"Полученные объективные данные, руководясь подобием или
тождеством внешних проявлений, наука перенесет рано или поздно и
на наш субъективный мир и тем сразу и ярко осветит нашу столь таин-
ственную природу, уяснить механизм и жизненный смысл того, что за-
нимает человека более всего, - его сознание, муки его сознания".
Павловское учение революционизировало нейронауку. Однако в
трактовку природы сознания оно первоначально никаких инноваций
не вносило.
Сознание понималось им тогда как "субъективный мир", как не-
посредственная данность, иначе говоря, по-декартовски. Поэтому, ре-
шительно критикуя дуализм, разъявший сознание и мозг, он позитив-
ного, конкретно-научного объяснения их нераздельности долгое вре-
мя предложить не мог. Между тем предпосылки такого объяснения
содержало обращение Павлова (вслед за Сеченовым) к сигналу как
детерминанте поведения.
Сигнальная функция присуща как нервному, так и психическим
уровням организации поведения, являясь, тем самым, основанием на-
дежного "брака" физиологии с психологией, о котором страстно меч-
тал И.П. Павлов.
Уникальность сигнала в том, что он интегрирует физическое (бу-
дучи внешним раздражителем, выступающим в особой, превращен-
ной форме), биологическое (являясь сигналом для нервной системы
организма) и психическое (выполняя присущую психике функцию
различения условий действия и управления им). Именно в этом пла-
не понятие о сигнальных системах, введенное Павловым, открывало
новые подходы к психофизиологической проблеме.
Так, уже первая сигнальная система "двулика". В физиологическом
плане "действительность сигнализируется почти исключительно толь-
ко раздражениями и следами их в больших полушариях, непосред-
ственно переходящими в специальные клетки зрительных, слуховых
и других рецепторов организма"
В психологическом же плане - "это то, что мы имеем в себе как впе-
чатления, ощущения и представления от окружающей внешней среды"
При переходе к человеку формируется вторая сигнальная система
в виде речевых сигналов (слов). С ней психофизиологическая актив-
ность организма приобретает три "лика". Источником вторых сигна-
лов служит не физическая среда, а знаковая система языка, заданная
человеческому организму объективно, социальной средой его бытия.
Павлов И.П. Поли. собр. соч. Т. 3. Кн. 2, с. 39.
Там же, с. 335.
" Там же.
Вместе с тем в самом этом организме вторая сигнальная система обо-
рачивается, говоря павловскими словами, работой все той же нервной
ткани. Наконец, речевые знаки вводят в материю больших полуша-
рий свою "душу" в виде неотчленимых от них значений - сгустков
народной мысли. Таково было последнее слово Павлова.
Но им вовсе не исчерпываются те принципиальные инновации,
которые безотносительно к тому, как это самим Павловым осознава-
лось, радикально меняли потенциальный вектор поисков продуктив-
ных решений древнейшей проблемы, касающейся связи души и тела.
С одной стороны, зависимость сознания и воли от мозга, с дру-
гой - воздействия психических состояний (посредством мозга) на ор-
ганизм веками служили важнейшей темой философско-психологиче-
ских раздумий и объяснений. Очевидно, что подпочву этих раздумий
создала соотнесенность двух понятийных схем: схемы мозга как мате-
риального объекта и представлений о бестелесном сознании (о кото-
ром думалось на совершенно другом языке). Прогресс в научном по-
знании нейросубстрата неизмеримо превосходил по своим темпам и
масштабам научное знание о психических функциях этого субстрата.
Уже первые шаги в открытии роли коры головного мозга как но-
сителя психических функций вызвали широкий резонанс, притом за
пределами узкого круга анатомов. Огромную популярность приобре-
ла френология (ее изобретателем стал Ф.А. Галль). Предполагалось,
что в различных участках головного мозга локализованы раздельные
психические способности (даже такие, как совесть, сострадание и др.).
Дело дошло до того, что, знакомясь, люди ощупывали друг у друга
"шишки" черепа, надеясь тем самым получить своего рода психоло-
гический портрет собеседника. (Кстати, говорят, что этим одно вре-
мя увлекался Маркс.) Если применительно к анатомии работы Галля
стали важным событием (прежде считалось, что психика проистекает
из мозговых желудочков), то применительно к психике человека Галль
и его последователи придерживались весьма наивных, житейских
представлений о сложнейших личностных и социальных феноменах,
ища для них локальные "зоны" на карте мозга.
Через несколько десятилетий бурное развитие морфологии мозга,
а также патологии позволило описать тонкое клеточное строение раз-
личных участков коры. Опять же соблазнительным представилось зам-
кнуть на этих участках психическую функцию (для каждого из них
свою). Но если прежде речь шла о таких сложнейших феноменах, как,
например, сострадание или совесть, то теперь заговорили о более кон-
кретных "центрах письма" (Экснер), "идеации" (Шарко) и др. Во всем
этом направлении схема психики по-прежнему соотносилась с дан-
ными морфологии.
Дальнейший путь разработки этого психоморфологического на-
правления пошел в сторону изучения роли ствола мозга - ретикуляр-
ной формации (Магун, Джаспер, Моруцци) и уровня отдельных пер-
вичных клеток (нейронов) и их синаптических связей (Лорентеде Но,
Экклз и др.). Причем если прежде главный интерес был сосредоточен
на изучении зависимости психики от ее телесных механизмов, то те-
перь становятся популярными поиски "пунктов", где дух влияет на
тело (Экклз и др.).
Какими бы блестящими благодаря использованию современной
техники ни были достижения, касающиеся устройства и функций
нервных центров, нейронов, синапсов, в объяснении проблемы от-
ношений междудуховным и телесным существенного выхода на но-
вый исследовательский уровень не просматривалось. Попытки тако-
го выхода с учетом новых веяний в понимании состава и структуры
психологического познания предпринимались в России под влияни-
ем представлений Выготского. Его ближайший сподвижник А.Р. Лу-
рия, занявшись нейропсихологией, отстаивал созвучные идеям Пав-
лова и Ухтомского представления о сложных формах динамической
локализации функций, о том, что материальным субстратом психи-
ческой деятельности человека служат социально заданные, знаково
опосредованные функциональные органы центральной нервной си-
стемы.
Речь шла о том, что под мозговым субстратом психики следует по-
нимать не "точки" или "зоны", а динамические структуры или рабо-
чие констелляции различных зон. "Накладывать" же на этот субстрат
(в детали его анализа, выявленные школой А.Р. Лурия при изучении
патологических изменений в работе головного мозга, мы не вдаемся)
и размещать по его - этого субстрата - системам связей следует, со-
гласно данной версии, высшие психические функции (термин Вы-
готского).
Следуя за Выготским, школа Лурия изменила многие традицион-
ные воззрения на высшие и элементарные формы психической дея-
тельности, на их развитие на различных возрастных этапах, но по су-
ти своей она не вышла за пределы освященного традицией воззрения
на соотношение между двумя рядами жизненных явлений:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182
тождеством внешних проявлений, наука перенесет рано или поздно и
на наш субъективный мир и тем сразу и ярко осветит нашу столь таин-
ственную природу, уяснить механизм и жизненный смысл того, что за-
нимает человека более всего, - его сознание, муки его сознания".
Павловское учение революционизировало нейронауку. Однако в
трактовку природы сознания оно первоначально никаких инноваций
не вносило.
Сознание понималось им тогда как "субъективный мир", как не-
посредственная данность, иначе говоря, по-декартовски. Поэтому, ре-
шительно критикуя дуализм, разъявший сознание и мозг, он позитив-
ного, конкретно-научного объяснения их нераздельности долгое вре-
мя предложить не мог. Между тем предпосылки такого объяснения
содержало обращение Павлова (вслед за Сеченовым) к сигналу как
детерминанте поведения.
Сигнальная функция присуща как нервному, так и психическим
уровням организации поведения, являясь, тем самым, основанием на-
дежного "брака" физиологии с психологией, о котором страстно меч-
тал И.П. Павлов.
Уникальность сигнала в том, что он интегрирует физическое (бу-
дучи внешним раздражителем, выступающим в особой, превращен-
ной форме), биологическое (являясь сигналом для нервной системы
организма) и психическое (выполняя присущую психике функцию
различения условий действия и управления им). Именно в этом пла-
не понятие о сигнальных системах, введенное Павловым, открывало
новые подходы к психофизиологической проблеме.
Так, уже первая сигнальная система "двулика". В физиологическом
плане "действительность сигнализируется почти исключительно толь-
ко раздражениями и следами их в больших полушариях, непосред-
ственно переходящими в специальные клетки зрительных, слуховых
и других рецепторов организма"
В психологическом же плане - "это то, что мы имеем в себе как впе-
чатления, ощущения и представления от окружающей внешней среды"
При переходе к человеку формируется вторая сигнальная система
в виде речевых сигналов (слов). С ней психофизиологическая актив-
ность организма приобретает три "лика". Источником вторых сигна-
лов служит не физическая среда, а знаковая система языка, заданная
человеческому организму объективно, социальной средой его бытия.
Павлов И.П. Поли. собр. соч. Т. 3. Кн. 2, с. 39.
Там же, с. 335.
" Там же.
Вместе с тем в самом этом организме вторая сигнальная система обо-
рачивается, говоря павловскими словами, работой все той же нервной
ткани. Наконец, речевые знаки вводят в материю больших полуша-
рий свою "душу" в виде неотчленимых от них значений - сгустков
народной мысли. Таково было последнее слово Павлова.
Но им вовсе не исчерпываются те принципиальные инновации,
которые безотносительно к тому, как это самим Павловым осознава-
лось, радикально меняли потенциальный вектор поисков продуктив-
ных решений древнейшей проблемы, касающейся связи души и тела.
С одной стороны, зависимость сознания и воли от мозга, с дру-
гой - воздействия психических состояний (посредством мозга) на ор-
ганизм веками служили важнейшей темой философско-психологиче-
ских раздумий и объяснений. Очевидно, что подпочву этих раздумий
создала соотнесенность двух понятийных схем: схемы мозга как мате-
риального объекта и представлений о бестелесном сознании (о кото-
ром думалось на совершенно другом языке). Прогресс в научном по-
знании нейросубстрата неизмеримо превосходил по своим темпам и
масштабам научное знание о психических функциях этого субстрата.
Уже первые шаги в открытии роли коры головного мозга как но-
сителя психических функций вызвали широкий резонанс, притом за
пределами узкого круга анатомов. Огромную популярность приобре-
ла френология (ее изобретателем стал Ф.А. Галль). Предполагалось,
что в различных участках головного мозга локализованы раздельные
психические способности (даже такие, как совесть, сострадание и др.).
Дело дошло до того, что, знакомясь, люди ощупывали друг у друга
"шишки" черепа, надеясь тем самым получить своего рода психоло-
гический портрет собеседника. (Кстати, говорят, что этим одно вре-
мя увлекался Маркс.) Если применительно к анатомии работы Галля
стали важным событием (прежде считалось, что психика проистекает
из мозговых желудочков), то применительно к психике человека Галль
и его последователи придерживались весьма наивных, житейских
представлений о сложнейших личностных и социальных феноменах,
ища для них локальные "зоны" на карте мозга.
Через несколько десятилетий бурное развитие морфологии мозга,
а также патологии позволило описать тонкое клеточное строение раз-
личных участков коры. Опять же соблазнительным представилось зам-
кнуть на этих участках психическую функцию (для каждого из них
свою). Но если прежде речь шла о таких сложнейших феноменах, как,
например, сострадание или совесть, то теперь заговорили о более кон-
кретных "центрах письма" (Экснер), "идеации" (Шарко) и др. Во всем
этом направлении схема психики по-прежнему соотносилась с дан-
ными морфологии.
Дальнейший путь разработки этого психоморфологического на-
правления пошел в сторону изучения роли ствола мозга - ретикуляр-
ной формации (Магун, Джаспер, Моруцци) и уровня отдельных пер-
вичных клеток (нейронов) и их синаптических связей (Лорентеде Но,
Экклз и др.). Причем если прежде главный интерес был сосредоточен
на изучении зависимости психики от ее телесных механизмов, то те-
перь становятся популярными поиски "пунктов", где дух влияет на
тело (Экклз и др.).
Какими бы блестящими благодаря использованию современной
техники ни были достижения, касающиеся устройства и функций
нервных центров, нейронов, синапсов, в объяснении проблемы от-
ношений междудуховным и телесным существенного выхода на но-
вый исследовательский уровень не просматривалось. Попытки тако-
го выхода с учетом новых веяний в понимании состава и структуры
психологического познания предпринимались в России под влияни-
ем представлений Выготского. Его ближайший сподвижник А.Р. Лу-
рия, занявшись нейропсихологией, отстаивал созвучные идеям Пав-
лова и Ухтомского представления о сложных формах динамической
локализации функций, о том, что материальным субстратом психи-
ческой деятельности человека служат социально заданные, знаково
опосредованные функциональные органы центральной нервной си-
стемы.
Речь шла о том, что под мозговым субстратом психики следует по-
нимать не "точки" или "зоны", а динамические структуры или рабо-
чие констелляции различных зон. "Накладывать" же на этот субстрат
(в детали его анализа, выявленные школой А.Р. Лурия при изучении
патологических изменений в работе головного мозга, мы не вдаемся)
и размещать по его - этого субстрата - системам связей следует, со-
гласно данной версии, высшие психические функции (термин Вы-
готского).
Следуя за Выготским, школа Лурия изменила многие традицион-
ные воззрения на высшие и элементарные формы психической дея-
тельности, на их развитие на различных возрастных этапах, но по су-
ти своей она не вышла за пределы освященного традицией воззрения
на соотношение между двумя рядами жизненных явлений:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182