прочитанным в 06-
ратном порядке В прямом порядке, без сомнения, читал я
лишь <слова, лишенные смысла>.
<Ты страшен мне, ибо тебя берет смех там, где мы боремся за
жизнь, - ты выглядишь как некто, кто уверен в своей жиз-
ни>. - <В своей жизни или в своей смерти>, - сказал Зара-
тустра.
Нет прекрасной поверхности без ужасной глубины.
" Ницше острее других чувствовал жизнь. Бытие в сообществе
людей причиняло ему боль, страдания, невыносимость.
Клокоча от гнева, мне приходилось любить там, где следо-
вало бы презирать.
НИЦШЁ ФРИДРИХ (1844-1900 гг.)
;
-ПК.
х,
#
С) Ницше вполне укладывается в схему <философа многих со-
ветов>. Большая часть его текстов - сплошные рекоменда-
ции, поучения, наставления. Одноплановости и ровности в них
нет, но вот постоянство нацеленности в некую, только ему
видимую сущность, есть. С)
Индивидуальные манера и стиль Ницше сквозят в каждом
наугад взятом примере.
Искусство извиняться. Когда кто-то извиняется перед на-
ми, он должен это делать весьма умело: иначе мы сами
предстаем себе виновными и испытываем неприятное
чувство.
Берегись кошек: они никогда не отдают, они даже не отпла-
чивают - они лишь ощериваются и мурлычут при этом.
Угрызение совести - такая же глупость, как попытка соба-
ки разгрызть камень.
Берегись предостерегать бесстрашного! Ради самого пре-
достережения он ринется еще в каждую пропасть.
f) Ницше - единственный из философов, который загадочен в
своей ясности и не понятен до понятности. Он светел своей тем-
нотой и беспрерывно раним в своей защищенности. С)
Веселая наука
Книга? Нет: что толку в книгах!
В этих шлаках мертвых мигов!
Только прошлое их сводня:
Здесь же вечное Сегодня.
Книга? Нет: что толку в книгах!
В саркофагах мертвых мигов!
Это - воля, обещанье,
Это - всех мостов сжиганье,
Бриз внезапный, снятый якорь,
Шум колес, одна атака;
В белом дыме пушек грохот,
Чудища морского хохот!
(Пер. К. А. Свасьяна)
Истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любов-
ник стал ради нее лгуном.
В стадах нет ничего хорошего, даже когда они бегут вслед
за тобою.
НИЦШЕ ФРИДРИХ (1844-1900 i-i.)
Когда престарелого автора лучшей Истории новой философии
Куно Фишера спрашивали, почему он не отводит в своих трудах
места Фридриху Ницше, то знаменитый гейдельбергский профессор
с презрением всегда отвечал: <Ницше - просто сумасшедший>.
" С) Я бы определил бы Ницше как философа трагического одино-
чества, когда неприкаянная душа талантливого человека не впи-
сывается ни в то время, в которое он живет, ни в то окружение, с
которым он общается. Привычное к переламыванию и перемалы-
ванию людей общество хотело так же поступить и с Фридрихом
Ницше. Но этот особенно независимый и гордый дух не поддал-
ся. Сначала он скрежетал и сопротивлялся, а потом просто пред-
почел свернуться в себя, дождавшись лучших времен.
Ницше сошел не с ума, а с дистанции, чтобы не толкаться с
современниками, не суетиться ни в их будничных заморочках,
ни в их упрощающей всё заданности.
Случай с Ницше -- это пример особого анабиоза, когда чело-
век контролируемо затеял без сна <проснуться> среди нас, мо-
гущих уже его принять, понять и не противоречить. <)
Любимые афоризмы Фридриха Нищие:
L] <Презирайте свою презренность> (Св. Бернард).
~\ <Знайте, что нет ничего более обычного, чем сделать зло из
удовольствия делать его> ("77. Мериме).
L] <Пусть свершится истина, хоть бы погибла изнь> (лат.
поговорка).
Н<Не надейтесь от осадка жизни подучить то, что не могло дать
первое страстное движение> (Джон Драйден).
И <Владыка, чье прорицалище существует в Дельфах, - не го-
ворит и не скрывает, но означает> (Гераклит).
L] <Когда чернь принимается рассуждать, все потеряно> (франц.
поговорка).
3 <Ничто из человеческих дел не заслуживает особых страда-
ний> (Платон).
3 <Все мудрецы всех времен, улыбаясь и кивая, общим хором
возглашают: безумно ждать исправления безумцев! Дети мУд-
рости, считайте же глупцов именно глупцами, как и надлежит>
(И. В. Гете).
[] <Во-первых, писать, во-вторых, философствовать> (лат. по-
говорка).
3 <Историк это пророк, обращенный вспять> (Ф. Шлегель).
3 <Монархи причисляются к выскочкам> (Шарль Талейран).
3 <Каждому свое> (лат. поговорка).
НИЦШЕ ФРИДРИХ (1844-1900 гг.)
!_] <Жизнь -женщина> (лат. поговорка).
LJ <Он умеет наслаждаться жизнью, как рассудительный лени-
вец, высиживающий свои удовольствия> (Герцог Неверский).
<Лучшее, что мы имеем от истории, - возбуждаемый ею энту-
зиазм> (И. В. Гете).
В <Памятник вечнее меди> (Гораций)..
[<Нравственно хороший человек четырехуголен> (Аристотель).
Фридрих Ницше
Фотография 1892 г.
L] <Государь - первый слуга и первое должностное лицо госу-
дарства> (Фридрих Великий).
L] <Чтобы быть хорошим философом, нужно быть сухим, ясным,
свободным от иллюзий. Банкир, которому повезло, отчасти обла-
дает характером, приспособленным к тому, чтобы делать откры-
тия в философии, т. е. видеть ясно то, что есть> (Стендаль).
LJ <Я следую самому себе> (исп. поговорка).
НИЦШЕ ФРИДРИХ (1844-1900 гг.)
Г] <Г-жу Санд я нахожу гораздо более правдивой, чем Бальзака.
У нее страсти обобщены... через триста лет читать будут г-жу
Санд> (Э. Ренаи).
И <Недостойно великих сердец - обнаруживать испытываемое
ими беспокойство> (франц. поговорка).
Н <Или дети, или книги> (лат. поговорка).
Э <Души крепнут, доблесть расцветает от раны> (Марк Фурий
Бибакул).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168