Именно по этой причине в 20-е годы интенсивно проводились ис-
едонания в области сравнительной психологии, обращенной к фи-
логенезу в животном мире (В.А. Вагнер, Н.Н. Ладыгина-Коте, Г.З. Ро-
гинский, В.Н. Боровский и др.), а также и детской (возрастной психо-
логии), интегрированной в комплекс педологических наук (Л.С. Вы-
готский, П.П. Блонский, М.Я. Басов и др.).
Таким образом, принцип развития, детерминирующий трактовку
процессов фило- и онтогенеза, а следовательно, дающий возможность
продолжить работу в ряде отраслей психологической науки, оказался
"освящен грифом" диалектико-материалистической методологии.
Обращение к принципу развития позволило психологам в Советской
России не допустить полной изоляции науки от процессов, разверз
тывающихся в мировой психологии.
В работах как российских, так и зарубежных ученых принцип раз
вития трактовался как взаимосвязь изменений психологическихяв>
лений и порождающих их причин. При этом принималась во внимав
ние зависимость происходящих преобразований психических явде-<
ний от их включенности в целостную систему, у
Новообразования в ходе психического развития характеризовались?
необратимостью изменений, их направленностью, закономерностью
преобразований, их трансформацией от этапа к этапу развития, "над
страиванием" новых преобразований над предшествующими, имею>
щими не только количественные, но и прежде всего качественные пае
раметры. Как выяснилось, наиболее продуктивен такой подход к та>
строению теорий, обращенных к психическому развитию, в котором ;
находятся в органичном сочетании идеи преемственности и качествен
ного своеобразия ступеней (этапов, периодов, эпох) развития. л .
Если до начала 70-х годов в психологии доминировала проблема paj.
вития психики, то в последующие десятилетия был осуществлен пере;
ход к решению вопроса о развитии личности человека, к построений
соответствующей периодизации его этапов. Одним из вариантов рИ
шения этой проблемы стало обращение к возможностям социально
психологии. В качестве системообразующего начала был принят пр<Я>
цип деятельностного опосредствования, детерминирующий закономвр>
ности перехода от одного возрастного периода к другому. На этом осяО-
вании была построена периодизация развития личности. >
Итак, принцип развития может и должен рассматриваться ведИЯ
стве с двумя другими принципами построения психологическойтев
рии -детерминизма и системности. ">
Проблема развития психики представляла "
Развитие психики краеугольный камень всей психологии первя.
в филогенезе трети XX столетия. Для разработки этой пp
онным идеям Ч. Дарвина
И.М. Сеченов наметил задачу исторически проследить развитие
психических процессов в эволюции всего животного мира. Исходя
из того, что в процессе познания следует восходить от простого к слож-
ному или, что то же, объяснять сложное более простым, но никак не
наоборот, Сеченов считал, что исходным материалом для разработки
психических фактов должны служить простейшие психические про-
явления у животных, а не у человека. Сопоставление конкретных пси-
хических явлений у человека и животных есть сравнительная психо-
логия, резюмирует Сеченов, подчеркивая большую важность этой вет-
ви психологии; такое изучение было бы особенно важно для класси-
фикации психических явлений, потому что свело бы, вероятно, их
многие сложные формы к менее многочисленным и простейшим ти-
пам, определив, кроме того, переходные ступени от одной формы к
другой.
Позднее, в "Элементах мысли" (1878) Сеченов утверждал необхо-
димость разработки эволюционной психологии на основе учения Дар-
вина, подчеркивая, что великое учение Дарвина о происхождении ви-
дов поставило, как известно, вопрос об эволюции, или преемствен-
ном развитии животных форм, на столь осязательные основы, что в
настоящее время огромное большинство натуралистов придержива-
ются этого взгляда и поэтому логически должны признать и эволю-
цию психологических деятельностей.
А.Н. Северцов в книге "Эволюция и психика" (1922) анализирует
форму приспособления организма к среде, которую он именует спо-
собом приспособления посредством изменения поведения животных
без изменения их организации. Это приводит к рассмотрению раз-
личных типов психической деятельности животных в широком смыс-
ле этого слова. Как показал Северцов, эволюция приспособлений по-
средством изменения поведения без изменения организации пошла
вдивергирующих направлениях по двум главным путям и в двух ти-
пах животного царства достигла своего высшего развития.
В типе членистоногих прогрессивно эволюционировали наслед-
ственные изменения поведения (инстинкты), у их высших предста-
вителей - насекомых - образовались необыкновенно сложные и со-
вершенные, приспособленные ко всем деталям образа жизни инстин-
ктивные действия. Но этот сложный и совершенный аппарат инстин-
ктивной деятельности является вместе с тем крайне косным: к быст-
Рьм изменениям животное приспособиться не может.
В типе хордовых эволюция пошла по другому пути: инстинктив-
я деятельность не достигла очень большой сложности, но приспо-
ение посредством индивидуального изменения поведения стало
Упиваться прогрессивно и значительно повысило пластичность ор-
ганизма. Над наследственной приспособляемостью появилась над-
стройка индивидуальной изменчивости поведения.
У человека надстройка достигла максимальных размеров, и благо-
даря этому он, как подчеркивает Сеперцов, является существом, при-
способляющимся к любым условиям существования, создающим ее"
бе искусственную среду - среду культуры и цивилизации. С биологи.
ческой точки зрения нет существа, обладающего большей способ-
ностью к приспособлению, а следовательно, большим количеством
шансов на выживание в борьбе за существование, чем человек.
Эволюционный подход получил продолжение в трудах В.А. Ваг-
нера, который приступил к конкретной разработке сравнительной
или эволюционной, психологии на основе объективного изучении
психической жизни животных.
Для понимания его принципиальной позиции интерес представ
ляетстатья "А.И. Герцен какнатуралист" (1914). В ней Вагнерразви-
вает идеи, намеченные в ряде ранних работ, раскрываетсущностькрИС
тики Герценом как шеллингианства, пренебрегавшего фактами, та>:
и эмпиризма, представителям которого хотелось бы относиться ксвое .
му предмету сугубо эмпирически, страдательно, лишь наблюдая eiW
Эти столкновения субъективизма, собственно для естествоведении>
ничего не сделавшего, с эмпиризмом и ошибочность обоих напри
лений увидели в ту эпоху, как считал Вагнер, только два великих ПЙЙ
сателя - Гёте и молодой Герцен. Вагнер приводит слова Герцена - "бе -
эмпирии нет науки" -ивтоже время подчеркивает, что за филосбфй
ской мыслью Герцен признавал не меньшую важность, чем за эмп ;
ризмом. -
Вагнер писал о тех "патентованных ученых", которые ценят в H
уке только факты и не додумались, какую глубокую ошибку они св
вершают, уверяя, что теории гибнут, а факты остаются. "Факты иЭ1И1
няются в зависимости от теорий и в связи с ними".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182