..
Когда один известный автор, особенно прославившийся по-
лемическим уничижением Беркли, утверждал в своей книге,
вышедшей в 1908 году, наличие материи как <объективной
реальности, пребывающей вне и независимо от сознания>, он
был совершенно прав. Пусть себе пребывает объективно, вне
нас, хоть до скончания века! К нам, к существам, это имеет
столь же далекое отношение, как, возможно, вынашиваемый
каким-нибудь комариком замысел убить меня как человека.
Пока это его замысел, он не есть факт мой. Он есть его факт,
факт его, так сказать, личной биографии. Собственно, с та-
ким подходом согласны были и все философы, которые (надо
отдать им должное) никогда не пытались выяснять, каким
является то, что Бог еще не явил миру, т. е. какова не развер-
нутая часть Божественной сущности. Явленную - в резуль-
тате творения Им,-мы видим и постигаем, а вот что собой
представляет неявленная?
Хорошо на этот вопрос ответил один римлянин. Когда некто
его спросил: <Что несешь ты там под полой?> - он доволь-
но остроумно парировал: <Потому и под полой, чтобы ты не
знал, что>.
Когда же материя начинает <даваться человеку в ощущени-
ях его> (я продолжаю цитировать источник 1908 года), то-
гда она для человека становится реальностью и с этого мига
наделяется свойством <существовать>. С)
МОНТЕСКЬЕ
(Шарль-Луи Секонда)
/барон де Ла-Бред/
XVII-XVIII века
Родился 18.01.1689 г.
Умер 10.02.1755 г.
Известно уже по
опыту веков, что вся-
кий человек, обла-
дающий властью,
склонен злоупотреб-
лять ею, и он идет в
этом направлении,
пока не достигнет
предела.
Монтескье
Многие вещи управляют людьми - климат, религия, за-
коны, принципы правления, примеры прошлого, нравы, обы-
чаи; как результат всего этого образуется общий дух народа.
Монтескье
1. ЖИЗНЬ
Французский философ.
Родился в семье знатного дворянина.
Отец его был не богат, но выгодно женился, получив вместе с
приданым жены замок Ла-Бред.
Мать Монтескье происходила из английского рода Пенель, ко-
торый остался во Франции после окончания Столетней войны.
Это была умная, очень религиозная, склонная к мистицизму жен-
щина. Она умерла, когда Шарлго-ЛуиисполнилосьУлет.
В 10 лет он начал обучаться в коллеже при монастыре в Жюльи.
Здесь Монтескье, по его собственным словам, прекрасно изучал
классическую литературу, увлекся классической философией,
проникся уважением к древности.
МОНТЕСКЬЕ (1689-1755 гг.)
Окончив учебу, Монтескье вернулся в замок отца и стал само-
стоятельно изучать юриспруденцию.
Шарль-Луи Секонда принял фамилию Монтескье от своего без-
детного дяди, который завещал ему все свое состояние, состоящее
из дома, обширных земель и должности президента Бордоского
парламента, являвшегося в то время судебным учреждением.
В 20-е годы он начинает интенсивно заниматься естественными
науками (ботаникой, физикой) и общественными (историей, пра-
вом), Монтескье отходит от политической деятельности и пере-
ключается на научно-литературную работу.
С 1725 г. Монтескье поселяется в Париже. Он сла.гает с себя обя-
занности президента парламента и президента Академии в Бордо.
Был членом Французской академии:
/Однако на заседаниях ученого собрания Монтескье бывал
редко, так как целиком отдался сбору материалов для сво-
его сочинения <О духе законов>. Чтобы иметь полноту све-
дений, он едет в заграничное путешествие, где знакомится с
политическим строем других народов. /
Основной концептуальный посыл, который отличает Монтескье
от остальных <социальных> мыслителей.
Не <война против всех>, как это считает Томас Гоббс, а мир
t был естественным законом первичного состояния общества.
Особенность этой фазы та, что каждый чувствует себя не-
полноценным, едва ли кто чувствует себя равным другому.
Поэтому и речи нет о нападении.
Весь мир, включая Англию, согласен с тем, что никто лучше
не сражался с Гоббсом, чем я и Спиноза
Признаки взаимного страха, скука быть одинокими и влече-
ние, которое испытывают все животные к животным того же
рода, способствовали к объединению людей.
Мне никогда не приходилось слышать разговор о публич-
ном праве, чтобы при этом собеседники не начинали тща-
тельно доискиваться, как возникло общество. Мне это ка-
жется смешным. Вот если бы люди не создали общество,
если бы они избегали друг друга и рассеивались в разные
стороны, тогда следовало бы спросить о причине такого
явления и искать причину отчужденности. Но людйС самого
рождения связаны между собою; сын родился подле отца и
подле него остался: вот вам и общество и причина его воз-
никновения.
Монтескьёпбтчпипнгчпрппппи 1-1ГТЧ А.,.,,,...
МОНТЕСКЬЕ (1689-1755 гг.)
/Любопытная деталь: в английском парламенте ему дове-
лось присутствовать на дебатах правительства и оппози-
ции, которые длились 12 (!) часов. В Англии начали зреть его
мысли по теорааразделения властей. /
С апреля 1731 г. Монтескье снова в Париже.
Сочинения Шарля-Луи Монтескье:
<Персидские письма> (1721)
/ Вышли анонимно с ложным обозначением места издания.
Книга произвела всеобщую сенсацию и, несмотря на ее за-
прещение, расходилась в громадном количестве экземпля-
ров -за 1 год 8 изданий!/;
<Сулла и Эвкрат>
/ Этот диалог был написан Монтескье в качестве рефе-
рата при вступлении в члены Парижского клуба <Антре-
соль>, участники которого изучали политические
науки. /;
<Об обязанностях> (1725);
<Путешествие на Пафос> (1727);
<Размышления о причинах величия и падения римлян> (1734);
<Этюд о причинах, определяющих дух и характер> (1736);
<О духе законов>
/ Сразу же после выхода в свет этот трактат был подвергнут
ожесточенной критике со стороны официальных идеологов
и попал в <Индекс запрещенных книг>. /;
<Защита, ,0 духе законов"> (1750);
<Общие рассуждения об обязанностях человека>;
<Различные мысли>;
<О различии между уважением и известностью>;
<Книдский храм>;
<О политике римлян в области религии>;
<Замечания о естественной истории>;
<Рассуждения о системе идей>;
<Опыт о вкусе в произведениях природы и искусства> (статья
для <Энциклопедии> Дени Дидро);
<Исследование о сущности болезней>;
<О прозрачности тел>;
<О причинах эха>;
<О тяжести>;
<О приливах и отливах>.
Последние годы жизни Монтескье проводит в своем замке. Он
rnnniTV nlTQT-IJ f-on-l> ЭQ1f"ГЬIJГ ГГП/ТТТТГГШ ПГ1 РпПпГГ ЫНЦИТТ
МОНТЕСКЬЕ (1689-1755 гг.)
вписать большой исторический труд. Он популярен, знаменит, по-
читаем. Поэты посвящают ему свои стихи, выходит несколько
1книг с комментарием на трактат <О духе законов>. В замок при-
входили толпы паломников, жаждавших поговорить с Монтескье
или хотя бы увидеть его.
Замок Бред близ Бордо, в котором родился Монтескье.
С литографии Лежа по рисунку Дюфо.
В 1754 г. Монтескье выехал в Париж. Причиной тому был арест
профессора Ла-Бомеля, который одним из первых открыто вы-
ступил с горячей защитой <О духе законов>. Ла-Бомель по требо-
ванию французского правительства был арестован в Пруссии,
выдан Франции и заключен в Бастилию как человек политически
неблагонадежный. Получив об этом известие, Монтескье спешит
на выручку. Он энергично хлопочет за несчастного профессора и
добивается, задействовав свои влиятельные связи, его освобож-
дения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168
Когда один известный автор, особенно прославившийся по-
лемическим уничижением Беркли, утверждал в своей книге,
вышедшей в 1908 году, наличие материи как <объективной
реальности, пребывающей вне и независимо от сознания>, он
был совершенно прав. Пусть себе пребывает объективно, вне
нас, хоть до скончания века! К нам, к существам, это имеет
столь же далекое отношение, как, возможно, вынашиваемый
каким-нибудь комариком замысел убить меня как человека.
Пока это его замысел, он не есть факт мой. Он есть его факт,
факт его, так сказать, личной биографии. Собственно, с та-
ким подходом согласны были и все философы, которые (надо
отдать им должное) никогда не пытались выяснять, каким
является то, что Бог еще не явил миру, т. е. какова не развер-
нутая часть Божественной сущности. Явленную - в резуль-
тате творения Им,-мы видим и постигаем, а вот что собой
представляет неявленная?
Хорошо на этот вопрос ответил один римлянин. Когда некто
его спросил: <Что несешь ты там под полой?> - он доволь-
но остроумно парировал: <Потому и под полой, чтобы ты не
знал, что>.
Когда же материя начинает <даваться человеку в ощущени-
ях его> (я продолжаю цитировать источник 1908 года), то-
гда она для человека становится реальностью и с этого мига
наделяется свойством <существовать>. С)
МОНТЕСКЬЕ
(Шарль-Луи Секонда)
/барон де Ла-Бред/
XVII-XVIII века
Родился 18.01.1689 г.
Умер 10.02.1755 г.
Известно уже по
опыту веков, что вся-
кий человек, обла-
дающий властью,
склонен злоупотреб-
лять ею, и он идет в
этом направлении,
пока не достигнет
предела.
Монтескье
Многие вещи управляют людьми - климат, религия, за-
коны, принципы правления, примеры прошлого, нравы, обы-
чаи; как результат всего этого образуется общий дух народа.
Монтескье
1. ЖИЗНЬ
Французский философ.
Родился в семье знатного дворянина.
Отец его был не богат, но выгодно женился, получив вместе с
приданым жены замок Ла-Бред.
Мать Монтескье происходила из английского рода Пенель, ко-
торый остался во Франции после окончания Столетней войны.
Это была умная, очень религиозная, склонная к мистицизму жен-
щина. Она умерла, когда Шарлго-ЛуиисполнилосьУлет.
В 10 лет он начал обучаться в коллеже при монастыре в Жюльи.
Здесь Монтескье, по его собственным словам, прекрасно изучал
классическую литературу, увлекся классической философией,
проникся уважением к древности.
МОНТЕСКЬЕ (1689-1755 гг.)
Окончив учебу, Монтескье вернулся в замок отца и стал само-
стоятельно изучать юриспруденцию.
Шарль-Луи Секонда принял фамилию Монтескье от своего без-
детного дяди, который завещал ему все свое состояние, состоящее
из дома, обширных земель и должности президента Бордоского
парламента, являвшегося в то время судебным учреждением.
В 20-е годы он начинает интенсивно заниматься естественными
науками (ботаникой, физикой) и общественными (историей, пра-
вом), Монтескье отходит от политической деятельности и пере-
ключается на научно-литературную работу.
С 1725 г. Монтескье поселяется в Париже. Он сла.гает с себя обя-
занности президента парламента и президента Академии в Бордо.
Был членом Французской академии:
/Однако на заседаниях ученого собрания Монтескье бывал
редко, так как целиком отдался сбору материалов для сво-
его сочинения <О духе законов>. Чтобы иметь полноту све-
дений, он едет в заграничное путешествие, где знакомится с
политическим строем других народов. /
Основной концептуальный посыл, который отличает Монтескье
от остальных <социальных> мыслителей.
Не <война против всех>, как это считает Томас Гоббс, а мир
t был естественным законом первичного состояния общества.
Особенность этой фазы та, что каждый чувствует себя не-
полноценным, едва ли кто чувствует себя равным другому.
Поэтому и речи нет о нападении.
Весь мир, включая Англию, согласен с тем, что никто лучше
не сражался с Гоббсом, чем я и Спиноза
Признаки взаимного страха, скука быть одинокими и влече-
ние, которое испытывают все животные к животным того же
рода, способствовали к объединению людей.
Мне никогда не приходилось слышать разговор о публич-
ном праве, чтобы при этом собеседники не начинали тща-
тельно доискиваться, как возникло общество. Мне это ка-
жется смешным. Вот если бы люди не создали общество,
если бы они избегали друг друга и рассеивались в разные
стороны, тогда следовало бы спросить о причине такого
явления и искать причину отчужденности. Но людйС самого
рождения связаны между собою; сын родился подле отца и
подле него остался: вот вам и общество и причина его воз-
никновения.
Монтескьёпбтчпипнгчпрппппи 1-1ГТЧ А.,.,,,...
МОНТЕСКЬЕ (1689-1755 гг.)
/Любопытная деталь: в английском парламенте ему дове-
лось присутствовать на дебатах правительства и оппози-
ции, которые длились 12 (!) часов. В Англии начали зреть его
мысли по теорааразделения властей. /
С апреля 1731 г. Монтескье снова в Париже.
Сочинения Шарля-Луи Монтескье:
<Персидские письма> (1721)
/ Вышли анонимно с ложным обозначением места издания.
Книга произвела всеобщую сенсацию и, несмотря на ее за-
прещение, расходилась в громадном количестве экземпля-
ров -за 1 год 8 изданий!/;
<Сулла и Эвкрат>
/ Этот диалог был написан Монтескье в качестве рефе-
рата при вступлении в члены Парижского клуба <Антре-
соль>, участники которого изучали политические
науки. /;
<Об обязанностях> (1725);
<Путешествие на Пафос> (1727);
<Размышления о причинах величия и падения римлян> (1734);
<Этюд о причинах, определяющих дух и характер> (1736);
<О духе законов>
/ Сразу же после выхода в свет этот трактат был подвергнут
ожесточенной критике со стороны официальных идеологов
и попал в <Индекс запрещенных книг>. /;
<Защита, ,0 духе законов"> (1750);
<Общие рассуждения об обязанностях человека>;
<Различные мысли>;
<О различии между уважением и известностью>;
<Книдский храм>;
<О политике римлян в области религии>;
<Замечания о естественной истории>;
<Рассуждения о системе идей>;
<Опыт о вкусе в произведениях природы и искусства> (статья
для <Энциклопедии> Дени Дидро);
<Исследование о сущности болезней>;
<О прозрачности тел>;
<О причинах эха>;
<О тяжести>;
<О приливах и отливах>.
Последние годы жизни Монтескье проводит в своем замке. Он
rnnniTV nlTQT-IJ f-on-l> ЭQ1f"ГЬIJГ ГГП/ТТТТГГШ ПГ1 РпПпГГ ЫНЦИТТ
МОНТЕСКЬЕ (1689-1755 гг.)
вписать большой исторический труд. Он популярен, знаменит, по-
читаем. Поэты посвящают ему свои стихи, выходит несколько
1книг с комментарием на трактат <О духе законов>. В замок при-
входили толпы паломников, жаждавших поговорить с Монтескье
или хотя бы увидеть его.
Замок Бред близ Бордо, в котором родился Монтескье.
С литографии Лежа по рисунку Дюфо.
В 1754 г. Монтескье выехал в Париж. Причиной тому был арест
профессора Ла-Бомеля, который одним из первых открыто вы-
ступил с горячей защитой <О духе законов>. Ла-Бомель по требо-
ванию французского правительства был арестован в Пруссии,
выдан Франции и заключен в Бастилию как человек политически
неблагонадежный. Получив об этом известие, Монтескье спешит
на выручку. Он энергично хлопочет за несчастного профессора и
добивается, задействовав свои влиятельные связи, его освобож-
дения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168