Мотив, рассматриваемый как ценность, выступает в сознании ин-
дивида как сущностная характеристика его (индивида) существова-
ния в мире. Мы сталкиваемся с подобным пониманием ценности
как в обыденном, так и в научном сознании ("ценность" в обычном
словоупотреблении означает "явление, предмет, имеющий то или
иное значение, важный, существенный в каком-нибудь отношении";
в философском плане подчеркивается нормативно-оценочный ха-
рактер "ценности"). Ценностно то, что человек, по словам Гегеля,
признает своим. Однако прежде, чем мотив выступит перед индиви-
дом как ценность, должна быть произведена оценка, а порою и пе-
реоценка той роли, которую мотив играет или может играть в про-
цессах самоосуществления индивида. Иначе говоря, для того, что-
бы мотив был включен индивидом в образ себя и выступил, таким
образом, как ценность, индивид должен осуществить определенное
действие (ценностное самоопределение). Результатом этого действия
является не только образ мотива, но и переживание данного мотива
индивидом в качестве важной и неотъемлемой "части" себя самого.
Вместе с тем ценность есть то, что в глазах данного индивида цени-
мо и другими людьми, то есть обладает для них побудительной си-
лой. Посредством ценностей индивид персонализируется (обретает
свою идеальную представленность и продолженность в общении).
Мотивы-ценности, являясь сокровенными, активно раскрываются
в общении, служа тому, чтобы "приоткрыть" общающихся друг другу.
Таким образом, категория "ценность" неотделима от базисной ка-
тегории "отношения", рассматриваемой не только во внутреннем,
но и во внешнем плане. Итак, ценность - это мотив, который в
процессе самоопределения рассматривается и переживается инди-
видом как собственная неотчуждаемая "часть", что образует основу
"самопредъявления" (персонализации) субъекта в общении.
Переживание- Чувство. Категория "переживание" (в широком
смысле слова) может рассматриваться как ядерная в построении ме-
тапсихологической категории "чувство". С.Л. Рубинштейн в "Осно-
вах общей психологии" различал первичное и специфическое "пе-
реживание". В первом значении (его мы рассматриваем как опре-
деляющее для установления одной из базисных психологических ка-
тегорий) "переживание" рассматривается как сущностная характе-
ристика психики, качество "принадлежности" индивиду того, что
составляет "внутреннее содержание" его жизни; С.Л. Рубинштейн,
говоря о первичности такого переживания, отличал его от пережи-
ваний "в специфическом, подчеркнутом смысле слова"; последние
имеют событийный характер, выражая "неповторимость" и "значи-
тельность" чего-либо во внутренней жизни личности. Такие пере-
живания, на наш взгляд, и составляют то, что может быть названо
чувством. Специальный анализ текстов С.Л. Рубинштейна мог бы
показать, что путь становления событийного переживания ("чув-
ства") есть путь опосредования: образующее его первичное пере-
живание выступает при этом в его обусловленности со стороны
образа, мотива, действия, отношений индивида. Рассматривая, таким
образом, "переживание" (в широком смысле) как базисную катего-
рию психологии, категорию "чувство" - в логике восхождения -
можно рассматривать как метапсихологическую категорию.
Действие -> Деятельность. Метапсихологическим эквивалентом
базисной категории "действие" является категория "деятельность".
В данной книге развивается взгляд, согласно которому деятельность
представляет собой целостное внутренне дифференцированное (име-
ющее первоначально коллективно-распределительный характер)
самоценное действие - такое действие, источник, цель, средство и ре-
зультат осуществления которого заключаются в нем самом. Источ-
ником деятельности являются мотивы индивида, ее целью - образ
возможного, в качестве прообраза того, что свершится, ее средства-
ми - действия в направлении промежуточных целей и, наконец, ее
результатом - переживание отношений, складывающихся у индивида
с миром (в частности, отношений с другими людьми).
Отношение -> Общение. Категория "отношения" является систе-
мообразующей (ядерной) для построения метапсихологической ка-
тегории "общение". "Общаться" - значит относиться друг к другу,
закрепляя сложившиеся или формируя новые отношения. Консти-
туирующей характеристикой отношений является принятие на себя
позиции другого субъекта ("проигрывание" его роли) и способность
совместить в мыслях и чувствах собственное видение ситуации и
точку зрения другого. Это возможно через совершение определен-
ных действий. Цель этих действий - производство общего (чего-то
"третьего" по отношению к общающимся). Среди этих действий
выделяются: коммуникативные акты (обмен информацией), акты
децентрации (постановка себя на место другого) и персонализации
(достижение субъектной отраженности в другом). Субъектный уро-
вень отраженности заключает в себе целостный образ-переживание
другого человека, создающий у его партнера дополнительные по-
буждения (мотивы).
Индивид -> Я. В логике "восхождения от абстрактного к конк-
ретному" категория "индивид" может рассматриваться в качестве
базисной при построении метапсихологической категории "Я".
Основу подобного взгляда образует идея самотождественности ин-
дивида как сущностной характеристики его "Я". При этом предпо-
лагается, что переживание и восприятие индивидом своей само-
тождественности образуют внутреннюю и неотъемлемую характе-
ристику его "Я": индивид стремится поддерживать собственную це-
лостность, оберегать <территорию "Я">, а следовательно, реализует
особое отношение к себе и другому, осуществляя определенные дей-
ствия. Словом, "Я" есть тождество индивида с самим собой, данное
ему в образе и переживании себя и образующее мотив его действий
и отношений.
Ключевые проблемы
и объяснительные
принципы психологии
В содержание теоретической психологии
наряду с категориальным строем входят ее
основные объяснительные принципы: де-
терминизм, развитие, системность. Явля-
ясь общенаучными по своему значению,
они позволяют понять природу и характер конкретных психологи-
ческих феноменов и закономерностей.
Принцип детерминизма отражает в себе закономерную зависи-
мость явлений от порождающих их факторов. Этот принцип в пси-
хологии позволяет выделить факторы, определяющие важнейшие
характеристики психики человека, выявляя их зависимость от по-
рождающих условий, коренящихся в его бытии. В соответствующей
главе книги характеризуются различные виды и формы детермина-
ции психологических феноменов, объясняющие их происхождение
и особенности.
Принцип развития позволяет понять личность именно как раз-
вивающуюся, последовательно проходящую фазы, периоды, эпохи
и эры становления его сущностных характеристик. При этом необ-
ходимо подчеркнуть органическую взаимосвязь и взаимозависи-
мость объяснительных принципов, принятых теоретической психо-
логией в качестве определяющих.
Принцип системности - это не декларация, не модное слово-
употребление, как это имело место в российской психологии в 70-
80-е годы. Системность предполагает наличие системообразующего
принципа, который, к примеру, будучи применен в психологии раз-
вития личности, дает возможность понять особенности развиваю-
щейся личности на основе использования концепции деятельного
опосредствования, выступающего как системообразующее начало.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182