Нек-рые из
этих предикатов явл. операциональ-
ными (определяются и измеряются с по-
мощью эмпирических операций), и если
в процессе перехода от одной теории
к другой они не изменяются, то такие
теории оказываются сравнимыми. Ког-
да же операциональные предикаты раз-
личаются, соответствующие теории
несоизмеримы, т. е. они относятся к
разным объектам. Однако и в этом
случае имеет место научный прогресс,
состоящий в накоплении научных истин.
А. выступает против концепции правдо-
подобности Поппера и против распро-
сграненной в созр. аналитической фи-
лософии концепции частичной истины.
По его мнению, каждая истина ограни-
чена областью объектов, к к-рым она
относится, но в этих пределах она ян.ч.
Агностицизм
подлинной истиной. Защищая в целом
позиции научного реализма, А. считает,
что мн. выдвинутые им положения --
историческая обусловленность научной
объективности, возможность постиже-
ния в науке истины, органическое взаи-
модействие науки и об-ва, гуманистиче-
ский взгляд на науку и технику и т. д.-
сближают его концепцию с марксист-
ской теорией науки.
Осн. соч.: Реализм в науке и историческая
природа научного позкания//Вопросы филосо-
фии. 1980. № 6; Subjectivity. Objectivity and Onto-
logical Commitment in the Empirical Sciences//
Historical and Philobophical Dimensions of Logic,
Methodology and Philosophy of Science. Dordrecht,
Boston, 1977; Commensurability, Incommensurabi-
lity and Cumulativity in Scientific Knowledge//
Erkenntnis. 1985. V. 22. N. 1.
Садовский В. Н.
АГНОСТИЦИЗМ (от греч. agnostos -
непознаваемый) - филос. концепция,
отрицающая познаваемость того, что не
может быть непосредственно представ-
лено в опыте, и утверждающая на этом
основании непознаваемость бога, объек-
тивной реальности и метафизических
сущностей вообще. В своей аргумента-
ции А. следует гносеологическим идеям
Д. Юма и И. Канта; опираясь на
них, он отказывается решать познава-
тельными средствами практически все
традиционные мировоззренческие проб-
лемы и превращает такой отказ в оп-
ределенную мировоззренческую же по-
зицию. В основаниях собственно А.
лежит специфическая познавательная
практика прежде всего опытной науки.
Термин <А.> был введен в 1869 г. Т. Гекс-
ли для обозначения мировоззренческой
позиции ученого-естествоиспытателя в
религиозных дискуссиях XIX в. Предель-
но последовательно эта позиция была
реализована в позитивизме, к-рый вме-
сте с тем выявил ее внутр. противоре-
чивость: с т. зр. А., метафизическим.
т. е. не имеющим осмысленного реше-
ния, оказывался и сам вопрос о позна-
ваемости чего-либо (Айср). Элементы
А. присутствуют во мн. сциентистски
ориентированных доктринах первой
половины XX в.- от прагматизма до
критического реализма. В новейших те-
чениях философии науки термин <А.>
употребляется, как правило, в историко-
филос. контекстах.
Пружинин Б. И.
АДЛЕР (Adier) Альфред (1870-
1937) - австр. психолог и психиатр,
создатель т. наз. <индивидуальной
психологии>. Будучи врачом-практи-
ком, в 1902 г. примкнул к кружку
Фрейда. Постепенно выработал собст-
венную концепцию психической болез-
ни, в основе к-рой лежала идея ком-
пенсации чувства неполноценности. Со-
гласно этой концепции, психическая
болезнь есть рез-т неосознанного
стремления к превосходству, разжигае-
мого чувством неполноценности,
к-рое связано с к.-л. телесной слабо-
стью или недостатком. А. подверг кри-
тике учение Фрейда за преувеличение
роли сексуальности и бессознательного
в детерминации поведения людей. В
противовес этому он акцентировал роль
социальных факторов. Хар-р человека,
по А., вырастает из его <жизненного
стиля>. Последний представляет собой
складывающуюся в детстве систему це-
ленаправленных стремлений, в к-рых
реализуется потребность в превосход-
стве, самоутверждении и к-рые высту-
пают компенсацией чувства неполно-
ценности. Схема формирования хар-ра
у А. весьма напоминает по форме схему
Фрейда. Но если у создателя психо-
анализа она основывалась на понима-
нии влечений как асоциальных своей
сущности, то <индивидуальная психоло-
гия> базируется на представлении о
влечении, являющемся социальным по
своей направленности. Идеи А. способ-
ствовали модификации фрейдизма,
приведшей в конечном итоге к возник-
новению неофрейдизма. <Индивидуаль-
ная психология> получила наибольшее
распространение в 20-30-х гг., осо-
бенно в США.
Осн. соч.: Praxis und Theorie der Individuat-
psychologe. Mulichen, 1920; Menschenkenntnis.
Leipzig, 1927.
Соколов А. В.
AD НОС-ГИПОТЕЗА (от лат. ad
hoc - к этому, для данного случая) -
предположение, выдвинутое с целью ре-
шения стоящих перед испытываемой
теорией проблем и оказавшееся в конеч-
ном итоге ошибочным вариантом ее раз-
вития. Предсказание новых фактов и
адаптация к полученным эксперимен-
Адорно
тальным данным явл. наиболее важ-
ными проблемами, с к-рыми сталкивает-
ся любая научная теория. Решение
этих проблем в принципе невозможно
без дальнейшей разработки теории.
без развития ее исходной концептуаль-
ной структуры путем введения допол-
нительных гипотез, построения частных
теорий и специальных моделей. Не все
предсказания теории, попытки адапти-
ровать ее к полученным эксперимен-
тальным данным удовлетворяют обще-
признанным метатеоретическим крите-
риям научности и оказываются успеш-
ными. Более того, ученые иногда наме-
ренно идут на нарушения этих крите-
риев, прибегая к помощи ad hoc гипо-
тез. Нек-рые ad hoc гипотезы могут,
напр., вообще не обладать никаким до-
полнительным теоретическим содер-
жанием по сравнению с исходной тео-
рией, но они временно обеспечивают
этой теории к.-л. важные прагмати-
ческие преимущества (достаточную сте-
пень согласованности с новыми эк-
спериментальными данными и т. д.).
С др. стороны, ad hoc гипотезами,
по сути дела, оказываются любые
эмпирически бесплодные вспомогатель-
ные предположения, поскольку их до-
полнительное теоретическое содержание
не получает экспериментального под-
тверждения. Можно выделить также
и др. типы ad hoc гипотез, исполь-
зование к-рых приводит к наруше-
нию соответствующих критериев на-
учности (непротиворечивости теорий
и т. д.).
Меркулов И. П.
АДОРНО (Adorno), ВИЗЕНГРУНД-
АДОРНО (Wiesengrund-Adorno)
Теодор (1903-1969)-нем. философ,
представитель Франкфуртской школы,
музыкальный критик. Учился в Вен-
ском ун-те и одновременно изучал
музыкальную композицию у композито-
ра А. Берга, ученика А. Шёнберга.
С 1931 г. А. преподавал во франк-
фуртском ун-те (куда вернулся в
1949 г.), в 1934 г. был вынужден
эмигрировать в Великобританию, с
1938 г. работал в США. Центральным
содержанием деятельности А. с ранних
лет стало филос. проникновение в
сущность музыкальных произведе-
ний; собственная филос. позиция скла-
дывалась в постоянной критической
дискуссии с важными течениями
прошлого и настоящего: с Гуссерлем,
к-рому была посвящена диссертация А.,
с С. Кьеркегором (книга о нем вышла
в 1933 г.), специфически воспринятой
диалектикой Гегеля; именно последняя
оказалась стержнем в чрезвычайно
широком и, в сущности, эклектичном,
а также несколько эстетском усвое-
нии многообразных мотивов филосо-
фии XIX-XX вв. Все эти мотивы
{Ницше, Зиммель, Бергсон. школа
С. Георге и др.) перерабатывались под
знаком критики культуры в характер-
ном для А.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218
этих предикатов явл. операциональ-
ными (определяются и измеряются с по-
мощью эмпирических операций), и если
в процессе перехода от одной теории
к другой они не изменяются, то такие
теории оказываются сравнимыми. Ког-
да же операциональные предикаты раз-
личаются, соответствующие теории
несоизмеримы, т. е. они относятся к
разным объектам. Однако и в этом
случае имеет место научный прогресс,
состоящий в накоплении научных истин.
А. выступает против концепции правдо-
подобности Поппера и против распро-
сграненной в созр. аналитической фи-
лософии концепции частичной истины.
По его мнению, каждая истина ограни-
чена областью объектов, к к-рым она
относится, но в этих пределах она ян.ч.
Агностицизм
подлинной истиной. Защищая в целом
позиции научного реализма, А. считает,
что мн. выдвинутые им положения --
историческая обусловленность научной
объективности, возможность постиже-
ния в науке истины, органическое взаи-
модействие науки и об-ва, гуманистиче-
ский взгляд на науку и технику и т. д.-
сближают его концепцию с марксист-
ской теорией науки.
Осн. соч.: Реализм в науке и историческая
природа научного позкания//Вопросы филосо-
фии. 1980. № 6; Subjectivity. Objectivity and Onto-
logical Commitment in the Empirical Sciences//
Historical and Philobophical Dimensions of Logic,
Methodology and Philosophy of Science. Dordrecht,
Boston, 1977; Commensurability, Incommensurabi-
lity and Cumulativity in Scientific Knowledge//
Erkenntnis. 1985. V. 22. N. 1.
Садовский В. Н.
АГНОСТИЦИЗМ (от греч. agnostos -
непознаваемый) - филос. концепция,
отрицающая познаваемость того, что не
может быть непосредственно представ-
лено в опыте, и утверждающая на этом
основании непознаваемость бога, объек-
тивной реальности и метафизических
сущностей вообще. В своей аргумента-
ции А. следует гносеологическим идеям
Д. Юма и И. Канта; опираясь на
них, он отказывается решать познава-
тельными средствами практически все
традиционные мировоззренческие проб-
лемы и превращает такой отказ в оп-
ределенную мировоззренческую же по-
зицию. В основаниях собственно А.
лежит специфическая познавательная
практика прежде всего опытной науки.
Термин <А.> был введен в 1869 г. Т. Гекс-
ли для обозначения мировоззренческой
позиции ученого-естествоиспытателя в
религиозных дискуссиях XIX в. Предель-
но последовательно эта позиция была
реализована в позитивизме, к-рый вме-
сте с тем выявил ее внутр. противоре-
чивость: с т. зр. А., метафизическим.
т. е. не имеющим осмысленного реше-
ния, оказывался и сам вопрос о позна-
ваемости чего-либо (Айср). Элементы
А. присутствуют во мн. сциентистски
ориентированных доктринах первой
половины XX в.- от прагматизма до
критического реализма. В новейших те-
чениях философии науки термин <А.>
употребляется, как правило, в историко-
филос. контекстах.
Пружинин Б. И.
АДЛЕР (Adier) Альфред (1870-
1937) - австр. психолог и психиатр,
создатель т. наз. <индивидуальной
психологии>. Будучи врачом-практи-
ком, в 1902 г. примкнул к кружку
Фрейда. Постепенно выработал собст-
венную концепцию психической болез-
ни, в основе к-рой лежала идея ком-
пенсации чувства неполноценности. Со-
гласно этой концепции, психическая
болезнь есть рез-т неосознанного
стремления к превосходству, разжигае-
мого чувством неполноценности,
к-рое связано с к.-л. телесной слабо-
стью или недостатком. А. подверг кри-
тике учение Фрейда за преувеличение
роли сексуальности и бессознательного
в детерминации поведения людей. В
противовес этому он акцентировал роль
социальных факторов. Хар-р человека,
по А., вырастает из его <жизненного
стиля>. Последний представляет собой
складывающуюся в детстве систему це-
ленаправленных стремлений, в к-рых
реализуется потребность в превосход-
стве, самоутверждении и к-рые высту-
пают компенсацией чувства неполно-
ценности. Схема формирования хар-ра
у А. весьма напоминает по форме схему
Фрейда. Но если у создателя психо-
анализа она основывалась на понима-
нии влечений как асоциальных своей
сущности, то <индивидуальная психоло-
гия> базируется на представлении о
влечении, являющемся социальным по
своей направленности. Идеи А. способ-
ствовали модификации фрейдизма,
приведшей в конечном итоге к возник-
новению неофрейдизма. <Индивидуаль-
ная психология> получила наибольшее
распространение в 20-30-х гг., осо-
бенно в США.
Осн. соч.: Praxis und Theorie der Individuat-
psychologe. Mulichen, 1920; Menschenkenntnis.
Leipzig, 1927.
Соколов А. В.
AD НОС-ГИПОТЕЗА (от лат. ad
hoc - к этому, для данного случая) -
предположение, выдвинутое с целью ре-
шения стоящих перед испытываемой
теорией проблем и оказавшееся в конеч-
ном итоге ошибочным вариантом ее раз-
вития. Предсказание новых фактов и
адаптация к полученным эксперимен-
Адорно
тальным данным явл. наиболее важ-
ными проблемами, с к-рыми сталкивает-
ся любая научная теория. Решение
этих проблем в принципе невозможно
без дальнейшей разработки теории.
без развития ее исходной концептуаль-
ной структуры путем введения допол-
нительных гипотез, построения частных
теорий и специальных моделей. Не все
предсказания теории, попытки адапти-
ровать ее к полученным эксперимен-
тальным данным удовлетворяют обще-
признанным метатеоретическим крите-
риям научности и оказываются успеш-
ными. Более того, ученые иногда наме-
ренно идут на нарушения этих крите-
риев, прибегая к помощи ad hoc гипо-
тез. Нек-рые ad hoc гипотезы могут,
напр., вообще не обладать никаким до-
полнительным теоретическим содер-
жанием по сравнению с исходной тео-
рией, но они временно обеспечивают
этой теории к.-л. важные прагмати-
ческие преимущества (достаточную сте-
пень согласованности с новыми эк-
спериментальными данными и т. д.).
С др. стороны, ad hoc гипотезами,
по сути дела, оказываются любые
эмпирически бесплодные вспомогатель-
ные предположения, поскольку их до-
полнительное теоретическое содержание
не получает экспериментального под-
тверждения. Можно выделить также
и др. типы ad hoc гипотез, исполь-
зование к-рых приводит к наруше-
нию соответствующих критериев на-
учности (непротиворечивости теорий
и т. д.).
Меркулов И. П.
АДОРНО (Adorno), ВИЗЕНГРУНД-
АДОРНО (Wiesengrund-Adorno)
Теодор (1903-1969)-нем. философ,
представитель Франкфуртской школы,
музыкальный критик. Учился в Вен-
ском ун-те и одновременно изучал
музыкальную композицию у композито-
ра А. Берга, ученика А. Шёнберга.
С 1931 г. А. преподавал во франк-
фуртском ун-те (куда вернулся в
1949 г.), в 1934 г. был вынужден
эмигрировать в Великобританию, с
1938 г. работал в США. Центральным
содержанием деятельности А. с ранних
лет стало филос. проникновение в
сущность музыкальных произведе-
ний; собственная филос. позиция скла-
дывалась в постоянной критической
дискуссии с важными течениями
прошлого и настоящего: с Гуссерлем,
к-рому была посвящена диссертация А.,
с С. Кьеркегором (книга о нем вышла
в 1933 г.), специфически воспринятой
диалектикой Гегеля; именно последняя
оказалась стержнем в чрезвычайно
широком и, в сущности, эклектичном,
а также несколько эстетском усвое-
нии многообразных мотивов филосо-
фии XIX-XX вв. Все эти мотивы
{Ницше, Зиммель, Бергсон. школа
С. Георге и др.) перерабатывались под
знаком критики культуры в характер-
ном для А.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218