Таким образом, объяснительные принципы психологии пребывают
в нерасторжимом единстве, без которого невозможно формирова-
ние методологии научного познания в психологии. Объяснитель-
ные принципы в психологии лежат в основе предложенной в за-
ключительном разделе книги категориальной системы как ядра те-
оретической психологии,
Ключевые проблемы теоретической психологии (психофизиче-
ская, психофизиологическая, психогностическая, психосоциальная,
психопраксическая) в такой же степени, как и категории, образуют
открытый для возможного дальнейшего пополнения ряд. Возника-
ющие фактически на каждом этапе исторического пути формиро-
вания психологического знания, они в наибольшей степени оказы-
вались зависимыми от состояния смежных наук: философии (прежде
всего гносеологии), герменевтики, физиологии, а также обществен-
ной практики. К. примеру, психофизиологическая проблема в вари-
антах ее решения (психофизический параллелизм, взаимодействие,
единство) несет на себе отпечаток философских дискуссий между
сторонниками дуалистического и монистического мировоззрения и
успехов в разработке комплекса знаний в сфере психофизиологии.
Подчеркивая ключевой характер этих проблем, мы отделяем их от
бесчисленного числа частных вопросов и задач, решаемых в раз-
личных областях и отраслях психологии. Ключевые проблемы в этой
связи могли бы по праву рассматриваться как "классические", не-
изменно возникавшие на протяжении двухтысячелетней истории
психологии.
От основ - к системе
теоретической
Категориальный строй, объяснительные
принципы и ключевые проблемы, выступая
как опоры для построения основ теорети-
ческой психологии и тем самым конституи-
руя ее как отрасль психологии, тем не менее
не исчерпывают ее содержания.
Можно назвать конкретные задачи, решение которых приводит
к созданию системы теоретической психологии как полноправной
научной отрасли, В поле зрения оказывается соотношение предме-
та и методов психологического исследования, критериальная оцен-
ка обоснованности психологических концепций, выявление места
психологии в системе научного знания, причины возникновения,
расцвета и распада психологических школ, соотношение научного
психологического знания и эзотерических учений и многое другое.
В ряде случаев накоплен богатый материал для решения этих
задач. Достаточно указать на работы в области психологии науки.
Однако интеграция результатов теоретических изысканий, рассы-
панных по различным монографиям, учебникам, руководствам, из-
даваемым в России и за рубежом, до сих пор не была осуществлена.
В связи с этим в значительной степени не сложились теоретиче-
ские основания для обращения отраслей, научных школ, различ-
ных течений психологии к самим себе, своим собственным основа-
ниям.
По своей сущности теоретическая психология, противопостав-
ленная практической психологии, тем не менее с ней органически
связана. Она позволяет отделять то, что отвечает требованиям на-
учной обоснованности от не имеющих отношение к науке спекуля-
ций, В российской психологии последних лет все это представляет-
ся особенно важным.
Теоретическая психология должна формировать строгое отноше-
ние к содержанию всех отраслей психологии, определяя их место с
учетом использования объяснительных принципов, представленно-
сти в них базисных, метапсихологических и других категорий, пу-
тей решения ключевых научных проблем. Для того чтобы перейти
от изучения и рассмотрения основ теоретической психологии к по-
строению ее системы, необходимо выявить системообразующий
принцип. В недавнем прошлом этот вопрос решился бы с большей
"легкостью". Подобным принципом была бы объявлена филосо-
фия марксизма-ленинизма, хотя это и не продвинуло бы решение
проблемы. Дело, очевидно, не в том, что в этой роли не мог высту-
пить, например, исторический материализм, некогда господствую-
щая идеология, а в том, что системообразующий принцип теорети-
ческой психологии вообще не может быть целиком и полностью
извлечен из иных философских учений. Его необходимо отыскать в
самой ткани психологического знания, в особенности ее самосоз-
нания и самоосуществления. Это, бесспорно, задача, которую при-
званы решить теоретики психологии.
Часть 1
ПРОЛЕГОМЕНЫ
К ТЕОРЕТИКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОМУ
ИССЛЕДОВАНИЮ
Глава 1. Психологическое познание
как деятельность
Наука - особая
форма знания
Одним из главных направлений работы человече-
ского духа является производство знания, обла-
дающего особой ценностью и силой, а именно -
научного. К его объектам относятся также и психические формы
жизни. Представления о них стали складываться с тех пор, как че-
ловек, чтобы выжить, ориентировался в поведении на других лю-
дей, сообразуя с ними свое собственное.
С развитием культуры житейский психологический опыт свое-
образно преломлялся в творениях мифологии (религии) и искус-
ства. На очень высоком уровне организации общества, наряду с эти-
ми творениями, возникает отличный от них способ мыслительной
реконструкции зримой действительности. Им и явилась наука. Ее
преимущества, изменившие облик планеты, заданы ее интеллекту-
альным аппаратом, сложнейшая "оптика" которого, определяющая
особое видение мира, в том числе психического, веками создава-
лась и шлифовалась многими поколениями искателей истины о при-
роде вещей.
Научное знание принято делить на теоретическое
ЇР ц эмпирическое. Слово "теория" - греческого про-
" ""Р исхождения, означает систематически изложенное
обобщение, позволяющее объяснять и предсказывать явления. Обоб-
щение соотносится с данными опыта, или (опять же по-гречески)
эмпирии, то есть наблюдений и экспериментов, требующих прямо-
го контакта с изучаемыми объектами.
Зримое благодаря теории "умственными очами" способно дать
верную картину действительности, тогда как эмпирические свиде-
тельства органов чувств - иллюзорную.
Об этом говорит вечно поучительный пример вращения Земли
вокруг Солнца. В своем известном стихотворении "Движение", опи-
сывая спор отрицавшего движение софиста Зенона с киником Ди-
огеном, А.С. Пушкин занял сторону первого.
Движенья нет, сказал мудрец брадатый.
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее бы не мог он возразить;
Хвалили все ответ замысловатый.
Но, господа, забавный случай сей
Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый день пред нами солнце ходит,
Однако ж прав упрямый Галилей.
Зенон в своей известной апории "Стадия" поставил проблему о
противоречиях междуданными непосредственного наблюдения (са-
моочевидным фактом движения) и возникающей теоретической
трудностью (прежде чем пройти стадию - мера длины, - требуется
пройти ее половину, но прежде этого - половину половины и т. д.),
то есть невозможно коснуться бесконечного количества точек про-
странства в конечное время.
Опровергая эту апорию молча (не желая даже рассуждать) про-
стым движением, Диоген игнорировал Зенонов парадокс при его
логическом решении. Пушкин же, выступив на стороне Зенона, под-
черкнул великое преимущество теории напоминанием об "упрямом
Галилее", благодаря которому за видимой картиной мира откры-
лась реальная, истинная.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182