Следуя той же методике ассоциаций, сформируйте <псевдопредставление> и
представление о какой-то ситуации в своей повседневной жизни: например,
о минуте перед тем, как вы <срываетесь> (закуриваете, хотя решили не курить,
вступаете в конфликт, хотя решили этого не делать, и т. д.). Трудность данного
задания в том, что в самом начале у вас будет ощущение (как вы увидите по-
зднее - неверное), что вы <и так прекрасно знаете, как это бывает>. В действи-
тельности наблюдение над сформированным в. результате ассоциативной акти-
визации представлением нередко показывает, что они резко отличаются друг от
друга (например, первое часто не является эмоционально насыщенным - <срыв>
оказывается неожиданностью для самого индивида).
Далее можно попробовать <семейные сцены>: <ссора перед уходом на работу>,
<вступление к сексуальному сближению> и т. п.
Наивные семейные постулаты
Семейными постулатами мы называем суждения членов семьи о своей се-
мье (т. е. о себе и о других членах семьи, об отдельных сценах в жизни семьи и
о семье в целом), которые представляются им очевидными и которыми они
руководствуются (осознанно или неосознанно) в своем поведении.
Можно выделить несколько видов семейных постулатов.
1. Убеждения (<Мать должна любить своих детей>). Чье-либо сомнение
в верности суждения такого типа вызывает у члена семьи негативную ре-
акцию (например, раздражение).
2. Самоочевидные суждения. Члену семьи даже не приходит в голову со-
мневаться в них, и чье-либо сомнение он воспринимает с удивлением.
3. Неосознаваемые суждения: они скрыты от сознания индивида, который
сам не знает о том, что считает именно так - об этом и мы и он узнаем,
только выявляя то скрытый подтекст его рассказов о семье, о ее проблемах.
Например, когда супруг заявляет: <Мужчина не должен помогать жене по
хозяйству - он должен быть главой семьи>, он высказывает неосознавае-
мое суждение: <Помогать жене - значит подчиняться ей>. Человек может
никогда сознательно не формулировать для себя эту мысль. Однако он под-
разумевает ее каждый раз, когда думает о взаимоотношениях с женой и о
своем месте в семье.
По содержанию семейные постулаты могут быть:
ситуационными: <Через несколько лет дети повзрослеют и станут само-
стоятельнее>; <Если будет совсем плохо, можно развестись> - это само-
очевидное суждение об обстоятельствах жизни семьи;
психологическими: <Жены всегда стремятся прибрать мужа к рукам> -
это очевидная истина о психологических свойствах членов семьи;
нравственными: <Дети не должны видеть, как мы ругаемся>, <Жена должна
быть счастлива, что я женился на ней> - это утверждения, касающиеся того,
как супруги должны поступать; немалая часть их также неосознаваемая.
<Самоочевидные суждения> и их роль в процессе жизнедеятельности семьи
оказывались в центре внимания различных исследователей. Под названием <се-
мейные мифы> они изучались Феррейрой (Ferreira, 1966). Он же исследовал их
роль в решении семейных проблем и формировании взаимоотношений в семье.
Неоднократно предпринимались попытки составить хотя бы примерные спис-
ки самоочевидных суждений. В качестве примера можно привести список, приве-
денный Гликом и Кесслером (Glick, Kessler, 1980) (см. случай 14).
Роль семейных постулатов
Семейные постулаты и представления семьи о себе
Представления членов семьи о своей семье буквально насыщены самооче-
видными истинами - семейными постулатами.
Обратимся к уже рассмотренному случаю с семейной ревностью (Иван и
Лолита С.). В основе многих претензий и требований Ивана С. к жене лежат
постулаты, в истинности которых он не сомневается: <Жена обязана любить
мужа> и <Если муж сомневается в верности жены, то она должна предоставить
ему доказательства своей верности>. Его сомнения в верности жены тесно связа-
См. Психотерапевтическая энциклопедия. СПб. Питер Ком, 1998. С. 558.
Глава 2
Нарушение основных сфер жизнедеятельности семьи.
иы с его же психологическим постулатом: <Женщины - легкомысленны и
легко поддаются соблазнам>, который носит у него характер убеждения. В ходе
беседы с психотерапевтом Иван С. сформулировал его очень четко: <Женщина
по природе своей - кокетка>. Не меньшую роль в его сомнениях играют и
столь же самоочевидными кажутся ему его психологические постулаты относи-
тельно природы женского чувства к мужчине. Как мы помним, он не сомневает-
ся, что основную роль в этом чувстве играют <чисто мужские> достоинства
мужа. В представлениях Ивана С. немало неосознаваемых постулатов. Так, когда
он утверждает, что <жена должна любить мужа>, то за этим стоит подразумеваемое
положение: <Кого она полюбит, полностью зависит от женщины, она может по
своему желанию переключать свою любовь с одного мужчины на другого>.
Роль семейных постулатов в формировании и функционировании
образа семьи
Постулаты играют немалую роль в формировании и функционировании об-
раза семьи. Они взаимосвязаны. Семейные представления определяют содержа-
ние постулата: когда муж говорит, что женщины <вообще> легкомысленны, то
перед его мысленным взором - весьма определенный тип женщины, кидающей
кокетливые взгляды на встречных мужчин, и для него такая женщина и есть <жен-
щина вообще>. Семейные представления определяют содержание постулата, при-
чем не только тогда, когда индивид думает о своих взаимоотношениях с женой, но
и когда оценивает ее реальное поведение: даже если реальная женщина (его
жена) не ведет себя соответственно его представлениям, он все-таки считает само
собой разумеющимся, что она склонна вести себя именно так и что она просто
вскрывает свою природу>.
Мы можем утверждать, что содержание семейного постулата <ситуативно>,
Это означает, что, беседуя с мужем и слыша высказанное им суждение, мы не
поймем его адекватно, пока не <увидим> семейного представления, стоящего за
этим суждением. Не соглашаясь с утверждением <муж должен помогать своей
семье>, Иван С. имеет в виду вполне определенное семейное представление (в
данном случае - унизительную картину, где он покорно подчиняется каждому
слову своей супруги). Мы можем не понять его возражений, если перед нашим
взором будет совершенно иная, идиллическая картина семейной гармонии.
Семейные постулаты играют немалую роль, направляя процесс активизации
семейных представлений. Когда индивид узнает о будущем пополнении семей-
ства, то мысль: <Новорожденный всегда приносит много хлопот> (обстоятель-
ственный постулат) может дать толчок его воображению и процессу активиза-
ции картин-сценариев этих хлопот.
Семейные постулаты выполняют интегрирующую функцию. Они соединяют
общие, внесемейные представления индивида (о жизни, о людях вообще, о других
семьях и о семьях вообще) с его представлениями о своей семье. Когда ревнивый
Муж утверждает как нечто очевидное, что <женщины легкомысленны>, то он име-
Наивный, постулат (>миф>)
1 . От семьи и брака требуется максимум
счастья. Семья должна быть для индиви-
да главным источником удовлетворения.
2. В семейной жизни особенно важна
близость - как физическая, так и эмоци-
ональная, - через совместное участие в
самых различных видах деятельности.
Именно она ведет к нормальной семей-
ной жизни и к семейному счастью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222