кто везде, тот нигде.
СЧ Нет стремления более мужественного, чем стремление к
знанию.
О Если можно быть ученым чужою ученостью, то мудрым мы
можем быть лишь собственной мудростью.
С) К чему нам познание вещей, если из-за него мы теряем спокой-
ствие и безмятежность.
О Лучшее наше творение - жить согласно разуму.
Б РУНО
ДЖОРДАНО ФИЛЙППО
XVI век
Родился 1548 г.
Умер 17.02.1600 г.
Я с детства стал вра-
гом католической ве-
ры..видеть не MOi обра-
зов святых, а почитал
лишь изображение Хри-
ста, но потом отказался
также и от нею.
Джордано Бруно
Мне говорят, что я своими утверждениями хочу перевер-
нуть мир вверх дном. Но разве было бы плохо перевернуть пе-
ревернутый мир?
Джордано Бруно
1. ЖИЗНЬ
Итальянский философ.
Родина его местечко Нола восточнее Неаполя, рядом с
Везувием (отсюда прозвище <Ноланец>). История не обошла
этот город стороной: его крепостные стены штурмовал Спар-
так, здесь умер император Август.
Настоящее имя Филипп.
Родился в семье мелкого дворянина.
Одиннадцати лет Бруно поступил в школу в Неаполе.
В 14 лет стал студентом начального факультета Неаполь-
ского университета, изучает здесь философию: логику и диа-
лектику (как искусство красноречия).
С 1565 г. он учится в монастырской школе доминиканского
ордена, где получает по окончании обучения сан священника
и степень доктора философии.
БРУНО ДЖОРДАНО (1548- 1600 гг.)
Природные способности юноши, богатая редкими книгами
библиотека монастыря, гордый и независимый нрав Бруно
сплавились в единую ситуацию, которая вела и в конце кон-
цов привела его к конфликту с настоятелями и бегству снача-
ла из монастыря, а потом и из Италии.
Бруно скитается по городам Швейцарии, Франции, Англии,
читает лекции в университетах Тулузы, Парижа, Оксфорда,
участвует как непримиримый со схоластикой и рутиной дис-
путант в наиболее значительных научных спорах того времени.
В 1584 - 1585 гг., во время пребывания в Англии, Бруно опубли-
ковал в Лондоне шесть диалогов, в которых изложил систему сво-
его мировоззрения. Книги Джордано Бруно вышли на итальянском
языке и ознаменовали собой начало итальянской научной прозы:
<О бесконечности. Вселенной и мирах> (1584);
<О причине, начале и едином> (1584);
<Пир на пепле>;
<О героическом энтузиазме> (1585);
<Светильник тридцати статуй> (1587);
<Сто шестьдесят тезисов против математиков и филосо-
фов нашего времени> (1588);
/Читая произведения Джордано Бруно, следует иметь в
виду, что авторскую позицию в них выражают Теофил и
Филотей; Элитропей и Диксон - его последователи; Фра-
касторий (1478 - 1553) - реальное историческое лицо -
союзник Бруно; Эльпин -- мог бы быть назван <сочувст-
вующим>, а вот Буркий - он находится под влиянием
Аристотеля и других схоластических авторитетов. /
Резкий атеизм в произведениях Бруно приводит его к бег-
ству из Англии. Снова Франция, Париж, а вскоре и Германия,
чтение лекций в университетах немецких городов.
В 1591 г. во Франкфурте выходит новый цикл его сочинений:
<Свод метафизических терминов> (1591);
<О тройном наименьшем и мере> (1591);
<О безмерном и бесчислимых> (1591);
<О монаде, числе и фигуре> (1591);
<О составлении образов> (1591).
Остальные сочинения Бруно:
<Изгнание торжествующего зверя>;
<Камероценский акротизм>;
<Тайна Пегаса...>;
<Песнь Цирцеи>;
БРУНО ДЖОРДАНО (1548-1600 гг.)
<О магии>;
<Подсвечник> (комедия).
Осенью 1591 г. Бруно после долгих скитаний вернулся в
Италию, надеясь занять пустовавшую в то время кафедру ма-
тематики Падуанского университета. Попытка оказалась без-
успешной: сказалась не только репутация <человека без вся-
кой веры>, но и <странная> математика, которую он читал в
кружке студентов немецкого землячества. Год спустя эту ка-
федру занял Галилео Галилей.
В мае 1592 г. Джордано Бруно оказался в застенках инкви-
зиции. Начались долгие годы тюрьмы: унижения, попытки сло-
мить упрямца, требования отречься от еретических взглядов...
Неправый суд наместников Бога на земле приговорил неустра-
шимого Ноланца к смерти через сожжение. Годы донесли до нас
последний всплеск несгибаемой воли этого мужественного чело-
дека - исполненный достоинства горький .упрек своим истязате-
лям: <Ваш приговор мне более страшен для вас, чем для меня!>.
А 17 февраля 1600 г. сквозь языки пламени -- этого послед-
него яркого света, которым Бруно дополнительно осветил мир,
люди, собравшиеся на площади вокруг костра услышали за-
вещанный человечеству возглас-девиз великого итальянца:
<Сжечь -- не значит опровергнуть!>.
Девятого июня 1889 года в Риме, на той самой площади, на
месте, познавшем его пепел, в присутствии 6000 делегатов от всех
стран и народов мира Джордано Бруно был открыт памятник.
2. СУДЬБА
Джордано Бруно:
<Те люди, которые пожелали изведать на земле небесную
жизнь, единогласно говорят: вот я убежал далеко и остался в
одиночестве>.
" Кардинал Роберто Беллармино, отправивший на костер
Джордано Бруно, добившийся запрета коперниканства, уве-
щевавший Галилея, в благочестивом сочинении.<О воздыха-
нии голубицы, или О пользе слез> советовал при виде костров
вспомнить о геенне огненной: <Многие роды мучений выдума-
ны от людей, но нет ни одного острее, сильнее и чувствитель-
нее огня. Но как нет мучения, которое бы острее терзало, так
нет, напротив, которое бы скорее истребляло, и лучше преста-
вало, как здешний огонь, а не оный будущий>.
БРУНО ДЖОРДАНО (1548-1600 гг.)
С) Что тут сказать? Не повезло воинственному кардиналу.
Не довелось его упованиям сбыться... С)
" Джордано Бруно:
<Мои творения будут жить до тех пор, пока Земля будет
поворачивать свою живительную поверхность к вечному зре-
лищу других сияющих звезд>.
3. УЧЕНИЕ
Я утверждаю не правдоподобное, а истинное.
Я не говорю, что Платон - невежда, Аристотель - осел, а их
последователи - глупцы, дураки и фанатики. Но я не хочу им
верить без доказательств и соглашаться с их положениями,
недостоверность которых доказана ясно и отчетливо.
Мы иным образом, нежели негодяи и глупцы, определяли
волю Бога. Нечестиво искать его в крови клопа, в трупе, в
пене припадочного, в палачах или мистериях колдунов. Мы
ищем его в неодолимом и нерушимом законе природы, в
благочестии души, хорошо усвоивший этот закон, в сиянии
солнца, в красоте вещей...
Бог есть бесконечное в бесконечном; он находится во всем и
повсюду, не вне и не над, но в качестве наиприсутствующего.
Бог есть субстанция, универсальная в своем бытии; суб-
станция, благодаря которой все существует; он есть сущ-
ность - источник всякой сущности, от которой все обрета-
ет бытие. Он - глубочайшая основа всякой природы.
Я полагаю с богословами и величайшими философами, что
в божестве все его атрибуты составляют одно и то же. Я
принимаю три атрибута: могущество, мудрость и благость,
иначе говоря, - ум, интеллект и любовь.
Ни одна вещь не может быть обособлена от божественного
присутствия.
Вселенная едина, бесконечна, неподвижна. Едина, говорю
я, абсолютная возможность, едина действительность; еди-
на форма или душа, едина материя или тело, едина вещь,
едино сущее, едино величайшее и наилучшее. Она не дви-
жется в пространстве, ибо ничего не имеет вне себя, куда
бы могла переместиться, ввиду того, что является всем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168
СЧ Нет стремления более мужественного, чем стремление к
знанию.
О Если можно быть ученым чужою ученостью, то мудрым мы
можем быть лишь собственной мудростью.
С) К чему нам познание вещей, если из-за него мы теряем спокой-
ствие и безмятежность.
О Лучшее наше творение - жить согласно разуму.
Б РУНО
ДЖОРДАНО ФИЛЙППО
XVI век
Родился 1548 г.
Умер 17.02.1600 г.
Я с детства стал вра-
гом католической ве-
ры..видеть не MOi обра-
зов святых, а почитал
лишь изображение Хри-
ста, но потом отказался
также и от нею.
Джордано Бруно
Мне говорят, что я своими утверждениями хочу перевер-
нуть мир вверх дном. Но разве было бы плохо перевернуть пе-
ревернутый мир?
Джордано Бруно
1. ЖИЗНЬ
Итальянский философ.
Родина его местечко Нола восточнее Неаполя, рядом с
Везувием (отсюда прозвище <Ноланец>). История не обошла
этот город стороной: его крепостные стены штурмовал Спар-
так, здесь умер император Август.
Настоящее имя Филипп.
Родился в семье мелкого дворянина.
Одиннадцати лет Бруно поступил в школу в Неаполе.
В 14 лет стал студентом начального факультета Неаполь-
ского университета, изучает здесь философию: логику и диа-
лектику (как искусство красноречия).
С 1565 г. он учится в монастырской школе доминиканского
ордена, где получает по окончании обучения сан священника
и степень доктора философии.
БРУНО ДЖОРДАНО (1548- 1600 гг.)
Природные способности юноши, богатая редкими книгами
библиотека монастыря, гордый и независимый нрав Бруно
сплавились в единую ситуацию, которая вела и в конце кон-
цов привела его к конфликту с настоятелями и бегству снача-
ла из монастыря, а потом и из Италии.
Бруно скитается по городам Швейцарии, Франции, Англии,
читает лекции в университетах Тулузы, Парижа, Оксфорда,
участвует как непримиримый со схоластикой и рутиной дис-
путант в наиболее значительных научных спорах того времени.
В 1584 - 1585 гг., во время пребывания в Англии, Бруно опубли-
ковал в Лондоне шесть диалогов, в которых изложил систему сво-
его мировоззрения. Книги Джордано Бруно вышли на итальянском
языке и ознаменовали собой начало итальянской научной прозы:
<О бесконечности. Вселенной и мирах> (1584);
<О причине, начале и едином> (1584);
<Пир на пепле>;
<О героическом энтузиазме> (1585);
<Светильник тридцати статуй> (1587);
<Сто шестьдесят тезисов против математиков и филосо-
фов нашего времени> (1588);
/Читая произведения Джордано Бруно, следует иметь в
виду, что авторскую позицию в них выражают Теофил и
Филотей; Элитропей и Диксон - его последователи; Фра-
касторий (1478 - 1553) - реальное историческое лицо -
союзник Бруно; Эльпин -- мог бы быть назван <сочувст-
вующим>, а вот Буркий - он находится под влиянием
Аристотеля и других схоластических авторитетов. /
Резкий атеизм в произведениях Бруно приводит его к бег-
ству из Англии. Снова Франция, Париж, а вскоре и Германия,
чтение лекций в университетах немецких городов.
В 1591 г. во Франкфурте выходит новый цикл его сочинений:
<Свод метафизических терминов> (1591);
<О тройном наименьшем и мере> (1591);
<О безмерном и бесчислимых> (1591);
<О монаде, числе и фигуре> (1591);
<О составлении образов> (1591).
Остальные сочинения Бруно:
<Изгнание торжествующего зверя>;
<Камероценский акротизм>;
<Тайна Пегаса...>;
<Песнь Цирцеи>;
БРУНО ДЖОРДАНО (1548-1600 гг.)
<О магии>;
<Подсвечник> (комедия).
Осенью 1591 г. Бруно после долгих скитаний вернулся в
Италию, надеясь занять пустовавшую в то время кафедру ма-
тематики Падуанского университета. Попытка оказалась без-
успешной: сказалась не только репутация <человека без вся-
кой веры>, но и <странная> математика, которую он читал в
кружке студентов немецкого землячества. Год спустя эту ка-
федру занял Галилео Галилей.
В мае 1592 г. Джордано Бруно оказался в застенках инкви-
зиции. Начались долгие годы тюрьмы: унижения, попытки сло-
мить упрямца, требования отречься от еретических взглядов...
Неправый суд наместников Бога на земле приговорил неустра-
шимого Ноланца к смерти через сожжение. Годы донесли до нас
последний всплеск несгибаемой воли этого мужественного чело-
дека - исполненный достоинства горький .упрек своим истязате-
лям: <Ваш приговор мне более страшен для вас, чем для меня!>.
А 17 февраля 1600 г. сквозь языки пламени -- этого послед-
него яркого света, которым Бруно дополнительно осветил мир,
люди, собравшиеся на площади вокруг костра услышали за-
вещанный человечеству возглас-девиз великого итальянца:
<Сжечь -- не значит опровергнуть!>.
Девятого июня 1889 года в Риме, на той самой площади, на
месте, познавшем его пепел, в присутствии 6000 делегатов от всех
стран и народов мира Джордано Бруно был открыт памятник.
2. СУДЬБА
Джордано Бруно:
<Те люди, которые пожелали изведать на земле небесную
жизнь, единогласно говорят: вот я убежал далеко и остался в
одиночестве>.
" Кардинал Роберто Беллармино, отправивший на костер
Джордано Бруно, добившийся запрета коперниканства, уве-
щевавший Галилея, в благочестивом сочинении.<О воздыха-
нии голубицы, или О пользе слез> советовал при виде костров
вспомнить о геенне огненной: <Многие роды мучений выдума-
ны от людей, но нет ни одного острее, сильнее и чувствитель-
нее огня. Но как нет мучения, которое бы острее терзало, так
нет, напротив, которое бы скорее истребляло, и лучше преста-
вало, как здешний огонь, а не оный будущий>.
БРУНО ДЖОРДАНО (1548-1600 гг.)
С) Что тут сказать? Не повезло воинственному кардиналу.
Не довелось его упованиям сбыться... С)
" Джордано Бруно:
<Мои творения будут жить до тех пор, пока Земля будет
поворачивать свою живительную поверхность к вечному зре-
лищу других сияющих звезд>.
3. УЧЕНИЕ
Я утверждаю не правдоподобное, а истинное.
Я не говорю, что Платон - невежда, Аристотель - осел, а их
последователи - глупцы, дураки и фанатики. Но я не хочу им
верить без доказательств и соглашаться с их положениями,
недостоверность которых доказана ясно и отчетливо.
Мы иным образом, нежели негодяи и глупцы, определяли
волю Бога. Нечестиво искать его в крови клопа, в трупе, в
пене припадочного, в палачах или мистериях колдунов. Мы
ищем его в неодолимом и нерушимом законе природы, в
благочестии души, хорошо усвоивший этот закон, в сиянии
солнца, в красоте вещей...
Бог есть бесконечное в бесконечном; он находится во всем и
повсюду, не вне и не над, но в качестве наиприсутствующего.
Бог есть субстанция, универсальная в своем бытии; суб-
станция, благодаря которой все существует; он есть сущ-
ность - источник всякой сущности, от которой все обрета-
ет бытие. Он - глубочайшая основа всякой природы.
Я полагаю с богословами и величайшими философами, что
в божестве все его атрибуты составляют одно и то же. Я
принимаю три атрибута: могущество, мудрость и благость,
иначе говоря, - ум, интеллект и любовь.
Ни одна вещь не может быть обособлена от божественного
присутствия.
Вселенная едина, бесконечна, неподвижна. Едина, говорю
я, абсолютная возможность, едина действительность; еди-
на форма или душа, едина материя или тело, едина вещь,
едино сущее, едино величайшее и наилучшее. Она не дви-
жется в пространстве, ибо ничего не имеет вне себя, куда
бы могла переместиться, ввиду того, что является всем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168