Через призму С. Фрейдом
рассматривается формирование религи-
озных культов и обрядов, появление
иск-ва и обществ, ин-тов, возникно-
вение науки и, наконец, саморазвитие
человечества. В зап. психиатрической
генетике и филос. антропологии не-
однократно предпринимались попытки
модификации и модернизации психо-
аналитического толкования С. П. Сцон-
ди различает три ступени С., относя
к ним <социализацию>, т. е. перевод
желаний в сферу профессиональной де-
ятельности, <собственно С.>, связанную
с индивидуальной жизнедеятельностью
человека, и <гуманизацию> - высшую
форму С., способствующую развитию
человечества. У Шелера способностью
к С. наделены все формы организации
природного мира. Он вводит термин
<сверхсублимация>, понимая под ним
<чрезмерную интеллектуализацию>,
свойственную совр. культуре и вызыва-
ющую у человека деструктивные, разру-
шительные наклонности. В наст. вр.
идеи С. находят отклик в работах
ряда зап. философов, психологов и ис-
кусствоведов, стремящихся объяснить
отношения между биологическим и со-
циальным, взаимосвязи между индиви-
дом и об-вом, этапы социализации лич-
еццентизм и ингисциенти.чм
ности, особенности протекания культур-
но-исторических процессов, природу и
специфику художественного творчества.
Лейбин В. М.
СУППЕС (Suppes) Патрик (р.
1922) - амер. философ, логик, психо-
лог. С 1950 г.- проф. Стэнфордско-
го ун-та, одновременно с 1959 г.- ди-
ректор Ин-та математических исследо-
ваний социальных наук при Стэнфордс-
ком ун-те. С.- один из наиболее вли-
ятельных совр. амер. философов, область
исследований к-рого охватывает широ-
кий круг проблем - от общих вопросов
философии до специальных вопросов фи-
лософии физики и психологии, исполь-
зования компьютеров в процессе обу-
чения. С. подробно обосновывает (и ил-
люстрирует собственными исследовани-
ями) тесную взаимозависимость фило-
софии и специальных наук. По его мне-
нию, не существует специальных филос.
методов, принципиально отличных от
научных. Та или иная проблема ока-
зывается философской только в силу
ее фундаментального хар-ра для данной
дисциплины или по причине ее па-
радоксальности. Один из важнейших
рез-тов исследований С.- подроб-
ное обоснование и применение к эмпи-
рическим наукам метода аксиоматиза-
ции научной теории, заключающегося
в определении теоретико-множественно-
го предиката, специфического для дан-
ной теории. Этот метод широко исполь-
зуется в совр. философии науки, в
частности для выявления логической
структуры математической физики
(Дж. Снид), логической реконструкции
теории научных революций (Штегмюл-
лер) и т.д. С. развивает вероят-
ностную концепцию причинности, он
резко выступает против лапласовского
детерминизма, наивных концепций аб-
солютной достоверности и полноты на-
учного знания. С. показал зависимость
хар-ра совр. квантово-механическоН те-
ории от специфических особенностей
теории вероятностей, к-рыс она имели
в 20-е гг.- в период создания кванто-
вой механики. С. построил совместно
с Дж. Маккинси теоретико-множествен-
ную аксиоматизацию классической ме-
ханики, совместно с Дэвидсоном -
финитистскую аксиоматизацию субъек-
тивной вероятности и полезности и раз-
работал совместно с Д.Скоттом, Р.
Льюисом, А. Тверским и др. теорию
измерения, нашедшую широкие прило-
жения прежде всего в психологии. Кри-
тикуя редукционистский бихевиоризм
Скиннера, С. выдвинул концепцию ме-
тодологического бихевиоризма, или нео-
бихевиоризма, в к-рой утверждается,
что психология как наука должна ис-
ходить из наблюдаемого поведения, но
при этом она явл. антиредукциониетс-
кой и признает существование менталь-
ных состояний. С. принадлежат также
важные исследования по проблемам
философии языка, психолингвистики и
по разработке компьютерных средств
для обучения.
Осн. соч.- Основы теории измерений (совм
с Дж. Зинесом) // Психологические измерения
М., 1967; (Образование и вычислительные маши
ны // Информация. М., 1968: Вероятностная
концепция причинности // Вопросы философии
1972. № 4; Studies in the Methodology and Fonii
dations of Science: Selected Papers from 1951 к.
1969. Dordrecht. 1969. Probabilistic Metaphysici
Uppsala. 1974. СадовСШй В. Н.
СЦИЕНТЙЗМ И АНТИСЦИЕН
ТИЗМ- (от лат. scientia --наука)
противоположные и борющиеся друг
другом филос.-мировоззренческие ори
ентации, характерные для общестг
сознания в XX в. С. возник в рез-т
НТР как некритическая уверенность
в способности науки решить все соци
альные проблемы, как идеология <чис-
той>. ценностно-нейтральной <большой
науки>. В кач-ве идеала С. ориен
тируется прежде всего на рез-ты и мг
тоды естественных и технических наук
Теоретическое выражение С.- технок
ратические концепции (Дж. Гэлбрейт
Белл) и неопозитивизм. Если техпг
кратические идеи (<индустриальное nii
щество>, <революция ученых> и т. и)
предполагали перестройку экономиче,
кой и политической жизни на осно"
научного управления в УСЛОВИЯХ 610
кратическото капитализма ставили
ществ. благосостояние в зависим
исключительно от рез-топ НТР ?(
опозитивистская филосоЛия нацк
лала науку культурно-мировоззрени-
ким образцом. Согласно С.. все шпь
деятельности и типы знания прием..
мы и совершенны постольку, поек, т.
ку они копируют науку; наука - выс-
шая ступень развития человеческого ра-
зума, к-рую следует тщательно оберегать
от вненаучных влияний {проблема де-
маркации науки и ненауки) и распрост-
ранять на все виды деятельности и об-
щения людей. Одновременно с возник-
новением С. появился и А., подверг-
ший критике науку и технику и пес-
симистически настроенный в отношении
ее способностей обеспечить социальный
прогресс. Во многом сама идея обществ.
прогресса, как якобы обязанная НТП,
подверглась отрицанию А., так же как
и понятия истины, рациональности, со-
циального согласия, ценностного уни-
версализма и т. II. Получивший вы-
ражение в экзистенциализме, теориях
Франкуфуртской школы, контркультуры
и идеологии <зеленых>, А. содержал
критику государственно-монополисти-
ческого капитализма. Исходя из очевид-
ных негативных последствий НТР, А.
требует ограничить социальную экспан-
сию науки, уравнять ее с др. форма-
ми обществ, сознания - религией, ми-
фом, иск-вом, а в своих крайних фор-
мах - вообще отказаться от науки и
связанной с ней техники под флагом
возврата к традиционным ценностям и
способам деятельности.
Касавин И. Т.
Тейяр де Шарден
ТАНАТОЛОГИЯ - см. Смерть
ТАРСКИЙ (Tarski) Альфред (1902-
1984) - польский логик и математик,
один из гл. представителей львовско-
варшавской школы. С 1926 г.- доцент
Варшавского ун-та. В 1939 г. эмигриро-
вал в США, с 1942 г. работал в Гарвард-
ском ун-те и Ин-те высших исследований
в Принстоне, с 1946 г.- проф. математи-
ки Калифорнийского ун-та. Т. был прези-
дентом Международного союза исто-
рии и философии науки, президентом
Ассоциации символической логики, со-
редактором крупнейшего логического
журналаLogic>. Филос. и логические взгляды
Т. формировались под влиянием Котар-
биньского, Лукасевича и Лесьневско-
го. Наиболее значителен вклад Т.
в теорию множеств, алгебру, теорию
моделей, в разл.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218
рассматривается формирование религи-
озных культов и обрядов, появление
иск-ва и обществ, ин-тов, возникно-
вение науки и, наконец, саморазвитие
человечества. В зап. психиатрической
генетике и филос. антропологии не-
однократно предпринимались попытки
модификации и модернизации психо-
аналитического толкования С. П. Сцон-
ди различает три ступени С., относя
к ним <социализацию>, т. е. перевод
желаний в сферу профессиональной де-
ятельности, <собственно С.>, связанную
с индивидуальной жизнедеятельностью
человека, и <гуманизацию> - высшую
форму С., способствующую развитию
человечества. У Шелера способностью
к С. наделены все формы организации
природного мира. Он вводит термин
<сверхсублимация>, понимая под ним
<чрезмерную интеллектуализацию>,
свойственную совр. культуре и вызыва-
ющую у человека деструктивные, разру-
шительные наклонности. В наст. вр.
идеи С. находят отклик в работах
ряда зап. философов, психологов и ис-
кусствоведов, стремящихся объяснить
отношения между биологическим и со-
циальным, взаимосвязи между индиви-
дом и об-вом, этапы социализации лич-
еццентизм и ингисциенти.чм
ности, особенности протекания культур-
но-исторических процессов, природу и
специфику художественного творчества.
Лейбин В. М.
СУППЕС (Suppes) Патрик (р.
1922) - амер. философ, логик, психо-
лог. С 1950 г.- проф. Стэнфордско-
го ун-та, одновременно с 1959 г.- ди-
ректор Ин-та математических исследо-
ваний социальных наук при Стэнфордс-
ком ун-те. С.- один из наиболее вли-
ятельных совр. амер. философов, область
исследований к-рого охватывает широ-
кий круг проблем - от общих вопросов
философии до специальных вопросов фи-
лософии физики и психологии, исполь-
зования компьютеров в процессе обу-
чения. С. подробно обосновывает (и ил-
люстрирует собственными исследовани-
ями) тесную взаимозависимость фило-
софии и специальных наук. По его мне-
нию, не существует специальных филос.
методов, принципиально отличных от
научных. Та или иная проблема ока-
зывается философской только в силу
ее фундаментального хар-ра для данной
дисциплины или по причине ее па-
радоксальности. Один из важнейших
рез-тов исследований С.- подроб-
ное обоснование и применение к эмпи-
рическим наукам метода аксиоматиза-
ции научной теории, заключающегося
в определении теоретико-множественно-
го предиката, специфического для дан-
ной теории. Этот метод широко исполь-
зуется в совр. философии науки, в
частности для выявления логической
структуры математической физики
(Дж. Снид), логической реконструкции
теории научных революций (Штегмюл-
лер) и т.д. С. развивает вероят-
ностную концепцию причинности, он
резко выступает против лапласовского
детерминизма, наивных концепций аб-
солютной достоверности и полноты на-
учного знания. С. показал зависимость
хар-ра совр. квантово-механическоН те-
ории от специфических особенностей
теории вероятностей, к-рыс она имели
в 20-е гг.- в период создания кванто-
вой механики. С. построил совместно
с Дж. Маккинси теоретико-множествен-
ную аксиоматизацию классической ме-
ханики, совместно с Дэвидсоном -
финитистскую аксиоматизацию субъек-
тивной вероятности и полезности и раз-
работал совместно с Д.Скоттом, Р.
Льюисом, А. Тверским и др. теорию
измерения, нашедшую широкие прило-
жения прежде всего в психологии. Кри-
тикуя редукционистский бихевиоризм
Скиннера, С. выдвинул концепцию ме-
тодологического бихевиоризма, или нео-
бихевиоризма, в к-рой утверждается,
что психология как наука должна ис-
ходить из наблюдаемого поведения, но
при этом она явл. антиредукциониетс-
кой и признает существование менталь-
ных состояний. С. принадлежат также
важные исследования по проблемам
философии языка, психолингвистики и
по разработке компьютерных средств
для обучения.
Осн. соч.- Основы теории измерений (совм
с Дж. Зинесом) // Психологические измерения
М., 1967; (Образование и вычислительные маши
ны // Информация. М., 1968: Вероятностная
концепция причинности // Вопросы философии
1972. № 4; Studies in the Methodology and Fonii
dations of Science: Selected Papers from 1951 к.
1969. Dordrecht. 1969. Probabilistic Metaphysici
Uppsala. 1974. СадовСШй В. Н.
СЦИЕНТЙЗМ И АНТИСЦИЕН
ТИЗМ- (от лат. scientia --наука)
противоположные и борющиеся друг
другом филос.-мировоззренческие ори
ентации, характерные для общестг
сознания в XX в. С. возник в рез-т
НТР как некритическая уверенность
в способности науки решить все соци
альные проблемы, как идеология <чис-
той>. ценностно-нейтральной <большой
науки>. В кач-ве идеала С. ориен
тируется прежде всего на рез-ты и мг
тоды естественных и технических наук
Теоретическое выражение С.- технок
ратические концепции (Дж. Гэлбрейт
Белл) и неопозитивизм. Если техпг
кратические идеи (<индустриальное nii
щество>, <революция ученых> и т. и)
предполагали перестройку экономиче,
кой и политической жизни на осно"
научного управления в УСЛОВИЯХ 610
кратическото капитализма ставили
ществ. благосостояние в зависим
исключительно от рез-топ НТР ?(
опозитивистская филосоЛия нацк
лала науку культурно-мировоззрени-
ким образцом. Согласно С.. все шпь
деятельности и типы знания прием..
мы и совершенны постольку, поек, т.
ку они копируют науку; наука - выс-
шая ступень развития человеческого ра-
зума, к-рую следует тщательно оберегать
от вненаучных влияний {проблема де-
маркации науки и ненауки) и распрост-
ранять на все виды деятельности и об-
щения людей. Одновременно с возник-
новением С. появился и А., подверг-
ший критике науку и технику и пес-
симистически настроенный в отношении
ее способностей обеспечить социальный
прогресс. Во многом сама идея обществ.
прогресса, как якобы обязанная НТП,
подверглась отрицанию А., так же как
и понятия истины, рациональности, со-
циального согласия, ценностного уни-
версализма и т. II. Получивший вы-
ражение в экзистенциализме, теориях
Франкуфуртской школы, контркультуры
и идеологии <зеленых>, А. содержал
критику государственно-монополисти-
ческого капитализма. Исходя из очевид-
ных негативных последствий НТР, А.
требует ограничить социальную экспан-
сию науки, уравнять ее с др. форма-
ми обществ, сознания - религией, ми-
фом, иск-вом, а в своих крайних фор-
мах - вообще отказаться от науки и
связанной с ней техники под флагом
возврата к традиционным ценностям и
способам деятельности.
Касавин И. Т.
Тейяр де Шарден
ТАНАТОЛОГИЯ - см. Смерть
ТАРСКИЙ (Tarski) Альфред (1902-
1984) - польский логик и математик,
один из гл. представителей львовско-
варшавской школы. С 1926 г.- доцент
Варшавского ун-та. В 1939 г. эмигриро-
вал в США, с 1942 г. работал в Гарвард-
ском ун-те и Ин-те высших исследований
в Принстоне, с 1946 г.- проф. математи-
ки Калифорнийского ун-та. Т. был прези-
дентом Международного союза исто-
рии и философии науки, президентом
Ассоциации символической логики, со-
редактором крупнейшего логического
журнала
Т. формировались под влиянием Котар-
биньского, Лукасевича и Лесьневско-
го. Наиболее значителен вклад Т.
в теорию множеств, алгебру, теорию
моделей, в разл.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218