Кроме того, должно принять во внимание,
что существует много родов огня, из которых можно назвать пламя, затем
истечение пламени, которое не жжет, но доставляет глазам свет, и, наконец,
то, что после угасания пламени остается в тлеющих угольях.
Так обстоит дело и с воздухом, прозрачнейшая разновидность которого зовется
эфиром, а более мутная - туманом и мглой, притом существуют у пего и
безымянные виды, рожденные из неравенства [исходных] треугольников. Что
касается воды, то она делится прежде всего на два рода: жидкий и плавкий.
Первый жидок потому, что содержит в себе исходные тела воды, которые малы и
притом имеют разную величину; благодаря своей неоднородности и форме своих
очертаний он легко приходит в движение как сам по себе, так и под
воздействием иного. Напротив, второй род состоит из крупных и однородных
тел; он устойчивее первого и тяжел, ибо однородные частицы крепко
сплачиваются между собою.
Однако от вторжения огня и его разрушительного действия он теряет свою
однородность, вследствие чего обретает большую причастность к движению; а
раз став подвижной, эта вода под давлением окружающего воздуха
распространяется по земле. Каждое из этих состоянии получило свое имя:
когда твердая масса разрушается, о ней говорят, что она плавится, а когда
она затем расходится по земле - что она течет. Но если огонь снова
извергнут наружу, он уходит, разумеется, не в пустоту, а потому окружающий
воздух оказывается сдавлен и сам давит па влажную и пока еще подвижную
массу; последняя вынуждена заполнить промежутки, оставленные огнем, и
плотно сосредоточиться в себе. Сдавленная таким образом, она сызнова
становится однородной - ведь огонь, этот виновник неоднородности, ушел - и
возвращается к самотождественному состоянию. Уход огня мы именуем
охлаждением, а чтобы обозначить наступившее после пего уплотнение, мы
говорим, что масса отвердевает. Среди всего того, чему только что было дано
название плавких жидкостей, есть и то, что родилось из самых тонких и самых
однородных частиц, а потому плотнее всего; эта единственная в своем роде
разновидность, причастная блеску и желтизне,- самое высокочтимое из
сокровищ, золото, которое застыло, просочась сквозь камень. У золота есть и
производное: по причине своей плотности оно твердо и отливает чернотой, а
наречено оно адамантом. По свойствам своих частиц к золоту ближе всего
[род], который, однако, имеет не одну разновидность, и притом он в
некоторых местах плотнее золота; вдобавок он еще и тверже, ибо в нем есть
небольшая примесь с тонкой земли, но легче по причине больших промежутков в
его недрах: это - один из составных родов блестящих и твердых вод, а именно
медь. Когда содержащаяся в меди примесь земли под действием дряхления снова
отделяется и выступает на свет, она именуется ржавчиной. Было бы не слишком
сложным делом перебрать таким образом все прочие примеры этого рода,
продолжая следовать идее правдоподобного сказания. Тот, кто отдыха ради
отложит на время беседу о непреходящих вещах ради этого безобидного
удовольствия - рассматривать по законам правдоподобия происхождение
[вещей], обретет в этом скромную и разумную забаву на всю жизнь.
Поскольку же мы сейчас предаемся именно такой забаве, остановимся по
порядку еще на нескольких вероятностях. Пока вода смешана с огнем, она
тонка и текуча - а текучей она именуется как за свою подвижность, так и за
то, что она как бы катится по земле; притом она еще и размягчена, ибо ее
грани менее устойчивы, чем у частиц земли, а значит, податливы. Но когда
она покинута огнем и отделена от воздуха, она становится более однородной и
уплотняется под давлением вышедших из нее частиц огня. Если она
претерпевает сильное уплотнение над землей, она становится градом, а если
на земле - льдом. Если же давление слабее и она уплотняется лишь
наполовину, то над землей она образует снег, в то время как роса на земле
застывает в иней. Но самые многочисленные виды вод, смешиваясь друг с
другом, сочатся в произращенных землей растениях, и оттого их род получил
имя соков. Поскольку же от смешений вышло большое многообразие, то
большинство родов осталось без особого названия; однако четыре вида, таящие
в себе огонь, получили, как особенно примечательные, свои имена.
Первый из них имеет свойство разогревать душу и вместе с ней тело: он
наречен вином. Второй - гладкий и вызывает рассеивание зрительного огня, а
потому явлен глазу прозрачным, блестящим и лоснящимся, это вид подобных
елею масел; к нему относятся смола, касторовое масло, а также сам елей и
то, что имеет его свойства. Третий обладает способностью расширять суженные
поры рта до их естественного состояния, вызывая этим ощущение сладости: он
получил родовое наименование меда. Наконец, четвертый имеет силу разлагать
плоть жжением и пениться; он отличается от прочих соков и назван щелочью.
Что касается видов земли, тот из них, который пропитан водой, претворяется
в каменистое тело, и притом вот каким образом. Примешавшаяся вода как раз
по причине смешения дробится и принимает вид воздуха, а став воздухом,
отходит в отведенное ей место. Но вокруг нет пустого пространства, значит,
вновь возникший воздух оказывает давление на окружающий. Последний под
действием давления тяжело налегает отовсюду на толщу земли, сильно сжимает
ее и вдавливает в те помещения, которые только что были покинуты вновь
образовавшимся воздухом. Когда земля сдавлена воздухом до такой степени,
что уже не может быть разрушена водой, она уплотняется в камень, красивая
разновидность которого состоит из равных и однородных частиц и потому
прозрачна, а некрасивая отличается противоположными свойствами. Далее, та
разновидность земли, которая стремительным действием огня избавлена от
влаги и потому еще суше, чем вышеназванная, наречена горшечной глиной;
однако подчас немного влаги все же остается, и тогда рождается земля,
расплавленная огнем, которая по охлаждении превращается в особый камень с
черной окраской.
Есть еще две разновидности, из которых точно таким же образом удалена
большая часть примешанной воды, однако частицы земли в их составе тоньше;
обе они отличаются соленым вкусом и затвердели лишь наполовину, так что
вода снова может их разрушить. Первая разновидность пригодна, чтобы
отчищать масляные и земляные пятна; это щелок. Вторая же разновидность
весьма хорошо включается во вкусовые ощущения рта и представляет собой
соль; это любезное богам тело, как именуют ее по обычаю. То, что состоит из
соединения обеих последних разновидностей, может быть разрушено огнем, но
не водой, а основывается эта связь вот на чем: прежде всего земляные толщи
не расторжимы ни для огня, ни для воздуха, ибо частицы последних меньше,
нежели пустоты в этой толще, так что они могут свободно проходить насквозь,
не прибегая к насилию, и по этой причине не разлагают и не разрушают землю.
Но частицы воды крупнее, а значит, они прокладывают себе дорогу насилием,
рушат землю и разлагают ее.
Поэтому земля, если она не подвергнута насильственному сжатию, может быть
разрушена только водой, а если подвергнута - только огнем, ибо тогда в нее
не остается доступа ни для чего, кроме огня.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256
что существует много родов огня, из которых можно назвать пламя, затем
истечение пламени, которое не жжет, но доставляет глазам свет, и, наконец,
то, что после угасания пламени остается в тлеющих угольях.
Так обстоит дело и с воздухом, прозрачнейшая разновидность которого зовется
эфиром, а более мутная - туманом и мглой, притом существуют у пего и
безымянные виды, рожденные из неравенства [исходных] треугольников. Что
касается воды, то она делится прежде всего на два рода: жидкий и плавкий.
Первый жидок потому, что содержит в себе исходные тела воды, которые малы и
притом имеют разную величину; благодаря своей неоднородности и форме своих
очертаний он легко приходит в движение как сам по себе, так и под
воздействием иного. Напротив, второй род состоит из крупных и однородных
тел; он устойчивее первого и тяжел, ибо однородные частицы крепко
сплачиваются между собою.
Однако от вторжения огня и его разрушительного действия он теряет свою
однородность, вследствие чего обретает большую причастность к движению; а
раз став подвижной, эта вода под давлением окружающего воздуха
распространяется по земле. Каждое из этих состоянии получило свое имя:
когда твердая масса разрушается, о ней говорят, что она плавится, а когда
она затем расходится по земле - что она течет. Но если огонь снова
извергнут наружу, он уходит, разумеется, не в пустоту, а потому окружающий
воздух оказывается сдавлен и сам давит па влажную и пока еще подвижную
массу; последняя вынуждена заполнить промежутки, оставленные огнем, и
плотно сосредоточиться в себе. Сдавленная таким образом, она сызнова
становится однородной - ведь огонь, этот виновник неоднородности, ушел - и
возвращается к самотождественному состоянию. Уход огня мы именуем
охлаждением, а чтобы обозначить наступившее после пего уплотнение, мы
говорим, что масса отвердевает. Среди всего того, чему только что было дано
название плавких жидкостей, есть и то, что родилось из самых тонких и самых
однородных частиц, а потому плотнее всего; эта единственная в своем роде
разновидность, причастная блеску и желтизне,- самое высокочтимое из
сокровищ, золото, которое застыло, просочась сквозь камень. У золота есть и
производное: по причине своей плотности оно твердо и отливает чернотой, а
наречено оно адамантом. По свойствам своих частиц к золоту ближе всего
[род], который, однако, имеет не одну разновидность, и притом он в
некоторых местах плотнее золота; вдобавок он еще и тверже, ибо в нем есть
небольшая примесь с тонкой земли, но легче по причине больших промежутков в
его недрах: это - один из составных родов блестящих и твердых вод, а именно
медь. Когда содержащаяся в меди примесь земли под действием дряхления снова
отделяется и выступает на свет, она именуется ржавчиной. Было бы не слишком
сложным делом перебрать таким образом все прочие примеры этого рода,
продолжая следовать идее правдоподобного сказания. Тот, кто отдыха ради
отложит на время беседу о непреходящих вещах ради этого безобидного
удовольствия - рассматривать по законам правдоподобия происхождение
[вещей], обретет в этом скромную и разумную забаву на всю жизнь.
Поскольку же мы сейчас предаемся именно такой забаве, остановимся по
порядку еще на нескольких вероятностях. Пока вода смешана с огнем, она
тонка и текуча - а текучей она именуется как за свою подвижность, так и за
то, что она как бы катится по земле; притом она еще и размягчена, ибо ее
грани менее устойчивы, чем у частиц земли, а значит, податливы. Но когда
она покинута огнем и отделена от воздуха, она становится более однородной и
уплотняется под давлением вышедших из нее частиц огня. Если она
претерпевает сильное уплотнение над землей, она становится градом, а если
на земле - льдом. Если же давление слабее и она уплотняется лишь
наполовину, то над землей она образует снег, в то время как роса на земле
застывает в иней. Но самые многочисленные виды вод, смешиваясь друг с
другом, сочатся в произращенных землей растениях, и оттого их род получил
имя соков. Поскольку же от смешений вышло большое многообразие, то
большинство родов осталось без особого названия; однако четыре вида, таящие
в себе огонь, получили, как особенно примечательные, свои имена.
Первый из них имеет свойство разогревать душу и вместе с ней тело: он
наречен вином. Второй - гладкий и вызывает рассеивание зрительного огня, а
потому явлен глазу прозрачным, блестящим и лоснящимся, это вид подобных
елею масел; к нему относятся смола, касторовое масло, а также сам елей и
то, что имеет его свойства. Третий обладает способностью расширять суженные
поры рта до их естественного состояния, вызывая этим ощущение сладости: он
получил родовое наименование меда. Наконец, четвертый имеет силу разлагать
плоть жжением и пениться; он отличается от прочих соков и назван щелочью.
Что касается видов земли, тот из них, который пропитан водой, претворяется
в каменистое тело, и притом вот каким образом. Примешавшаяся вода как раз
по причине смешения дробится и принимает вид воздуха, а став воздухом,
отходит в отведенное ей место. Но вокруг нет пустого пространства, значит,
вновь возникший воздух оказывает давление на окружающий. Последний под
действием давления тяжело налегает отовсюду на толщу земли, сильно сжимает
ее и вдавливает в те помещения, которые только что были покинуты вновь
образовавшимся воздухом. Когда земля сдавлена воздухом до такой степени,
что уже не может быть разрушена водой, она уплотняется в камень, красивая
разновидность которого состоит из равных и однородных частиц и потому
прозрачна, а некрасивая отличается противоположными свойствами. Далее, та
разновидность земли, которая стремительным действием огня избавлена от
влаги и потому еще суше, чем вышеназванная, наречена горшечной глиной;
однако подчас немного влаги все же остается, и тогда рождается земля,
расплавленная огнем, которая по охлаждении превращается в особый камень с
черной окраской.
Есть еще две разновидности, из которых точно таким же образом удалена
большая часть примешанной воды, однако частицы земли в их составе тоньше;
обе они отличаются соленым вкусом и затвердели лишь наполовину, так что
вода снова может их разрушить. Первая разновидность пригодна, чтобы
отчищать масляные и земляные пятна; это щелок. Вторая же разновидность
весьма хорошо включается во вкусовые ощущения рта и представляет собой
соль; это любезное богам тело, как именуют ее по обычаю. То, что состоит из
соединения обеих последних разновидностей, может быть разрушено огнем, но
не водой, а основывается эта связь вот на чем: прежде всего земляные толщи
не расторжимы ни для огня, ни для воздуха, ибо частицы последних меньше,
нежели пустоты в этой толще, так что они могут свободно проходить насквозь,
не прибегая к насилию, и по этой причине не разлагают и не разрушают землю.
Но частицы воды крупнее, а значит, они прокладывают себе дорогу насилием,
рушат землю и разлагают ее.
Поэтому земля, если она не подвергнута насильственному сжатию, может быть
разрушена только водой, а если подвергнута - только огнем, ибо тогда в нее
не остается доступа ни для чего, кроме огня.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256