Фехнер вспоминал, что сентябрьским утром 1850 года, размышляя о
том, как опровергнуть господствовавшее среди физиологов материа-
листическое мировоззрение, он пришел к выводу, что если у Вселен
ной - от планет до молекул - есть де стороны - "светлая", или ду-
ховная, и "теневая", или материальная, то должно существоватьфун-
кциональное отношение между ними, выразимое в математических
уравнениях. Если бы Фехнер был только религиозным человеком и
мечтателем-метафизиком, его замысел остался бы в коллекции фи-
лософских курьезов. Но он в свое время занимал кафедру физики и
изучал психофизиологию зрения. Для обоснования же своей мисти-
ко-философской конструкции он избрал экспериментальные и ко-
личественные методы. Формулы Фехнера не могли не произвести на
современников глубокого впечатления.
Фехнера вдохновляли философские мотивы: доказать в противо-
вес материалистам, что душевные явления реальны и их реальные ве-
личины могут быть определены с такой же точностью, как и величи-
ны физических явлений.
Разработанные Фехнером методы едва заметных различий, сред-
них ошибок, постоянных раздражений вошли в экспериментальную
Из этого следует ошибочность мнения, будто физиология органов чувств,
от которой ответвилась экспериментальная психология, являлась "рецепторнои
в силу того, что признавала лишь зависимость ощущений от деятельности ре-
цептора, и стала "рефлекторной" после того, как была признана также роль моз-
га. Считать мозг непременным звеном сенсорного механизма недостаточно,
чтобы перейти к рефлекторному пониманию ощущений и восприятий. Такое по-
нимание предполагает обращение к двигательной (мышечной) активности кэк
детерминанте чувственного образа.
психологию и определили на первых порах одно из главных ее на-
правлений. "Элементы психофизики" Фехнера, вышедшие в 1860 го-
ду, оказали глубокое воздействие на все последующие труды в обла-
сти измерения и вычисления психических явлений - вплоть до на-
ших дней. После Фехнера стали очевидными правомерность и пло-
дотворность использования в психологии математических приемов
обработки опытных данных. Психология заговорила математическим
языком - сперва об ощущениях, затем о времени реакции, об ассо-
циациях и о других факторах душевной деятельности.
Выведенная Фехнером всеобщая формула, согласно которой ин-
тенсивность ощущения пропорциональна логарифму интенсивности
раздражителя, стала образцом введения в психологию строгих мате-
матических мер. В дальнейшем обнаружилось, что указанная форму-
ла не может претендовать на универсальность. Опыт показал грани-
цы ее приложимости. Выяснилось, в частности, что ее применение
ограничено раздражителями средней интенсивности и к тому же она
действительна не для всех модальностей ощущений.
Разгорелись дискуссии о смысле этой формулы, об ее реальных
основаниях. Вундт придал ей чисто психологическое, а Эббингауз -
чисто физиологическое значение. Но безотносительно к возможным
интерпретациям Фехнерова формула (и предполагаемый ею опытно-
математический подход к явлениям душевной жизни) стала одним из
краеугольных камней новой психологии.
Направление, зачинателем которого являлся Вебер, а теоретиком
и прославленным лидером - Фехнер, развивалось вне общего русла
физиологии органов чувств, хотя на первый взгляд оно как будто от-
носилось именно к этому ответвлению физиологической науки. Объ-
ясняется это тем, что закономерности, открытые Вебером и Фехне-
ром, реально охватывали соотношение психических и физических (а
не физиологических) явлений. Хотя и предпринималась попытка вы-
вести эти закономерности из свойств нервно-мозгового аппарата, но
она носила сугубо гипотетический, умозрительный характер и свиде-
тельствовала не столько о действительном, содержательном знании,
сколько о потребности в нем.
Сам Фехнер делил психофизику на внешнюю и внутреннюю, по-
нимая под первой закономерные соответствия междуфизическим и
психическим, под второй - между психическим и физиологическим.
Однако зависимость второго плана (внутренняя психофизика) оста-
лась в контексте трактовки установленного им закона за пределами
опытного и математического обоснования.
Мы видим, таким образом, что своеобразное направление в изу-
чении деятельности органов чувств, известное под именем психофи-
зики и ставшее одной из основ и составных частей нарождавшейся в
качестве самостоятельной науки психологии, представляло область, от-
личную от физиологии. Объектом изучения психофизики являлась си-
стема отношений между психологическими фактами и доступными эк-
спериментальному контролю, варьированию, измерению и вычисле-
нию внешними раздражителями. Этим психофизика принципиально
отличалась от психофизиологии органов чувств, хотя исходную психо-
физическую формулу Вебер и получил, экспериментируя над кожной
и мышечной рецепцией. В психофизике деятельность нервной систе-
мы подразумевалась, но не изучалась. Знание об этой деятельности не
входило в состав исходных понятий. Корреляция психических явле-
ний с внешними, физическими, а не с внутренними, физиологически-
ми агентами оказалась при существовавшем тогда уровне знаний о те-
лесном субстрате наиболее доступной сферой экспериментальной раз-
работки фактов и их математического обобщения.
Трудности в осмыслении отношений между фи-
Психофизический зической природой и сознанием, реально назрев-
монизм шая потребность в преодолении дуализма в трак-
товке этих отношений привели на рубеже XIX -
XX веков к концепциям, девизом которых стал психофизический мо-.
низм.
Основная идея заключалась в том, чтобы представить вещи при-
роды и явления сознания "сотканными" из одного и того же матери-
ала. Эту идею в различных вариантах излагали Э. Мах, Р. Авенариус,
В. Джемс.
"Нейтральным" к различению физического и психического мате-
риалом является, согласно Маху, сенсорный опыт, то есть ощущения.
Рассматривая их под одним углом зрения, мы создаем понятие о фи
зическом мире (природе, веществе), под другим же углом зрения они
"оборачиваются" явлениями сознания. Все зависит от контекста,>
который включают одни и те же компоненты опыта.
Согласно Авенариусу, в едином опыте имеются различные ряды.
Один ряд мы принимаем за независимый (например, явления приро-
ды), другой считаем зависимым от первого (явления сознания).
Приписывая мозгу психику, мы совершаем недопустимую "ин-
троекцию", а именно вкладываем в нервные клетки то, чего там нет.
Образы и мысли нелепо искать в черепной коробке. Они находятся
вне ее.
Предпосылкой такого взгляда являлось отождествление образа ве-
щи с нею самою. Если их не различать, то, действительно, становит-
ся загадочным, каким образом все богатство познаваемого мира мо-
жет разместиться в полутора килограммах мозговой массы.
Физический
раздражитель
как сигнал
В этой концепции психическое было отъединено от двух важней-
ших реалий, без соотнесенности с которыми оно становится мира-
жом, - и от внешнего мира, и от своего телесного субстрата. Бесперс-
пективность такого решения психофизической (и психофизиологиче-
ской) проблемы доказана последующим развитием научной мысли.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182