" Там же, с. 182.
стна переживания кристаллизуются п компоненты объективирован-
ной музыкальной формы, восприятие которой вызывает родственные
переживания у слушателей. Здесь с наибольшей яркостью выступает
культурно-историческая заданность смысла музыкального "текста".
Композитор конструирует его совместно с той аудиторией (социаль-
ной общностью), к которой принадлежит и у которой переработан-
ные по законам организации музыкальной формы смысловые кон-
структы способны вызвать эстетические реакции (их можно тракто
вать как сопереживания). Детально описывая внутренний мир Нико-
лая Андреевича Римского-Корсакова, Теплов выделяет два чувства, 1
пронизывающие этот мир: чувство природы и чувство народности.
"Народи природа были как бы двумя главными центрами, вокругко>1
торыхконцентрировалисьдумы и чувства Римского-Корсакова". Иэп1
лучение, идущее из этих центров, своеобразно преломилось сквозь
"магический кристалл" переживаний художника, придавшего им 06-1
щезначимый общенародный смысл посредством системы музыкали
ных знаков. Поскольку же музыка является одной из сфер культуры
имеющей, подобно другим сферам, свою историю, нераздельно ее
пряженную с историей народной жизни, субъектная (данная в форм
переживаний) сторона восприятия музыкальных творений не можв
быть иной, кроме как культурно-исторической. Отсюда и единствен
но адекватный природе переживания способ его научного изучения
осмысления, "i
Соответственно, присущие великому музыканту описываемые
традиционных понятиях психологии свойства (богатое воображен>
цветной слух и др.) трактуются не в качестве непосредственных ко
понентов способности создавать музыкальные произведения, а к
"обеспечивающие" запечатленные в надындивидуальных эстетичв
ских ценностях особые чувства природы и народности.
В нашей стране опыт психологической науки подорвал Дильтев<
дихотомию. Мы могли убедиться в этом, коснувшись двух направЯ1
ний изучения такой уникальной психической реалии, как пережит
ние. Общую стратегию научно-психологического исследования ВМ
готский применил к анализу истории переживаний у ребенка; Тй
лов - к специфике переживаний, творимых музыкой. В обоих слуИ
ях применялись общенаучные методы. Огромные пласты объектиЖ
изучаемой эмпирической фактуры развития ребенка, развития музИ
кальных способностей осмысливались в понятиях, способ образов
Там же, с. 50.
я которых был задан историей познания любых реалий бытия. В то
же время переживание рассматривалось в качестве обусловленной ис-
т-орико-культурными факторами функции личности как телесно-ду-
ховной целостности, образуемой нераздельностью с ее социальной
средой.
В противовес версии о том, что сфера переживаний личности в ее
органичной причастности миру истории, культуры, духовной жизни
может быть освоена не иначе как посредством особого интуитивного
постижения, описания, вчувствования, сопереживания, русские пси-
хологи в 20-30-е годы вышли на общенаучный путь ее исследования.
Они отвергли и версию о "двух психологиях" - естественнонаучной
и культурно-научной - и заключенную в ней установку на то, чтобы
возвести переживание в неподвластный причинному объяснению и
объективному методу эксквизитный личностный феномен.
Так, первый проект преобразования психологии Л.С. Выготский
строил на замысле ее слияния в единую науку, выстроенную на поня-
тии о речевом рефлексе. В качестве такового это понятие включало в
себя как реальное, подобное любому рефлексу, телесное действие, так
и два семиотических компонента - знак и значение.
Оба эти компонента не могли не осознаваться Выготским. Но ни
один, ни другой не стали на первых порах основанием построения
конкретных исследовательских программ. Абрис первой из программ
наметился, когда от речевого рефлекса как действия организма был
отсечен содержащийся в нем знак, ставший опорой концепции, на-
званной инструментальной психологией. Что же касается неотдели-
мого от этого знака значения, то оно могло существовать в творче-
ском сознании Выготского только на надсознательном уровне и, по
его собственному признанию, оно в научно-теоретических исследо-
ваниях в течение ряда лет им игнорировалось. Лишь впоследствии,
когда его программа, центрированная на знаке, оказалась исчерпан-
ной, категория значения из сферы надсознательного вышла на уро-
вень теоретического сознания. У Выготского зародилась программа
изучения эволюции значения в онтогенезе. (Заметим, что психоло-
гической ипостасью значения служит реальность, обозначаемая ка-
тегорией образа, тогда как знак в психологическом плане обслужи-
Їал У Выготского изучение реальности, отображаемой категорией дей-
пия.) Логика развития мысли Выготского (раскрываемая категори-
ьным анализом) на этом не оборвалась.
Последним в научно-психологическом глоссарии Выготского по-
явился термин "переживание". Он объянляетего главной "клеточкой"
структуре сознания. И это было не возвращением к одной из упу-
"ных альтернатив, а конечным пунктом, к которому его привела
логика психологического познания. Сначала он сосредоточился на так
и оставшемся незаконченным трактате "Учение об эмоциях". Он об
ратился к нему, надеясь справиться с задачей, которую сформулиро i
вал в работе "Мышление и речь", - преодолеть интеллектуализм >1
трактовке интеллектуальных процессов, утвердить единство "мьцц-!
ления и аффекта". Но в пределах этой формулы решение вопросов, с1
которыми столкнуло изучение личности ребенка, не умещалось. Ибо!
переживание не удавалось идентифицировать с аффектом или каким 1
либо другим эмоциональным состоянием. Оно имело собственный ка1
тегориальный статус. Выготский и утвердил его в своей концепции
динамике переживаний в переходах ребенка от одного возрастного
кризиса к другому. За этой теоретической схемой стоял сдвиг в кате 1
гориальных основаниях исследований развития личности.
Часть III
МЕТАПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ
КАТЕГОРИИ
Глава 9. Категория личности
Становление понятия Личность - важнейшая среди метапсихо-
"личность" в психологии логических категорий. В ней оказываются
интегрированы, к ней стянуты все базовые
категории: индивид, образ, действие, мотив, отношение, переживание.
Человек, как это очевидно, не конгломерат разрозненных призна-
ков, психических элементов. В практике общения люди усматривают
друг и друге более или менее целостный образ, который позволяет от-
личать одного субъекта от другого по его не только внешнему, но и
внутреннему облику.
Как говорилось выше, проблема личности и сущности ее психо-
логических характеристик приобрела в России остроту и актуальность
в 60-80-е годы XX века и породила оживленные дискуссии.
Уже к середине 70-х годов был преодолен "коллекционерский"
подход к личности, превращавший ее в некую емкость, принимаю-
щую в себя черты темперамента, характера, преобладающие потреб-
ности и интересы, способности, склонности, когда личность высту-
пала как набор качеств, свойств, характеристик, особенностей. В усло-
виях такого подхода задача психолога сводилась к каталогизации всех
этих признаков и выявлению индивидуальной неповторимости их со-
четаний для каждого отдельного человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182