<А все-таки она вертится!>
Картина Ж. Н. Робера-Флери
Открытие Галилеем пятен на Солнце произвело огромное впе-
чатление на современников. Все решили, что они предвещают
близкий день, когда Солнце погаснет, и привычный нам рассвет
не наступит.
ГАЛИЛЕЙ ГАЛИЛЕО (1564-1642 гг.)
На карте Луны, выполненной известным картографом XVII
века Гримальди, обозначены острова, носящие название <Копер-
ник>, <Архимед>, <Галилей>.
V
Ученый, сверстник Галилея,
был Галилея не глупее.
Он знал, что вертится Земля,
Но у него была семья.
(Е. Евтушенко. Карьера)
3. УЧЕНИЕ
Философия записана в огромной книге, раскрытой перед на-
шими глазами. Однако нельзя понять книгу, не зная языка и не
различая букв, которыми она написана. Написана же она на
языке математики, а ее буквы - это треугольники, четырех-
угольники, круги, шары, конусы, пирамиды и другие геомет-
рические фигуры, без помощи которых ум человеческий не
может понять в ней ни слова; без них мы можем лишь наугад
блуждать по темному лабиринту.
Ни одно изречение не имеет такой принудительной силы, ка-
кую имеет любое явление природы.
Вопрос о познании можно поставить двояко: со стороны ин-
тенсивной и со стороны экстенсивной; экстенсивно, т. е. по
отношению ко множеству познаваемых объектов, а это мно-
жество бесконечно, познание человека - как бы ничто, хотя
он и познает тысячи истин, так как тясяча по сравнению с
бесконечностью - как бы нуль; но если взять познание интен-
сивно, то, поскольку термин <интенсивное> означает совер-
шенное познание какой-либо истины, то я утверждаю, что
человеческий разум познает некоторые истины столь совер-
шенно и с такой абсолютной достоверностью, какую имеет
сама природа; таковы чистые математические науки, геомет-
рия и арифметика; хотя божественный разум знает в них бес-
конечно больше истин, ибо он объемлет их все, но в тех не-
многих, которые постиг человеческий разум, я думаю, его
познание по объективной достоверности равно божественно-
му, ибо оно приходит к пониманию их необходимости, а выс-
шей степени достоверности не существует.
Способ божественного познания бесконечно многих истин,
лишь малое число котопых мы чнясм к выгитрй г-трпрнн
ГАЛИЛЕЙ ГАЛИЛЕО (1564- 1642 гг.)
превосходит наш; наш способ заключается в рассуждениях и
переходах от заключения к заключению, тогда как его спо-
соб - простая интуиция. Божественный разум простым вос-
приятием сущности предмета охватывает всю бесконечность
его свойств без длящегося во времени рассуждения.
Разум человека есть творение Бога, и притом одно из самых
превосходных.
Природа насмехается над решениями и повелениями князей,
императоров и монархов, и по их требованиям она не изменила
бы ни на йоту свои законы.
Рассуждение Аристотеля против движения Земли несостоятельно:
[...]Галилей (Сальвиати). ...Итак, Аристотель говорит, что
достовернейший аргумент в пользу неподвижно-
сти Земли это то, что тела, брошенные отвесно
вцерх, как мы видим, возвращаются по той же ли-
нии в то же место, откуда были пущены...
Этого не могло бы случиться, если бы Земля дви-
галась, ибо за то время, как брошенное тело дви-
жется вверх и вниз, отделившись от земли, то ме-
сто, тде имело начало движение брошенного тела,
переместилось бы благодаря обращению Земли на
большее расстояние к востоку, и на таком же рас-
стоянии от этого места брошенное тело ударилось
бы о землю после падения... ,
Скажите же мне, если бы камень, выпущенный с
вершины мачты плывущего с большой скоростью
корабля, упал в точности в тоже самое место, куда
он падает, когда корабль стоит неподвижно, то
какую службу сослужил бы вам этот опыт с паде-
нием для решения вопроса, стоит ли судно непод-
вижно или же плывет?
Простак (Симпличио). -Решительно никакой...
Галилей. ...Опыт показывает... что камень всегда упадет
в одно и то же место корабля, неподвижен ли он
или движется с какой угодно скоростью. Отсю-
да, так как условия Земли и корабля одни и те
же, следует, что из факта всегда отвесного па-
дения камня к подножью башни нельзя сделать
никакого заключения о движении или покое
Земли.
[-1
ГАЛИЛЕЙ ГАЛИЛБО (1564-1642 гг.)
Галилей.
Простак.
Галилей.
Простак.
Галилей.
Простак.
Галилей.
Простак.
Галилей.
Следовательно, корабль, движущийся по морской
глади, есть одно из тех движущихся тел, которые
скользят по одной из таких поверхностей без на-
клона и подъема и которые поэтому имеют склон-
ность в случае устранения всех случайных и внеш-
них препятствий двигаться с раз полученным
импульсом постоянно и равномерно?
Кажется, что так должно быть.
И тот камень, который находится на вершине мач-
ты, не движется ли он, переносимый кораблем?...
И это движение не столь же ли быстро, как движе-
ние корабля?
До сих пор все идет хорошо. Но дальше?
Не выведете ли вы, наконец, сами и последнее
заключение, если сами знаете вперед все пред-
посылки?
Вы хотите назвать последним заключение то, что
этот камень, благодаря движению, в него вло-
женному, не способен ни отставать от хода ко-
рабля, ни опережать его и должен в конце кон-
цов упасть в то самое место, куда упал бы, когда
корабль стоит неподвижно; это, я думаю, и слу-
чилось бы, не будь здесь внешних препятствий,
нарушающих движение камня после того, как он
выпущен...
...Я думаю, синьор Простак убедился, что из на-
блюдений над падением камня всегда в одно и то
же место нельзя вывести заключение о движении
или неподвижности корабля, а если сказанного до
сих пор не достаточно, то есть еще опыт со средой,
который может ему все доказать... Имеете ли вы,
синьор Простак, еще что-нибудь возразить по
этому поводу?
Ничего, кроме того, что я еще до сих пор не вижу,
чтобы и подвижность Земли была доказана.
Я совсем и не претендовал доказать ее; я хотел
только показать, что из опыта, приводимого про-
тивниками в качестве аргумента в пользу ее не-
подвижности, ничего нельзя извлечь; то же я попы-
таюсь показать и по отношению к другим
аргументам.
ГАЛИЛЕЙ ГАЛИЛЕО (1564- 1642 гг.)
Гораздо более правдоподобно считать, что Солнце, а не Зем-
ля неподвижно и помещено в центре небесных обращений,
Вот моя позиция: нам даны восемь небесных тел, именно Зем-
ля и семь планет; из этих восьми семь движутся безусловно и
неоспоримо, и может существовать одно, и не более чем одно,
находящееся в покое, и этим единственным телом по необхо-
димости должны быть либо Земля, либо Солнце. И... если по-
средством какого-либо смелого сопоставления мы пришли
бы к уверенности, какое из них, Земля или Солнце, более
соответствует по своей природе остальным шести, то этому
телу мы сможем весьма разумным образом приписать движе-
ние. Но природа по ее любезности раскрывает перед нами
двери к такому познанию, обнаруживая два явления, не менее
важные и первичные, чем покой и движение; таким являются
свет и мрак; ибо самым необходимым образом подобает быть
различным по природе своей телу, сияющему вечным светом,
и телу, совершенно темному и не обладающему яркостью; но
относительно шести тел, несомненно движущихся, мы убеж-
дены в том, что они, по своей первосущности, совершенно
лишены света;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168