Поэтому голова являет собой самую чувствительную и самую разумную, но также
и намного слабейшую часть каждого мужчины. По тем же причинам бог прикрепил
сухожилия лишь к самому низу головы, однородно обвив ими шею и соединив с
ними края челюстных костей под лицом; весь остальной запас сухожилий он
распределил между прочими членами, связуя суставы. Что касается нашего рта,
то строители снабдили его нынешним его оснащением - зубами, языком и
губами, имея в виду как необходимое, так и наилучшее: вход они созидали
ради необходимого, а выход - ради наилучшего.
В самом деле, все, что входит в тело и питает его, относится к
необходимому, между тем как изливающийся наружу поток речей, служа мысли,
являет собою прекраснейший и наилучший из всех потоков. И все же голову
нельзя было оставить при одном голом костяном покрове, без защиты против
годовых чередований жары и стужи, так же как нельзя было допустить, чтобы
от обилия плоти она стала тупой и те бесчувственной. Между тем от еще не
засохшей плоти отслоилась довольно толстая пленка, которая ныне известна
под названием кожи. Благодаря мозговой влаге она прирастала и разрасталась
дальше, так что окружала всю голову, а влага, поднимаясь кверху через швы,
орошала ее и понудила сомкнуться на макушке как бы в узел. Что касается
швов, то различия в их формах обусловлены силой круговращений мысли и
питанием: если противоборство того и другого сильнее, швов больше, а если
оно слабее, швов меньше.
Всю эту кожу божество искололо кругом пронизывающей силой огня, и когда
через эти проколы выступала наружу влага, то все беспримесные и теплые
части испарялись; но примесь, состоявшая из тех же веществ, что и кожа,
хотя и устремлялась в высоту, вытягиваясь в протяженное тело, по тонкости
равное проколу, однако из-за медлительности оказывалась отброшенной
окружающим воздухом обратно, врастала в кожу и пускала в с ней корни. Так
возник род волос, произрастающих из кожи; по своей ремнеобразной природе
они близки к коже, но жестче и плотнее, что объясняется сжимающим
воздействием холода на каждый отдельный, обособившийся от кожи волос. Когда
Устроитель делал нашу голову такой косматой, он руководствовался названными
причинами, и умысел его состоял в том, чтобы это а был легкий покров мозга
взамен плоти, затеняющий его летом и утепляющий зимой, но при .этом не
служил бы помехой его чувствительности. Что касается переплетения
сухожилий, кожи и кости на концах пальцев, то там, когда все было
перемешано, а смесь высушена, родилась жесткая кожа.
Таковы были вспомогательные причины, участвовавшие в ее создании, но самой
подлинной из причин была забота о существах, имеющих возникнуть в будущем.
Те, кто устроил нас, ведали, что некогда от мужчин народятся женщины, а
также и звери и что многие твари по многим в причинам ощутят нужду в
употреблении ногтей; вот почему уже при самом рождении человечества они
наметили их зачатки. Таковы, стало быть, те соображения и замыслы, которыми
руководились боги, когда создавали кожу, волосы и ногти на оконечностях
членов. Теперь все части и члены смертного живого существа срослись в
единое целое, которому, однако, по необходимости предстояло жить среди огня
и воздуха, а значит, терпеть от них распад и опустошение и потому
погибнуть. Но боги пришли ему на помощь: они произрастили некую природу,
родственную человеческой, но составленную из иных видов и ощущений и потому
являющую собой иной род существ; это были те самые деревья, травы и вообще
растения, которые ныне-облагорожены трудами земледельцев и служат нашей
пользе, но изначально существовали только в виде диких пород, более
древних, чем ухоженные. Все, что причастно жизни, по всей справедливости и
правде может быть названо живым существом; так, и предмет этого нашего
рассуждения причастен третьему виду души, который, согласно сказанному
прежде, водворен между грудобрюшной преградой и пупом и притом не имеет в
себе ни мнения, ни рассудка, ни ума, а только ощущение удовольствия и боли,
а также вожделения.
В самом деле, растение проходит свой жизненный путь чисто страдательным
образом, оно движется лишь в самом себе и в отношении себя и противостоит
воздействию внешнего движения, пользуясь собственным, так что оно не видит
и не понимает своего состояния и природы. Поэтому, безусловно, оно живет и
являет собой не что иное, как живое существо, однако прикреплено к своему
месту и укоренено в нем, ибо способности двигаться [вовне] своей силой ему
не дано. Итак, все эти породы растительного царства произрастили они,
мощные, нам, менее сильным, для пропитания. Затем они же прорубили в самом
нашем теле протоки, как прорубают в саду водоотводные канавы, дабы оно
орошалось притоком влаги.
Прежде всего они провели два скрытых протека между кожей и сросшейся с нею
плотью - две спинные жилы, соответствующие делению тела на правую и левую
стороны; эти жилы они направили вниз по обе стороны от позвоночного столба,
заключив между ними детородный мозг так, чтобы и он поддерживался в самом
цветущем состоянии, и другие части получали равномерный приток легко
разливающейся книзу крови. После этого они разделили жилы в области головы
и переплели их таким образом, чтобы концы жил пересекали друг друга в
противоположных направлениях; те, которые шли от правой стороны тела, они
направили к левой, а те, которые шли от левой,- соответственно к правой.
Это было сделано, чтобы голова получила помимо кожи лишнюю связь с
туловищем, поскольку она не имеет идущих по кругу до макушки сухожилий;
другая цель состояла в том, чтобы ощущения, исходящие от обеих сторон,
отчетливо получало все тело в целом. Затем они начали устраивать
водоснабжение таким способом, который станет нам понятнее, если мы наперед
согласимся, что все тела, составленные из меньших частиц, непроходимы для
больших, между тем как тела, составленные из больших частиц, проходимы для
меньших.
Поскольку же из всех родов самые малые частицы имеет огонь, значит, он
прорывается сквозь воду, землю, воздух, а равно и сквозь все, что состоит
из этих трех родов, так что для него нет ничего непроходимого. Если мы это
будем иметь в виду применительно к нашей брюшной полости, обнаружится
следующее: когда в нее входят яства и напитки, они там и остаются, но
воздух и огонь не могут быть ею удержаны, поскольку имеют меньшие
сравнительно с нею частицы. К этим веществам и прибег бог, вознамерившись
наладить отток влаги из брюшной полости в жилы. Он соткал из воздуха и огня
особое плетение, похожее на рыболовную вершу и у входов имевшее две
вставленные воронки, одна из которых в свой черед разделялась на два
рукава; от этих воронок он протянул кругом во все стороны подобия
канатиков, доведенные до самых краев плетения; при. этом всю внутренность
верши он составил из огня, а воровки и оболочку - из воздушных частиц.
Затем он взял свое изделие и снабдил им то существо, что было им изваяно, а
действовал при этом вот как: отверстия воронок он утвердил во рту,
поскольку же их было две, то одну из них он вывел через дыхательные пути в
легкие, а другую - мимо дыхательных путей в брюшную полость;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256