Предложенное им понимание с
шений личности имело важное знач
для психологии, медицины и педагог
Признанием заслуг М. явилось избр
его членом-корреспондентом Академи
дагогических наук.
Немало труда вложил М. в реп
проблем медицинской психологии и
занных с этим задач в области гума
ции медицины. Не случайно он стал
вым председателем проблемной ком]
по медицинской психологии Ака;
медицинских наук страны. Исследо:
в области медицинской психологии
обобщены в книге <Введение в мед
скую психологию>, написанной сов
с М. С. Лебединским (1966).
М. была разработана клинико-г
нетическая концепция неврозов чел
которая объясняла их возникновет
чение. При этом понимание невро:
новывалось на синтезе конкретны:
рических условий развития чело
всех особенностей его личности, вз;
ношений с людьми, а также реа>
сложные обстоятельства в конкретн
ненной ситуации. В основу понимг
вроза было положено напряжени
МЯСИЩЕВ
ликта при неадекватной попытке решения
ситуации.
Логическим следствием создания М.
концепции неврозов явилась разработка
им системы патогенетически обоснованной
психотерапии при этих заболеваниях.
(См. Патогенетическая психотерапия
Мясищева.) Сущность системы заключа-
лась в том, что проводимая терапия носи-
ла прежде всего психофизиологический и
социально-педагогический характер, при
котором больной вновь обретал смысл
жизни посредством самоперевоспитания в
ходе преодоления болезни. Учение М. о
неврозах и психотерапии было обобщено
в его классическом труде <Личность и
неврозы> (1960), который первым был
удостоен премии АМН им. В. М. Бехте-
рева и явился основой для дальнейшей
разработки его учениками и последовате-
лями современной биопсихосоциальной
концепции неврозов и системы их психо-
терапии.
См. Личностно-ориентированная (ре-
конструктивная) психотерапия Карва-
сарского, Исуриной, Ташлыкова.
ИАЙКАН-ТЕРАПИЯ. <Найкан> (японск.)
саморефлексия, самонаблюдение. Медита-
тивная форма психотерапии, разработан-
ная в Японии Итимом Йошимото, священ-
ником и бывшим коммерсантом. Цель ее -
вызвать экзистенциальное сознание вины и
одновременно ощущение того, что человек
может получить любовь и заботу о себе, не-
смотря на собственное несовершенство.
От <найканша> (пациента) требуют в
основном поразмышлять о собственном
прошлом и сообщить свои мысли психоте-
рапевту (<сенсей>). По прибытии в найкан-
центр пациент получает от психотерапевта
краткую информацию о своем участии в пси-
хотерапии и прослушивает короткую маг-
нитофонную запись-инструкцию. Через 30
минут он начинает применять найкан, сидяв
углу (или лицом к стене) за ширмой. Паци-
ент может принять любое удобное для себя
положение на подушках, однако ему запре-
щено лежать из опасения, что он заснет.
Первая задача - поразмышлять о том,
как он вел себя в младших классах по
отношению к своей матери и что чувство-
вал при этом. Он должен подумать, что
мать сделала для него (20% времени меди-
тации ), какие услуги он оказал ей (20%)
и какие огорчения и заботы причинил ей
(60%). Цель - вызвать в памяти подроб-
ности о специфических событиях и спосо-
бах поведения, характерных для этого вре-
мени. Через час или два появляется пси-
хотерапевт, делает поклон перед ширмой,
открывает ее, кланяется еще раз и спраши-
вает пациента, о чем он думал. Пациент
рассказывает, что он получал и что
взамен, какие причинял заботы. В
чение он получает задание поразмъ
о себе и своих отношениях с мате
перь уже в период старшего шк<
возраста. Если не возникает вопрос
говор завершается поклонами, и 1
рапевт предоставляет пациенту
ность дальнейших размышлений
В ходе каждого разговора пс
певт благожелательно выслушив:
ента; после чего называет следуют
отвечает на вопросы и, возможн
произносит слова ободрения,
<Пожалуйста, поразмышляйте г
Обычно предметом рефлекс
вятся 3-летние временные пром
пациентов старшего возраста -
летние, вплоть до настоящего в
Затем объектом размышле
вится отец - опять же с ранн
ного возраста вплоть до сегоднз
Подобным же образом размьш
лингах, дядях и тетях, учится
ках, начальниках, коллегах, сут
и других референтных в жиз]
лицах. Могут также задавать
ные темы, такие как ложь, вор
шения дисциплины, азартны
пивка.
Найкан-рефлексия длит
недели каждый день с 5 до
НАПРАВЛЕННАЯ ДИН/
ГРУППОВАЯ ПСИХО-П
КА (<11е пЛепеге йупаппз>
НДЙКАН-ТЕРДПИЯ. <Найкан> (японск.)
саморефлексия, самонаблюдение. Медита-
тивная форма психотерапии, разработан-
ная в Японии Ишимом Йошимото, священ-
ником и бывшим коммерсантом. Цель ее ~
вызвать экзистенциальное сознание вины и
одновременно ощущение того, что человек
может получить любовь и заботу о себе, не-
смотря на собственное несовершенство.
От <найканша> (пациента) требуют в
основном поразмышлять о собственном
прошлом и сообщить свои мысли психоте-
рапевту (<сенсей>). По прибытии в найкан-
центр пациент получает от психотерапевта
краткую информацию о своем участии в пси-
хотерапии и прослушивает короткую маг-
нитофонную запись-инструкцию. Через 30
минут он начинает применить найкан, сил я в
углу (или лицом к стене) за ширмой. Паци-
ент может принять любое удобное для себя
положение на подушках, однако ему запре-
щено лежать из опасения, что он заснет.
Первая задача - поразмышлять о том,
как он вел себя в младших классах по
отношению к своей матери и что чувство-
вал при этом. Он должен подумать, что
мать сделала для него (20% времени меди-
тации ), какие услуги он оказал ей (20%)
и какие огорчения и заботы причинил ей
(60%). Цель - вызвать в памяти подроб-
ности о специфических событиях и спосо-
бах поведения, характерных для этого вре-
мени. Через час или два появляется пси-
хотерапевт, делает поклон перед ширмой,
открывает ее, кланяется еще раз и спраши-
вает пациента, о чем он думал. Пациент
рассказывает, что он получал и что дав
взамен, какие причинял заботы. В закл1
чение он получает задание поразмышляю
о себе и своих отношениях с матерью т
перь уже в период старшего школьнот
возраста. Если не возникает вопросов, ра:
говор завершается поклонами, и психот<
рапевт предоставляет пациенту возмоя
ность дальнейших размышлений.
В ходе каждого разговора психотерг
певт благожелательно выслушивает паци
ента; после чего называет следующую тему
отвечает на вопросы и, возможно, иногд,
произносит слова ободрения, например
<Пожалуйста, поразмышляйте глубоко>.
Обычно предметом рефлексии стано
вятся 3-летние временные промежутки (
пациентов старшего возраста -5-й 10
летние, вплоть до настоящего времени).
Затем объектом размышлений стано
вится отец - опять же с раннего школь-
ного возраста вплоть до сегодняшнего дня.
Подобным же образом размышляют о сиб-
лингах, дядях и тетях, учителях, соучени-
ках, начальниках, коллегах, супругах, детях
и других референтных в жизни найканша
лицах. Могут также задаваться специаль-
ные темы, такие как ложь, воровство, нару-
шения дисциплины, азартные игры и вы-
пивка.
Найкан-рефлексия длится в течение
недели каждый день с 5 до21 часа.
НАПРАВЛЕННАЯ ДИНАМИЧЕСКАЯ
ГРУППОВАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ ХЕ-
КА (сНе тепсНеге (ЗупапшсЬе шррепрзу-
НАПРАВЛЕННАЯ ДИНАМИЧЕСКАЯ ГРУППОВАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ 291
сЬо1Ьегар1е).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377
шений личности имело важное знач
для психологии, медицины и педагог
Признанием заслуг М. явилось избр
его членом-корреспондентом Академи
дагогических наук.
Немало труда вложил М. в реп
проблем медицинской психологии и
занных с этим задач в области гума
ции медицины. Не случайно он стал
вым председателем проблемной ком]
по медицинской психологии Ака;
медицинских наук страны. Исследо:
в области медицинской психологии
обобщены в книге <Введение в мед
скую психологию>, написанной сов
с М. С. Лебединским (1966).
М. была разработана клинико-г
нетическая концепция неврозов чел
которая объясняла их возникновет
чение. При этом понимание невро:
новывалось на синтезе конкретны:
рических условий развития чело
всех особенностей его личности, вз;
ношений с людьми, а также реа>
сложные обстоятельства в конкретн
ненной ситуации. В основу понимг
вроза было положено напряжени
МЯСИЩЕВ
ликта при неадекватной попытке решения
ситуации.
Логическим следствием создания М.
концепции неврозов явилась разработка
им системы патогенетически обоснованной
психотерапии при этих заболеваниях.
(См. Патогенетическая психотерапия
Мясищева.) Сущность системы заключа-
лась в том, что проводимая терапия носи-
ла прежде всего психофизиологический и
социально-педагогический характер, при
котором больной вновь обретал смысл
жизни посредством самоперевоспитания в
ходе преодоления болезни. Учение М. о
неврозах и психотерапии было обобщено
в его классическом труде <Личность и
неврозы> (1960), который первым был
удостоен премии АМН им. В. М. Бехте-
рева и явился основой для дальнейшей
разработки его учениками и последовате-
лями современной биопсихосоциальной
концепции неврозов и системы их психо-
терапии.
См. Личностно-ориентированная (ре-
конструктивная) психотерапия Карва-
сарского, Исуриной, Ташлыкова.
ИАЙКАН-ТЕРАПИЯ. <Найкан> (японск.)
саморефлексия, самонаблюдение. Медита-
тивная форма психотерапии, разработан-
ная в Японии Итимом Йошимото, священ-
ником и бывшим коммерсантом. Цель ее -
вызвать экзистенциальное сознание вины и
одновременно ощущение того, что человек
может получить любовь и заботу о себе, не-
смотря на собственное несовершенство.
От <найканша> (пациента) требуют в
основном поразмышлять о собственном
прошлом и сообщить свои мысли психоте-
рапевту (<сенсей>). По прибытии в найкан-
центр пациент получает от психотерапевта
краткую информацию о своем участии в пси-
хотерапии и прослушивает короткую маг-
нитофонную запись-инструкцию. Через 30
минут он начинает применять найкан, сидяв
углу (или лицом к стене) за ширмой. Паци-
ент может принять любое удобное для себя
положение на подушках, однако ему запре-
щено лежать из опасения, что он заснет.
Первая задача - поразмышлять о том,
как он вел себя в младших классах по
отношению к своей матери и что чувство-
вал при этом. Он должен подумать, что
мать сделала для него (20% времени меди-
тации ), какие услуги он оказал ей (20%)
и какие огорчения и заботы причинил ей
(60%). Цель - вызвать в памяти подроб-
ности о специфических событиях и спосо-
бах поведения, характерных для этого вре-
мени. Через час или два появляется пси-
хотерапевт, делает поклон перед ширмой,
открывает ее, кланяется еще раз и спраши-
вает пациента, о чем он думал. Пациент
рассказывает, что он получал и что
взамен, какие причинял заботы. В
чение он получает задание поразмъ
о себе и своих отношениях с мате
перь уже в период старшего шк<
возраста. Если не возникает вопрос
говор завершается поклонами, и 1
рапевт предоставляет пациенту
ность дальнейших размышлений
В ходе каждого разговора пс
певт благожелательно выслушив:
ента; после чего называет следуют
отвечает на вопросы и, возможн
произносит слова ободрения,
<Пожалуйста, поразмышляйте г
Обычно предметом рефлекс
вятся 3-летние временные пром
пациентов старшего возраста -
летние, вплоть до настоящего в
Затем объектом размышле
вится отец - опять же с ранн
ного возраста вплоть до сегоднз
Подобным же образом размьш
лингах, дядях и тетях, учится
ках, начальниках, коллегах, сут
и других референтных в жиз]
лицах. Могут также задавать
ные темы, такие как ложь, вор
шения дисциплины, азартны
пивка.
Найкан-рефлексия длит
недели каждый день с 5 до
НАПРАВЛЕННАЯ ДИН/
ГРУППОВАЯ ПСИХО-П
КА (<11е пЛепеге йупаппз>
НДЙКАН-ТЕРДПИЯ. <Найкан> (японск.)
саморефлексия, самонаблюдение. Медита-
тивная форма психотерапии, разработан-
ная в Японии Ишимом Йошимото, священ-
ником и бывшим коммерсантом. Цель ее ~
вызвать экзистенциальное сознание вины и
одновременно ощущение того, что человек
может получить любовь и заботу о себе, не-
смотря на собственное несовершенство.
От <найканша> (пациента) требуют в
основном поразмышлять о собственном
прошлом и сообщить свои мысли психоте-
рапевту (<сенсей>). По прибытии в найкан-
центр пациент получает от психотерапевта
краткую информацию о своем участии в пси-
хотерапии и прослушивает короткую маг-
нитофонную запись-инструкцию. Через 30
минут он начинает применить найкан, сил я в
углу (или лицом к стене) за ширмой. Паци-
ент может принять любое удобное для себя
положение на подушках, однако ему запре-
щено лежать из опасения, что он заснет.
Первая задача - поразмышлять о том,
как он вел себя в младших классах по
отношению к своей матери и что чувство-
вал при этом. Он должен подумать, что
мать сделала для него (20% времени меди-
тации ), какие услуги он оказал ей (20%)
и какие огорчения и заботы причинил ей
(60%). Цель - вызвать в памяти подроб-
ности о специфических событиях и спосо-
бах поведения, характерных для этого вре-
мени. Через час или два появляется пси-
хотерапевт, делает поклон перед ширмой,
открывает ее, кланяется еще раз и спраши-
вает пациента, о чем он думал. Пациент
рассказывает, что он получал и что дав
взамен, какие причинял заботы. В закл1
чение он получает задание поразмышляю
о себе и своих отношениях с матерью т
перь уже в период старшего школьнот
возраста. Если не возникает вопросов, ра:
говор завершается поклонами, и психот<
рапевт предоставляет пациенту возмоя
ность дальнейших размышлений.
В ходе каждого разговора психотерг
певт благожелательно выслушивает паци
ента; после чего называет следующую тему
отвечает на вопросы и, возможно, иногд,
произносит слова ободрения, например
<Пожалуйста, поразмышляйте глубоко>.
Обычно предметом рефлексии стано
вятся 3-летние временные промежутки (
пациентов старшего возраста -5-й 10
летние, вплоть до настоящего времени).
Затем объектом размышлений стано
вится отец - опять же с раннего школь-
ного возраста вплоть до сегодняшнего дня.
Подобным же образом размышляют о сиб-
лингах, дядях и тетях, учителях, соучени-
ках, начальниках, коллегах, супругах, детях
и других референтных в жизни найканша
лицах. Могут также задаваться специаль-
ные темы, такие как ложь, воровство, нару-
шения дисциплины, азартные игры и вы-
пивка.
Найкан-рефлексия длится в течение
недели каждый день с 5 до21 часа.
НАПРАВЛЕННАЯ ДИНАМИЧЕСКАЯ
ГРУППОВАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ ХЕ-
КА (сНе тепсНеге (ЗупапшсЬе шррепрзу-
НАПРАВЛЕННАЯ ДИНАМИЧЕСКАЯ ГРУППОВАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ 291
сЬо1Ьегар1е).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377