...
Значит, тирану надо зорко следить за тем, кто мужествен, кто великодушен,
кто разумен, кто богат. Велико же счастье тирана: он поневоле враждебен
всем этим людям и строит против них козни, пока не очистит от них
государство.
- Дивное очищение, нечего сказать!
- Да, оно противоположно тому, что применяют врачи: те удаляют из тела все
наихудшее, оставляя самое лучшее, здесь же дело обстоит наоборот. -
О его блаженстве говорит и стоящий перед ним выбор: либо обитать вместе с
толпой негодяев, притом тех, кто его ненавидит, либо проститься с жизнью.
И не правда ли, чем более он становится ненавистен гражданам этими своими
действиями, тем больше требуется ему верных телохранителей?
- Конечно.
- А кто ему верен? Откуда их взять?
- Их налетит сколько угодно, стоит лишь заплатить.
- Клянусь собакой, мне кажется, ты опять заговорил о каких-то трутнях, о
чужеземном сброде.
- Это тебе верно кажется.
- ...Давай вернемся снова к этому войску тирана, столь многочисленному,
великолепному, пестрому, всегда меняющему свой состав, и посмотрим, на
какие средства оно содержится. ...
Понимаю: раз народ породил тирана, народу же и кормить его и его
сподвижников.
А если народ в негодовании скажет, что взрослый сын не вправе кормиться за
счет отца, скорее уж, наоборот, отец за счет сына, и что отец не для того
родил сына и поставил его на ноги, чтобы самому, когда тот подрастет,
попасть в рабство к своим же собственным рабам и кормить и сына, и рабов и
всякое отрепье? Напротив, раз представитель народа так выдвинулся, народ
мог бы рассчитывать освободиться от богачей и так называемых достойных
людей; теперь же народ велит и ему и его сподвижникам покинуть пределы
государства: как отец выгоняет из дому сына вместе с пьяной ватагой.
- Народ тогда узнает, клянусь Зевсом, что за тварь он породил, да еще и
любовно вырастил; он убедится, насколько мощны те, кого он пытается выгнать
своими слабыми силами. -
- По пословице, "избегая дыма, угодишь в огонь"; так и народ из подчинения
свободным людям попадает в услужение к деспотической власти и свою
неумеренную свободу меняет на самое тяжкое и горькое рабство - рабство у
рабов.
Глава 1
ОглавлениеКнига перваяКнига втораяКнига третьяКнига четвертаяКнига
пятаяКнига шестаяКнига седьмаяКнига восьмаяКнига девятаяКнига десятая
Книга девятая
Остается рассмотреть самого человека при тираническом строе ... ...
Посмотри же, что мне хочется здесь выяснить: из тех удовольствий и
вожделений, которые лишены необходимости, некоторые представляются мне
противозаконными. Они, пожалуй, присущи всякому человеку, но, обуздываемые
законами и лучшими вожделениями, либо вовсе исчезают у некоторых людей,
либо ослабевают и их остается мало. Однако есть и такие люди, у которых они
становятся и сильнее, и многочисленнее.
- О каких вожделениях ты говоришь?
- О тех, что пробуждаются во время сна, когда дремлет главное, разумное и
кроткое, начало души, зато начало дикое, звероподобное под влиянием сытости
и хмеля вздымается на дыбы, отгоняет от себя сон и ищет, как бы
удовлетворить свой норов. Если ему вздумается, оно не остановится даже
перед попыткой сойтись с собственной матерью, да и с кем попало из людей,
богов или зверей; оно осквернит себя каким угодно кровопролитием и не
воздержится ни от какой пищи. Одним словом, ему все нипочем в его
бесстыдстве и безрассудстве. -
Когда человек соблюдает себя в здоровой воздержанности, он, отходя ко сну,
пробуждает свое разумное начало, потчует его прекрасными доводами и
рассуждениями и таким образом воздействует на свою совесть. Вожделеющее же
начало он хоть и не морит голодом, но и не удовлетворяет его до пресыщения:
пусть оно успокоится и не тревожит своими радостями и скорбями
благороднейшее в человеке; пусть это последнее без помехи, само по себе, в
совершенной своей чистоте стремится к исследованию и ощущению того, что ему
еще не известно, будь то прошлое, настоящее или будущее.
Но мы слишком отклонились в строну, говоря об этом. Мы хотели убедиться
лишь вот в чем: какой-то страшный, дикий и беззаконный вид желаний таится
внутри каждого человека, даже в тех из нас, что кажутся вполне умеренными;
это-то и обнаруживается в сновидениях.
Человек, мой друг, становится полным тираном тогда, когда он пьян, или
слишком влюбчив, или же сошел с ума от разлития черной желчи, а все это
из-за того, что такова его натура, либо привычки, либо то и другое. ...
По-моему, после этого пойдут у них празднества, шествия всей ватагой,
пирушки, заведутся подружки, ну и так далее, ведь тиран-Эрот, обитающий в
их душе, будет править всем, что в ней есть. ...
С каждым днем и с каждой ночью будут расцветать много ужаснейших
вожделений, предъявляющих непомерные требования. ...
Значит, и доходы, если какие и были, скоро иссякнут. ...
А за этим последуют заклады имущества и сокращение средств. ...
Когда все истощится, тогда рой раздувшихся вожделений, угнездившихся в этих
людях, начнет жужжать и эти люди, словно гонимые стрекалом различных
желаний, а особенно Эротом, впадут в безумие и будут высматривать, у кого
что есть и что можно отнять с помощью обмана или насилия. ...
У них настоятельная потребность грабить, иначе придется терпеть невыносимые
муки и страдания.
Раньше, пока человек подчинялся обычаям, законам и своему отцу и внутренне
ощущал себя демократом, эти желания высвобождались у него лишь в
сновидениях; теперь же, когда его тиранит Эрот, человек навсегда становится
таким, каким изредка бывал во сне, ему не удержаться не от убийства, ни от
обжорства, ни от проступка, как бы ужасно все это не было: посреди
всяческого безначалия и беззакония в нем тиранически живет Эрот. Как
единоличный властитель, он доведет объятого им человека, словно подвластное
ему государство, до всевозможной дерзости, чтобы любой ценой удовлетворить
себя, и сопровождающую его буйную ватагу, составившуюся из всех тех
вожделений, что нахлынули на человека отчасти извне, из его дурного
окружения, отчасти же изнутри, от бывших в нем самом такого же рода
вожделений, которые он теперь распустил, дав им волю. -
Когда подобного рода людей в государстве немного, а все прочие мыслят
здраво, те уезжают в чужие земли, служат там телохранителями какого-нибудь
тирана или в наемных войсках, если где идет война. Когда же подобные
вожделения проявляются у них в мирных условиях, то у себя на родине они
творят много зла, хотя и по мелочам. ...
...Они совершают кражи, подкапываются под стены, отрезают кошельки,
раздевают прохожих, святотатствуют, продают людей в рабство. Бывает, что
они занимаются и доносами, если владеют словом, а то и выступают с ложными
показаниями или берут взятки.
- Нечего сказать, по мелочам! Так ведь ты выразился о причиняемом ими зле,
когда этих людей немного?
- Да, по мелочам, потому что сравнительно с великим злом это действительно
мелочи, ведь в смысле вреда и несчастья для государства все это лишено, как
говорится, того размаха, каким отличается тиран. когда в государстве
наберется много таких людей и их последователей и они ощутят свою
многочисленность, то как раз из их среды и рождается тиран, чему
способствует безрассудство народа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256
Значит, тирану надо зорко следить за тем, кто мужествен, кто великодушен,
кто разумен, кто богат. Велико же счастье тирана: он поневоле враждебен
всем этим людям и строит против них козни, пока не очистит от них
государство.
- Дивное очищение, нечего сказать!
- Да, оно противоположно тому, что применяют врачи: те удаляют из тела все
наихудшее, оставляя самое лучшее, здесь же дело обстоит наоборот. -
О его блаженстве говорит и стоящий перед ним выбор: либо обитать вместе с
толпой негодяев, притом тех, кто его ненавидит, либо проститься с жизнью.
И не правда ли, чем более он становится ненавистен гражданам этими своими
действиями, тем больше требуется ему верных телохранителей?
- Конечно.
- А кто ему верен? Откуда их взять?
- Их налетит сколько угодно, стоит лишь заплатить.
- Клянусь собакой, мне кажется, ты опять заговорил о каких-то трутнях, о
чужеземном сброде.
- Это тебе верно кажется.
- ...Давай вернемся снова к этому войску тирана, столь многочисленному,
великолепному, пестрому, всегда меняющему свой состав, и посмотрим, на
какие средства оно содержится. ...
Понимаю: раз народ породил тирана, народу же и кормить его и его
сподвижников.
А если народ в негодовании скажет, что взрослый сын не вправе кормиться за
счет отца, скорее уж, наоборот, отец за счет сына, и что отец не для того
родил сына и поставил его на ноги, чтобы самому, когда тот подрастет,
попасть в рабство к своим же собственным рабам и кормить и сына, и рабов и
всякое отрепье? Напротив, раз представитель народа так выдвинулся, народ
мог бы рассчитывать освободиться от богачей и так называемых достойных
людей; теперь же народ велит и ему и его сподвижникам покинуть пределы
государства: как отец выгоняет из дому сына вместе с пьяной ватагой.
- Народ тогда узнает, клянусь Зевсом, что за тварь он породил, да еще и
любовно вырастил; он убедится, насколько мощны те, кого он пытается выгнать
своими слабыми силами. -
- По пословице, "избегая дыма, угодишь в огонь"; так и народ из подчинения
свободным людям попадает в услужение к деспотической власти и свою
неумеренную свободу меняет на самое тяжкое и горькое рабство - рабство у
рабов.
Глава 1
ОглавлениеКнига перваяКнига втораяКнига третьяКнига четвертаяКнига
пятаяКнига шестаяКнига седьмаяКнига восьмаяКнига девятаяКнига десятая
Книга девятая
Остается рассмотреть самого человека при тираническом строе ... ...
Посмотри же, что мне хочется здесь выяснить: из тех удовольствий и
вожделений, которые лишены необходимости, некоторые представляются мне
противозаконными. Они, пожалуй, присущи всякому человеку, но, обуздываемые
законами и лучшими вожделениями, либо вовсе исчезают у некоторых людей,
либо ослабевают и их остается мало. Однако есть и такие люди, у которых они
становятся и сильнее, и многочисленнее.
- О каких вожделениях ты говоришь?
- О тех, что пробуждаются во время сна, когда дремлет главное, разумное и
кроткое, начало души, зато начало дикое, звероподобное под влиянием сытости
и хмеля вздымается на дыбы, отгоняет от себя сон и ищет, как бы
удовлетворить свой норов. Если ему вздумается, оно не остановится даже
перед попыткой сойтись с собственной матерью, да и с кем попало из людей,
богов или зверей; оно осквернит себя каким угодно кровопролитием и не
воздержится ни от какой пищи. Одним словом, ему все нипочем в его
бесстыдстве и безрассудстве. -
Когда человек соблюдает себя в здоровой воздержанности, он, отходя ко сну,
пробуждает свое разумное начало, потчует его прекрасными доводами и
рассуждениями и таким образом воздействует на свою совесть. Вожделеющее же
начало он хоть и не морит голодом, но и не удовлетворяет его до пресыщения:
пусть оно успокоится и не тревожит своими радостями и скорбями
благороднейшее в человеке; пусть это последнее без помехи, само по себе, в
совершенной своей чистоте стремится к исследованию и ощущению того, что ему
еще не известно, будь то прошлое, настоящее или будущее.
Но мы слишком отклонились в строну, говоря об этом. Мы хотели убедиться
лишь вот в чем: какой-то страшный, дикий и беззаконный вид желаний таится
внутри каждого человека, даже в тех из нас, что кажутся вполне умеренными;
это-то и обнаруживается в сновидениях.
Человек, мой друг, становится полным тираном тогда, когда он пьян, или
слишком влюбчив, или же сошел с ума от разлития черной желчи, а все это
из-за того, что такова его натура, либо привычки, либо то и другое. ...
По-моему, после этого пойдут у них празднества, шествия всей ватагой,
пирушки, заведутся подружки, ну и так далее, ведь тиран-Эрот, обитающий в
их душе, будет править всем, что в ней есть. ...
С каждым днем и с каждой ночью будут расцветать много ужаснейших
вожделений, предъявляющих непомерные требования. ...
Значит, и доходы, если какие и были, скоро иссякнут. ...
А за этим последуют заклады имущества и сокращение средств. ...
Когда все истощится, тогда рой раздувшихся вожделений, угнездившихся в этих
людях, начнет жужжать и эти люди, словно гонимые стрекалом различных
желаний, а особенно Эротом, впадут в безумие и будут высматривать, у кого
что есть и что можно отнять с помощью обмана или насилия. ...
У них настоятельная потребность грабить, иначе придется терпеть невыносимые
муки и страдания.
Раньше, пока человек подчинялся обычаям, законам и своему отцу и внутренне
ощущал себя демократом, эти желания высвобождались у него лишь в
сновидениях; теперь же, когда его тиранит Эрот, человек навсегда становится
таким, каким изредка бывал во сне, ему не удержаться не от убийства, ни от
обжорства, ни от проступка, как бы ужасно все это не было: посреди
всяческого безначалия и беззакония в нем тиранически живет Эрот. Как
единоличный властитель, он доведет объятого им человека, словно подвластное
ему государство, до всевозможной дерзости, чтобы любой ценой удовлетворить
себя, и сопровождающую его буйную ватагу, составившуюся из всех тех
вожделений, что нахлынули на человека отчасти извне, из его дурного
окружения, отчасти же изнутри, от бывших в нем самом такого же рода
вожделений, которые он теперь распустил, дав им волю. -
Когда подобного рода людей в государстве немного, а все прочие мыслят
здраво, те уезжают в чужие земли, служат там телохранителями какого-нибудь
тирана или в наемных войсках, если где идет война. Когда же подобные
вожделения проявляются у них в мирных условиях, то у себя на родине они
творят много зла, хотя и по мелочам. ...
...Они совершают кражи, подкапываются под стены, отрезают кошельки,
раздевают прохожих, святотатствуют, продают людей в рабство. Бывает, что
они занимаются и доносами, если владеют словом, а то и выступают с ложными
показаниями или берут взятки.
- Нечего сказать, по мелочам! Так ведь ты выразился о причиняемом ими зле,
когда этих людей немного?
- Да, по мелочам, потому что сравнительно с великим злом это действительно
мелочи, ведь в смысле вреда и несчастья для государства все это лишено, как
говорится, того размаха, каким отличается тиран. когда в государстве
наберется много таких людей и их последователей и они ощутят свою
многочисленность, то как раз из их среды и рождается тиран, чему
способствует безрассудство народа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256